Материал: Основы философии

В 20-х гг. XX в. в СССР утвердилась марксистско-ленинская философия. Единственно верным учением признавался диалектический материализм. Но в то же время и в этот период работали интересные мыслители. Значительный вклад в развитие русской философии внес философ-позитивист А. А. Богданов, создавший учение «тектология» (всеобщую организационную науку), которая предвосхитила современную кибернетику.

Со второй половины 30-х гг. усилилась идеологическая диктатура в философии, утвердился непререкаемый авторитет «философа» Сталина. Философская мысль оживилась в 60-е гг. во времена «хрущевской оттепели». Советские философы смогли познакомиться с западноевропейской философской мыслью. В этот период развивалась диалектическая логика, методология науки, философия культуры, проблема ценностей. Наиболее выдающимися философами второй половины XX в. были Ю. М. Лотман, А. Я. Гуревич, С. С. Аверинцев и др.

Метафизика и онтология

Понятие метафизики. Изменение статуса метафизического знания в историко-философской традиции

В философию термин «метафизика» был введен в 1 в. до н. э. Андроником Родосским. В древнем собрании работ Аристотеля, систематизацию которых провел Андроник Родосский, совокупность работ по философии шла после естественнонаучных трудов и была условно помечена словами «то, что идет после физики» (meta ta Physica).

В современной философии можно выделить три основные традиции в толковании понятия «метафизика»:

• 1. Нередко понятие «метафизика» выступает как синоним философии. Метафизика и философия понимались как науки о высших, неизменных, недоступных органам чувств началах и причинах всего существующего, обязательных для всех наук. Подобное толкование метафизики берет свое начало с Античности, с творчества Аристотеля.
• 2. В ряде философских систем понятие «метафизика» сужалось и отождествлялось с онтологией. В данном случае под метафизикой понималось учение о бытии, независимо от его частных видов. Метафизика не распространялась на гносеологию, логику, философскую антропологию и другие разделы философии.
• 3. Третья традиция в понимании термина «метафизика» формируется в ХVII-ХVIII вв. В это время под метафизикой стали понимать философский, антидиалектический способ мышления, который отрицает всеобщие связи бытия и развитие бытия. Но, говоря о метафизике как о способе мышления, нельзя принижать его познавательные возможности. В повседневной жизни, в быту для большинства людей метафизика является основным способом рассудочного (нетеоретического) мышления и может служить дополнением к диалектической картине мира.

В настоящее время наиболее распространенным в отечественной философии является следующее определение метафизики.

Метафизика - философское учение о предельных, сверхопытных принципах и началах бытия, знания, человека и культуры.

Традиция метафизического мышления, зародившаяся в древности, по-видимому, отвечает глубокой потребности человеческой природы, и хотя достижения метафизики не столь впечатляющи, как успехи науки, она будет существовать до тех пор, пока существует страсть к абсолютному познанию.

Онтология как философское учение о бытии

Онтология (от греч. ontos - сущее) - учение о бытии, о его формах и фундаментальных принципах, о наиболее общих определениях и категориях бытия.

Исходной категорией в философском осмыслении мира является категория «бытие».

Бытие - философская категория, которая указывает на реальное существование чего-либо. Понятие «бытие» сходно с такими понятиями, как «есть», «действительность», «реальность», «существование». По большому счету они могут рассматриваться как синонимы. Существуют (находятся в бытии) не только предметы природы, но и мысли, разные психические состояния, бред, сновидения и т. д.

Отсутствие бытия обозначается понятиями «небытие», «ничто», «пустота» и т. д. Категория небытия говорит о таких свойствах предметов, процессов и явлений, как отсутствовать, быть нереальными.

Одним из первых вопросов, возникающих на пути философского осмысления мира, является вопрос о многообразии форм проявления бытия. В соответствии с материалистической позицией можно выделить следующие формы проявления бытия:

бытие природы (живой и неживой);

бытие человека;

бытие общества;

бытие духовного или мир духа как особого рода реальности.

Во всех этих четырех формах проявления бытия имеют место собственные законы и закономерности, которые являются объектом исследования для различных наук - физики, биологии, антропологии, социологии и т. д.

«Бытие» как исходная характеристика мира слишком абстрактное понятие, оно становится более понятным только при рассмотрении других философских категорий, таких как «субстанция», «материя», «пространство», «время», «движение» и т. д.

Понятие «субстанция» (от лат. substantia, т. е. первооснова, сущность) обозначает некую реальную основу конкретного мира, проявляющуюся в самых различных формах существования предметов и явлений. Относительно решения вопроса о том, сколько субстанций лежит в основе бытия, сложилось два основных направления. Те философы, которые считают, что в основе мира лежит одна единственная субстанция, называются монистами. Монистическое понимание единства мира в истории философии реализовалось в двух основных философских направлениях - идеалистическом и материалистическом. Идеалистический монизм исходит из того, что в основе мира лежит дух, идеальное начало (Бог, идеи, Абсолютный Разум). Наиболее крупные представители данного направления в философии - это Платон и Г. Гегель. Материалистический монизм (Фалес, Гераклит, Б. Спиноза, К. Маркс и др.) кладет в основу мира некое материальное начало. Те мыслители, которые считают, что в основе единства мира лежат два исходных начала - дух и материя, - называются дуалистами (Р. Декарт).

Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке

Картина мира может быть сформирована на основе различных типов мировоззрения - религиозного, естественнонаучного, мифологического и т. д. К формированию картины мира с позиций научного знания стремился философский материализм. Основным понятием в философском материализме является понятие материи («вещь», «вещество»). Впервые оно появилось в работах Аристотеля. Это понятие вбирает в себя длительный опыт познания окружающего мира и человека с позиций естествознания и здравого смысла. По мнению сторонников философского материализма, мир - это движущаяся материя в различных ее проявлениях.

Понятие «материя» прошло три этапа в своем историческом развитии.

Первый этап. Наглядно-чувственные представления о материи появились в ранних древнегреческих философских учениях. Считалось, что материя есть то, из чего состоят вещи и во что они превращаются, их «начала» или «элементы». В основу мира полагались те или иные природные стихии: вода, воздух, огонь и т. д. Все существующее считалось модификацией этих стихий.

Второй этап. В эпоху Возрождения и особенно в Новое время преобладали механические представления о материи. В этот период считалось, что материя - это совокупность физических тел и процессов (И. Ньютон, Ж. Ламетри, Д. Дидро и др.).

С точки зрения третьего этапа, диалектико-материалистического, материя - это объективная реальность, существующая в виде бесконечного многообразия закономерно взаимосвязанных и взаимодействующих между собой в пространстве и во времени качественно и количественно различных ее видов и форм бытия, микро- и макротел и систем.

В настоящее время в философии сосуществует множество определений понятия материи. Многие философы считают, что в качестве исходного определения понятия материи следует взять следующее: материя - объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.

Что касается строения материи, то современной науке известны два его вида - вещество и поле. Вещество дискретно (внутренне расчленено), структурировано, обладает массой покоя и рассредоточено в пространстве. Формами вещества могут выступать атомы и молекулы, газы, жидкости, полимеры, белок, вирус, живые организмы, макротела. Они не имеют массы покоя и рассредоточены в пространстве равномерно. Поле существует в разных видах - гравитационное, электромагнитное, биологическое и т. д. Вещество и поле взаимопроникают друг в друга и дополняют друг друга. Например, их синтезом является плазма - особое состояние материи, из которого состоят небесные тела, например, Солнце. Тесное взаимодействие между полем и веществом наблюдается и в микромире.

Универсальные свойства материи:

• 1. Материи присуща объективность существования. Она существует вне и независимо от человека и человечества.
• 2. Неисчерпаемость материи означает огромное разнообразие его сторон, свойств, явлений и состояний.
• 3. Бесконечность материи означает вечную незавершенность, незаконченность процессов и состояний в материальном мире.
• 4. Свойство отражения говорит о способности предметов воспроизводить в ходе взаимодействия внешние признаки и внутреннее содержание других предметов.
• 5. Материя обладает такими свойствами, как целостность и структурность. Являясь относительно самостоятельными, все фрагменты и стороны материального мира непосредственно или опосредованно взаимосвязаны друг с другом.

Человек всегда пытался понять строение мироздания, выявить связи, которые существуют в мире. Благодаря ряду открытий в естествознании в конце ХIХ в., а также благодаря работам по теории общества К. Маркса, А. А. Богданова, М. Вебера философия стала рассматривать бытие как определенного рода систему. Система - упорядоченное множество взаимосвязанных элементов, обладающих структурой. Такой подход позволяет выделить различные уровни и подуровни в различных структурах бытия.

Наиболее полное представление в науке и в философии сложилось относительно материального устройства мира. В нем можно выделить следующие уровни:

неорганическая природа;

живая природа;

социум.

Данные уровни в совокупности составляют единую материальную систему.

Неорганическая природа - движение элементарных частиц и полей, атомов и молекул, макроскопических тел, планетарные изменения. Идя от простого к более сложному, в неживой природе можно выделить следующие уровни: субмикроэлементарный - микроэлементарный - ядерный - ядерный - атомный - молекулярный - макроуровень - мегауровень (примером последнего могут служить планеты, галактики и т. д.).

Живая природа - различного рода биологические процессы. Она включена в неорганическую природу, но начинается с иного уровня. Если в неживой природе нижней ступенью является субмикроэлементраный уровень, то в живой природе - молекулярный уровень. Соответственно последовательность уровней в живой природе выглядит следующим образом: молекулярный - клеточный - микроорганизменный - тканевый - организменно-популяционный - биоценозный - биосферный.

В социуме также можно выделить уровни: индивидуум - семья - коллектив - класс - нация - государство - этнос - человечество. Уровни социума находятся в неоднозначных, в нелинейных между собой отношениях. В результате может сложиться представление, что в обществе господствуют случайность и хаотичность. Но более детальный анализ структуры общества позволяет выявить в ней главные сферы общественной жизни, имеющие свои законы, структуры: материальную, социальную, политическую и духовную сферы.