Комментарии
“ (тжаку-итаси ромэй-о цунаги), У Окамото так же:
. |
|
1Q0 |
«... Я один поехал в столицу»— . У Окамото так |
же (ч. I стр, 65)* |
|
161 |
«... Обратился с просьбой лично к императрице» — ) |
(макадо-э дзики-на нэгаа-цукамацурл-со\ро-). Кодаю иногда, как в данном случае, называл Екатерину II микадо— япон
ецы называли своего императора, —а иногда нётэй т. |
е . императрица * |
||
162 |
искаженное имя Кирилла Лаксмана, |
см. комм. |
34. |
Хатамото |
( в период сёгуната Токугава |
название |
одной |
из высших групп феодалов—непосредственных вассалов сёгуна. |
К ха~ |
||
.тамото относились феодалы, доходы ленных владений которых опре
делялись от 500 до |
10 тыс. коку |
риса (1 коку риса весит около 150 |
|||
кг). Выше хатамото |
по феодальной лестнице |
стояли только |
даимё: |
||
( ) или сё к о:( ) т. е. |
князья-феодалы, лен которых давал |
||||
от 10 тыс. коку и выше, |
а ниже |
хатамото были гокэнин ( ЩШК ) > |
|||
получавшие риса меньше |
500 коку. Хатамото |
принадлежали |
к сану |
||
омэмаэ — идзё:( ) т. е. к самураям, пользовавшимся приви легией аудиенции у сёгуна, в то время как гокэнин этим правом не пользовались. По-видимому, Кодаю приравнивал Лаксмана к японским хатамото на том основании, что Лаксман был на аудиенциях у Ека терины II. В указанной работе Окамото (ч. I стр. 65) иероглифы
пропущены и заменены двумя кружками, указывающими на то, что при чтении рукописи они не были поняты.
Буквально хатамото значит од знаменем т. е. самурай, высту пающий под знаменем Токугава. В более древнее время это слово озна чало ставку главнокомандующего; в таком смысле оно употребляется, например, в описании сражения Тоётоми Хидэёси при Одавара в хронике Ходзё: годайки ( ( ) составленной Миура Со:сл (Дзё:син) в 1659 г. В Ко:ё: гу/жая ( ) вышедшей позже, слозэ хатамото употребляется в значении личной охра.ны командующего и толькэ с наступлением лериода сёгуната Токугава стало употребляться как назва ние одного из высших слоев феодалов~сторонников семейства Токугава.
163 Хэтикору ( — ) —искаженное Пэтибуру ( - ) т. е. Петербург. В указанной книге Окамото название Петербурга еще более искажено—Бэтисирухору ( • Эти искажения объ ясняются тем, что в старых японских текстах знаки озвончения иногда
опускались и вместо бэ ( ) |
или пэ ( ) |
писали хэ ( ) , вместо |
|
бо ( |
) о ( tî ) . Появление у Окамото си объясняется, вероятно, |
||
тем, что знак долготы ( | ) |
был принят за |
(си), следовательно, |
|
слово, |
прочитанное Окамото как Бэтисирухору следовало читать |
||
I т, е. Пэтирубору. |
|
|
|
93
Комментарии
Кодаю был на официальных приемах у Екатерины II дважды. Первая аудиенция состоялась не ,в Петербурге, а в летней резиденции ' Екате рины в Царском Селе 28 июня/9 «июля 1791 г., т. е. еще до принятия ею решения об отправке в Японию экспедиции Адама Лаксмана. В работеКацурагава Хосю Хокуса монряку говорится, что первая аудиенция со стоялась 28 мая; по-видимому, это описка. Дополнительной проверкой данных установлено, что первая аудиенция состоялась 28 июня. Записи в. «Камер-фурьерском церемониальном журнале» за 1791 г. подтверждают, что Екатерина II выехала в Царское Село 1 мая и что 28 и 29 июня в Цар скосельском дворце состоялись большие приемы в связи с празднованием, именин цесаревича Павла и дня восшествия на престол Екатерины II. Ко даю говорил, что аудиенция ему была дана в день именин наследника. Вторая аудиенция Кодаю состоялась в октябре того же года в Петербурге.
По поводу первой аудиенции Кацурагава Хосю залисал со слов Кодаю следующее:
Шли дни и месяцы, а относительно его |
просьбы |
ничего |
не |
было |
слышно. А между тем 1 мая императрица с цесаревичем, внуками и все |
||||
ми сановниками переехала из Петербургского, |
главного |
дворца |
в |
заго |
родный, находящийся в Царском селе |
в 22 ри [от столицы]. Это |
проис |
||
ходит каждый |
год летние |
месяцы |
она живет .в загородном |
дворце^ |
чтобы спастись |
от жары, а |
1 сентября возвращается !в Петербург. |
|
|
Услышав о том, что императрица уехала в Царское село, Кодаю^ стал сетовать на это [в разговоре с] Кириллом 'и 8 .мая уехал из Петер бурга в Царское село. Там он поселился в доме у одного человека по име ни Осип Иванович Буш ** и стал ждать вестей о [результатах] своей; просьбы.
