Материал: Оросиякоку Суймудан (Сны о России)

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

Комментарии

(тжаку-итаси ромэй-о цунаги), У Окамото так же:

.

 

1Q0

«... Я один поехал в столицу»— . У Окамото так

же (ч. I стр, 65)*

161

«... Обратился с просьбой лично к императрице» — )

(макадо-э дзики-на нэгаа-цукамацурл-со\ро-). Кодаю иногда, как в данном случае, называл Екатерину II микадо— япон­

ецы называли своего императора, —а иногда нётэй т.

е . императрица *

162

искаженное имя Кирилла Лаксмана,

см. комм.

34.

Хатамото

( в период сёгуната Токугава

название

одной

из высших групп феодалов—непосредственных вассалов сёгуна.

К ха~

.тамото относились феодалы, доходы ленных владений которых опре­

делялись от 500 до

10 тыс. коку

риса (1 коку риса весит около 150

кг). Выше хатамото

по феодальной лестнице

стояли только

даимё:

( ) или сё к о:( ) т. е.

князья-феодалы, лен которых давал

от 10 тыс. коку и выше,

а ниже

хатамото были гокэнин ( ЩШК ) >

получавшие риса меньше

500 коку. Хатамото

принадлежали

к сану

омэмаэ — идзё:( ) т. е. к самураям, пользовавшимся приви­ легией аудиенции у сёгуна, в то время как гокэнин этим правом не пользовались. По-видимому, Кодаю приравнивал Лаксмана к японским хатамото на том основании, что Лаксман был на аудиенциях у Ека­ терины II. В указанной работе Окамото (ч. I стр. 65) иероглифы

пропущены и заменены двумя кружками, указывающими на то, что при чтении рукописи они не были поняты.

Буквально хатамото значит од знаменем т. е. самурай, высту­ пающий под знаменем Токугава. В более древнее время это слово озна­ чало ставку главнокомандующего; в таком смысле оно употребляется, например, в описании сражения Тоётоми Хидэёси при Одавара в хронике Ходзё: годайки ( ( ) составленной Миура Со:сл (Дзё:син) в 1659 г. В Ко:ё: гу/жая ( ) вышедшей позже, слозэ хатамото употребляется в значении личной охра.ны командующего и толькэ с наступлением лериода сёгуната Токугава стало употребляться как назва­ ние одного из высших слоев феодалов~сторонников семейства Токугава.

163 Хэтикору ( — ) —искаженное Пэтибуру ( - ) т. е. Петербург. В указанной книге Окамото название Петербурга еще более искажено—Бэтисирухору ( • Эти искажения объ­ ясняются тем, что в старых японских текстах знаки озвончения иногда

опускались и вместо бэ ( )

или пэ ( )

писали хэ ( ) , вместо

бо (

) о ( tî ) . Появление у Окамото си объясняется, вероятно,

тем, что знак долготы ( | )

был принят за

(си), следовательно,

слово,

прочитанное Окамото как Бэтисирухору следовало читать

I т, е. Пэтирубору.

 

 

93

Комментарии

Кодаю был на официальных приемах у Екатерины II дважды. Первая аудиенция состоялась не ,в Петербурге, а в летней резиденции ' Екате­ рины в Царском Селе 28 июня/9 «июля 1791 г., т. е. еще до принятия ею решения об отправке в Японию экспедиции Адама Лаксмана. В работеКацурагава Хосю Хокуса монряку говорится, что первая аудиенция со­ стоялась 28 мая; по-видимому, это описка. Дополнительной проверкой данных установлено, что первая аудиенция состоялась 28 июня. Записи в. «Камер-фурьерском церемониальном журнале» за 1791 г. подтверждают, что Екатерина II выехала в Царское Село 1 мая и что 28 и 29 июня в Цар­ скосельском дворце состоялись большие приемы в связи с празднованием, именин цесаревича Павла и дня восшествия на престол Екатерины II. Ко­ даю говорил, что аудиенция ему была дана в день именин наследника. Вторая аудиенция Кодаю состоялась в октябре того же года в Петербурге.

По поводу первой аудиенции Кацурагава Хосю залисал со слов Кодаю следующее:

Шли дни и месяцы, а относительно его

просьбы

ничего

не

было

слышно. А между тем 1 мая императрица с цесаревичем, внуками и все­

ми сановниками переехала из Петербургского,

главного

дворца

в

заго­

родный, находящийся в Царском селе

в 22 ри [от столицы]. Это

проис­

ходит каждый

год летние

месяцы

она живет .в загородном

дворце^

чтобы спастись

от жары, а

1 сентября возвращается !в Петербург.

 

Услышав о том, что императрица уехала в Царское село, Кодаю^ стал сетовать на это [в разговоре с] Кириллом 'и 8 .мая уехал из Петер­ бурга в Царское село. Там он поселился в доме у одного человека по име­ ни Осип Иванович Буш ** и стал ждать вестей о [результатах] своей; просьбы.