28 мая Кирилл получил от генерал-анше а Александра Романовича Воронцова распоряжение о там, что он должен явиться вместе с потер певшим кораблекрушение Кодаю. Оказывается, Безбородке, которому в- самом начале было подано прошение, доложил императрице, а Воронцов ведал делами, относящимися к купцам 52 стран***, а также к потерпев
*В Камер-фурьерском церем.ониаль!но,м. журнале» за 1791 г. запи сано: Месяц Май.1 .В четверг... после стола по полудни, в начале 5-го часа, быв Ея Императорское величество в Эрмитаже изволила из оного восприять высочайшее отсутствие из Санкт-Петербурга .в село Царское».
**Садовник царскосельских дворцовых садов. Упоминается в пись
мах Екатерины II (см.: «Бумаги Екатерины II», стр. 366, документ 349— «Сборник Императорского исторического общества», т. 24 СПб., 1885)- и в книге «Дневники Храповицкого А. В.», изданные Н. Барсуковым, СПб.,
1862.
*** Имеются в виду 52 страны, перечисленные в списке государств с которыми Россия того времени имела торговые отношения. Заслуживает
94
Комментарии
шим кораблекрушение и занесенным. к берегам России из чужих стран, поэтому он и сообщил Кириллу о вызове его с Кодаю. Кодаю от радо сти готов был прыгать до неба; он сейчас же отправился вместе с Ки риллом...».
Дальше говорится, что Кодаю оделся по этому случаю в одежду фрадцузскаго покроя, но, по совету Лаксмана, взял с собой также парад ную японскую одежду и малый меч на случай, если бы Екатерина за хотела увидеть его в японском одеянии (Хокуса монряку, ч. 3, стр. 40t
41).
164 ••. Трон справа и слева, как гряды облаков, окружили прид ворные дамы {гёкудза-но саю: ва кандзё ва кумо-но готоку какома-нами-и-мо:са со:/?о:). В вари анте Хё'.ман горан-но ки, цитируемом Ёсино (Хё:рю:мин К6:даю:у стр. 20) и в Оросиякоку хё:минки— кумо-но го- току какои-мэгури цукамацуpu-сö..p • У Окамото вместо облака
написано снег .
165 Ро:дзю :( ) или гор0 дзю\ ( ) —высший правительст венный орган сёгуната Токугава, совет старейшин», а также название членов этого совета. Обычно в совете было чегыре-пять ро:дзю: каж дый из которых нес дежурство по месяцу—цукибан ( ) или ё\6ан
( • Один из ро:дзю:, называвшийся ро:дзю:-но сюдза (
возглавлял правительство. К моменту приема Кодаю и Исокити совет ро:дзю\ состоял из пяти человек: Мацудайра Нобуакира {Идзу-но ками), Тода Удзинори, Ота Скэёси, Андо Нобунари и Хонда Такакадзу, пос ледний входил в состав рд\дзю\ как р6\дзю\-каку ( т. е . на правах ро:дзю: , риравниваемый к ро:дзю:» (Нихон-си кэнкю: дзитэн, стр. 135).
Русским сановником, которого Кодаю считал по его положениюравным ро:дзю:, как одного из высших государственных деятелей, был граф Воронцов, представивший его Екатерине II.
166 В Хокуса монряку .записано: Говорят, что там таков этикет для иностранца, 'впервые .получающеш аудиенцию у императрицы (ч. 3, стр. 42). Ср. перевод текста, стр. 42; см. также комм. 48.
167 См. комм. 49. О том, как Кодаю узнал о разрешении вернуться в Японию, в Хокуса монряку сообщается следующее:
«29 сентября, после того как императрица вернулась в Петербург, Воронцов сообщил во дворце Безбородко о приказе, которым удовлет-
внимания тот факт, что в число этих стран Кацурагава Хосю включил и Японию, очевидно, полагая, что русское правительство воспользуется выданным Адаму Лаксману разрешением на присылку одного русского корабля в Нагасаки и оно будет реализовано для начала торговли между Россией и Японией.
95
Комментарии
ворялась просьба [Кодаю] и ему разрешалось возвратиться на родину. Кодаю сказали, что императрица сразу же после аудиенции в Царском селе 28 мая* распорядилась юб отправке его в Охотск и что там уже готовится корабль ч. 3, стр. 45).
1 6 8 глинобитные, вроде наших кладовых."
(сл so нэрицупга-нитэ додзо\дзукура-на цукамацуpu), Иэр^цута
глина с примесью извести, гравия и раствора из морской воды, упот ребляемая для постройки глинобитных сооружений типа японских кладовых— Дидзо\дзукура—о,А^^тът наподобие додзо\.
169 «... на вторых и третьих этажах домов . 170 ... разбиты сады :?Ё;Ш (ханабатакэ надо-о цукура-мо:си-со\ро\). Ь Окамото и в Оросиякоку хе:манки явная ошиб ка: {моттомо хатакэ-о мо цукури-мо\си-со:ри\)—
.•• и верно, даже поля возделаны . Ошибка объясняется сходством
скорописных форм иероглифов
да», «действительно».