28 мая Кирилл получил от генерал-анше а Александра Романовича Воронцова распоряжение о там, что он должен явиться вместе с потер­ певшим кораблекрушение Кодаю. Оказывается, Безбородке, которому в- самом начале было подано прошение, доложил императрице, а Воронцов ведал делами, относящимися к купцам 52 стран***, а также к потерпев

*В Камер-фурьерском церем.ониаль!но,м. журнале» за 1791 г. запи­ сано: Месяц Май.1 .В четверг... после стола по полудни, в начале 5-го часа, быв Ея Императорское величество в Эрмитаже изволила из оного восприять высочайшее отсутствие из Санкт-Петербурга .в село Царское».

**Садовник царскосельских дворцовых садов. Упоминается в пись­

мах Екатерины II (см.: «Бумаги Екатерины II», стр. 366, документ 349— «Сборник Императорского исторического общества», т. 24 СПб., 1885)- и в книге «Дневники Храповицкого А. В.», изданные Н. Барсуковым, СПб.,

1862.

*** Имеются в виду 52 страны, перечисленные в списке государств с которыми Россия того времени имела торговые отношения. Заслуживает

94

Комментарии

шим кораблекрушение и занесенным. к берегам России из чужих стран, поэтому он и сообщил Кириллу о вызове его с Кодаю. Кодаю от радо­ сти готов был прыгать до неба; он сейчас же отправился вместе с Ки­ риллом...».

Дальше говорится, что Кодаю оделся по этому случаю в одежду фрадцузскаго покроя, но, по совету Лаксмана, взял с собой также парад­ ную японскую одежду и малый меч на случай, если бы Екатерина за­ хотела увидеть его в японском одеянии (Хокуса монряку, ч. 3, стр. 40t

41).

164 ••. Трон справа и слева, как гряды облаков, окружили прид­ ворные дамы {гёкудза-но саю: ва кандзё ва кумо-но готоку какома-нами-и-мо:са со:/?о:). В вари­ анте Хё'.ман горан-но ки, цитируемом Ёсино (Хё:рю:мин К6:даю:у стр. 20) и в Оросиякоку хё:минкикумо-но го- току какои-мэгури цукамацуpu-сö..pУ Окамото вместо облака

написано снег .

165 Ро:дзю :( ) или гор0 дзю\ ( ) —высший правительст­ венный орган сёгуната Токугава, совет старейшин», а также название членов этого совета. Обычно в совете было чегыре-пять ро:дзю: каж­ дый из которых нес дежурство по месяцу—цукибан ( ) или ё\6ан

( • Один из ро:дзю:, называвшийся ро:дзю:-но сюдза (

возглавлял правительство. К моменту приема Кодаю и Исокити совет ро:дзю\ состоял из пяти человек: Мацудайра Нобуакира {Идзу-но ками), Тода Удзинори, Ота Скэёси, Андо Нобунари и Хонда Такакадзу, пос­ ледний входил в состав рд\дзю\ как р6\дзю\-каку ( т. е . на правах ро:дзю: , риравниваемый к ро:дзю:» (Нихон-си кэнкю: дзитэн, стр. 135).

Русским сановником, которого Кодаю считал по его положениюравным ро:дзю:, как одного из высших государственных деятелей, был граф Воронцов, представивший его Екатерине II.

166 В Хокуса монряку .записано: Говорят, что там таков этикет для иностранца, 'впервые .получающеш аудиенцию у императрицы (ч. 3, стр. 42). Ср. перевод текста, стр. 42; см. также комм. 48.

167 См. комм. 49. О том, как Кодаю узнал о разрешении вернуться в Японию, в Хокуса монряку сообщается следующее:

«29 сентября, после того как императрица вернулась в Петербург, Воронцов сообщил во дворце Безбородко о приказе, которым удовлет-

внимания тот факт, что в число этих стран Кацурагава Хосю включил и Японию, очевидно, полагая, что русское правительство воспользуется выданным Адаму Лаксману разрешением на присылку одного русского корабля в Нагасаки и оно будет реализовано для начала торговли между Россией и Японией.

95

Комментарии

ворялась просьба [Кодаю] и ему разрешалось возвратиться на родину. Кодаю сказали, что императрица сразу же после аудиенции в Царском селе 28 мая* распорядилась юб отправке его в Охотск и что там уже готовится корабль ч. 3, стр. 45).

1 6 8 глинобитные, вроде наших кладовых."

(сл so нэрицупга-нитэ додзо\дзукура-на цукамацуpu), Иэр^цута

глина с примесью извести, гравия и раствора из морской воды, упот­ ребляемая для постройки глинобитных сооружений типа японских кладовых— Дидзо\дзукура—о,А^^тът наподобие додзо\.

169 «... на вторых и третьих этажах домов . 170 ... разбиты сады :?Ё;Ш (ханабатакэ надо-о цукура-мо:си-со\ро\). Ь Окамото и в Оросиякоку хе:манки явная ошиб­ ка: {моттомо хатакэ-о мо цукури-мо\си-со:ри\)—

.•• и верно, даже поля возделаны . Ошибка объясняется сходством

скорописных форм иероглифов

да», «действительно».