171 «... часы со звоном» —g (дзимэйс'г:, тэкэй). Вопрос о часах, а также два следующих вопроса: о статуе Петра 1 и о Царь-пушке задал Кацурагава Хосю (см. ьсино Сакудзо, Хе:рю:мин Ко:даю:, стр. 19).
172 "• колеса этих часов показались мне величиной с мельничные
колеса в |
нашей стране» - |
|
(курума-но о\каса tcoно куни-нитэ цукамацура-со:ро: миОзугурума-но |
||
ба ходо-ни |
аймаэ-мо:си-со:ро:) У Окамото «Величиной они ( .асы.— |
|
В. А.) показались мне с мельничные колеса в нашей стране . |
||
173 … Статуя императора Петра, возродившего Россию |
||
(Рросия-но тю\к0\-но тэй Пэтаро-но дзо:. По иерог |
||
лифам читается Пэтаро, но сбоку катаканой дано |
искаженное чтение |
|
Бэруто). Соответствующее место в Оросиякоку |
|
|
у Окамото - 4. I, |
стр. 66). См. комм. |
|
191. |
|
|
174 |
«Статуя Петра установлена на усыпальнице» - |
|
( (Пэтаро-но дзо: ва тамая-ни анта цукамацу- годза-со:р0\). В Оросиякоку хё\манки точно так же. Возможно, Ко даю принял нижнюю часть постамента памятника Петру I из-за ее фор мы за гробницу. У Окамото вместо написано (рэйдай). Оче-
видно, скорописная форма иероглифа
* См. комм. 163.
96
Комментарии
(Ж), ибо ни одно из значений слова рэйдай (астрономическая обсерва тория; сердце, душа; наблюдательная вышка) в данном контексте не подходит.
G переводом рэйдай изумительное подножье (см. Д. Позднеев, Ма^ i'eриалы по UCTODUU Северной Японии..., стр. 80) нельзя согласиться, во- первых, потому, что сочетание иероглифов рэйдай уже .вошло в язык к'ак целое слово с определенными установившимися понятиями, указанным'И выше, к, во-вторых, потому, что в других запи'оях этого допроса фигурирует не рэйдай, а тамая, т. е. «усыпальница», или «гробница», что и дает основание считать, что в работе Окамото искажен второй иеро глиф.
175 Сокровища— (гохо:ко, о-такарагура). По-видимому, име ется в виду Петровская кунсткамера, которую показывали Кодаю, а так же другим японцам, оказавшимся в России позже его (Цудаю, Гихэй и др.). В более поздней рукописной работе Оцуки Гантаку — Канкай
ибун — имеются |
описание кунсткамеры и иллюстрации к нему. См.: |
^Хокумон со:сё , т. |
IV, Канкай ибун, стр. 315—320; Симмура, Возникнове |
ние японо-русских отношений, стр. 7; В. М. .Константинов, Свидетельства японцев о России XVIII века’ стр. 79, 80.
176 Сяку мера, длины, |
равная 30,3 см.; каммэ, или кан, единица |
веса, равная 3,75 кг. |
|
177 Большая пушка — |
(о:исибия). |
На допросе в Мацу.маэ Кодаю заявил, что он провел в Москве око ло двух недель на обратном пути из Петербурга в Иркутск (Синсё:-
мару хё'.минки; Есино Сакудзо Хё:рю:мин Ко:даю:, стр. 13).
178 Кэн — мера длины, равная 1,81 м. В Оросиякоку суймудан так инопда называетзся русская сажень (!см. комм. 179).
179 В данном случае слово кан или каммэ», обозначает пуд. Это вытекает из следующего дальше пояснения, что один каммэ равен 4 ка-
нам 500 моммэ на японский .вес. Действительно, одий пуд равен |
прибли |
||||
зительно 4,5 кана, так как 1 кан=3,75 кг, |
а 1 |
моммэ=3,75 г. |
|
|
|
180 Бэруута — искаженное «верблюд . В |
Оросиякоку хё'.минки |
|
|||
бэрубэру'уда, у Окамото бэрухоруута. |
|
|
|
|
|
181 Табако ( ) заимствовано |
с |
испанского tabaco, |
сейча с |
||
обычно пишется катаканой , как и |
прочие заимствованные |
из |
|||
западных языков слова, или иероглифами— или . |
|
|
|||
182 • . . Берут кристаллом небесный |
|
огонь } |
|||
{суйсё:-нитэ тэнка-о тори). В Оросиякоку хё:минка так же, |
у Ока- |
||||
ыою—суйсё\ мотэ тэнка-о тори. Так Кодаю описывает прикуривание при помощи зажигательного стекла (линзы). Зажигательное стекло по
-японски называется (хиториганэ) |
или (хаторйдама) |
|
«зеркало Гили камень), берущее |
огонь». |
Суйсё:( ) просто «кри. |
•стаял». |
|
|
7 Оросиякоку суймудан |
97 |
|