171 «... часы со звоном» —g (дзимэйс'г:, тэкэй). Вопрос о часах, а также два следующих вопроса: о статуе Петра 1 и о Царь-пушке задал Кацурагава Хосю (см. ьсино Сакудзо, Хе:рю:мин Ко:даю:, стр. 19).

172 "• колеса этих часов показались мне величиной с мельничные

колеса в

нашей стране» -

(курума-но о\каса tcoно куни-нитэ цукамацура-со:ро: миОзугурума-но

ба ходо-ни

аймаэ-мо:си-со:ро:) У Окамото «Величиной они ( .асы.—

В. А.) показались мне с мельничные колеса в нашей стране .

173 … Статуя императора Петра, возродившего Россию

(Рросия-но тю\к0\-но тэй Пэтаро-но дзо:. По иерог­

лифам читается Пэтаро, но сбоку катаканой дано

искаженное чтение

Бэруто). Соответствующее место в Оросиякоку

 

у Окамото - 4. I,

стр. 66). См. комм.

191.

 

 

174

«Статуя Петра установлена на усыпальнице» -

( (Пэтаро-но дзо: ва тамая-ни анта цукамацу- годза-со:р0\). В Оросиякоку хё\манки точно так же. Возможно, Ко­ даю принял нижнюю часть постамента памятника Петру I из-за ее фор­ мы за гробницу. У Окамото вместо написано (рэйдай). Оче-

видно, скорописная форма иероглифа

* См. комм. 163.

96

Комментарии

(Ж), ибо ни одно из значений слова рэйдай (астрономическая обсерва­ тория; сердце, душа; наблюдательная вышка) в данном контексте не подходит.

G переводом рэйдай изумительное подножье (см. Д. Позднеев, Ма^ i'eриалы по UCTODUU Северной Японии..., стр. 80) нельзя согласиться, во- первых, потому, что сочетание иероглифов рэйдай уже .вошло в язык к'ак целое слово с определенными установившимися понятиями, указанным'И выше, к, во-вторых, потому, что в других запи'оях этого допроса фигурирует не рэйдай, а тамая, т. е. «усыпальница», или «гробница», что и дает основание считать, что в работе Окамото искажен второй иеро­ глиф.

175 Сокровища— (гохо:ко, о-такарагура). По-видимому, име­ ется в виду Петровская кунсткамера, которую показывали Кодаю, а так­ же другим японцам, оказавшимся в России позже его (Цудаю, Гихэй и др.). В более поздней рукописной работе Оцуки Гантаку — Канкай

ибун — имеются

описание кунсткамеры и иллюстрации к нему. См.:

^Хокумон со:сё , т.

IV, Канкай ибун, стр. 315—320; Симмура, Возникнове­

ние японо-русских отношений, стр. 7; В. М. .Константинов, Свидетельства японцев о России XVIII века’ стр. 79, 80.

176 Сяку мера, длины,

равная 30,3 см.; каммэ, или кан, единица

веса, равная 3,75 кг.

 

177 Большая пушка —

(о:исибия).

На допросе в Мацу.маэ Кодаю заявил, что он провел в Москве око­ ло двух недель на обратном пути из Петербурга в Иркутск (Синсё:-

мару хё'.минки; Есино Сакудзо Хё:рю:мин Ко:даю:, стр. 13).

178 Кэн — мера длины, равная 1,81 м. В Оросиякоку суймудан так инопда называетзся русская сажень (!см. комм. 179).

179 В данном случае слово кан или каммэ», обозначает пуд. Это вытекает из следующего дальше пояснения, что один каммэ равен 4 ка-

нам 500 моммэ на японский .вес. Действительно, одий пуд равен

прибли­

зительно 4,5 кана, так как 1 кан=3,75 кг,

а 1

моммэ=3,75 г.

 

 

180 Бэруута — искаженное «верблюд . В

Оросиякоку хё'.минки

 

бэрубэру'уда, у Окамото бэрухоруута.

 

 

 

 

 

181 Табако ( ) заимствовано

с

испанского tabaco,

сейча с

обычно пишется катаканой , как и

прочие заимствованные

из

западных языков слова, или иероглифамиили .

 

 

182 • . . Берут кристаллом небесный

 

огонь }

{суйсё:-нитэ тэнка-о тори). В Оросиякоку хё:минка так же,

у Ока-

ыою—суйсё\ мотэ тэнка-о тори. Так Кодаю описывает прикуривание при помощи зажигательного стекла (линзы). Зажигательное стекло по­

-японски называется (хиториганэ)

или (хаторйдама)

«зеркало Гили камень), берущее

огонь».

Суйсё:( ) просто «кри.

•стаял».

 

 

7 Оросиякоку суймудан

97

 

Источник: https://studfile.net/preview/16571362/