Материал: Основы философии

Наряду с перечисленными, философия выполняет и другие социокультурные функции.

Философия и основные формы культуры: наука, искусство, религия

Философия - это весьма многогранное явление духовной культуры общества, тесно связанное с другими ее формами: наукой, искусством, религией и др.

Наука - сфера человеческой деятельности и система рациональных знаний о законах природы, общества и мышления.

И наука, и философия исследуют объективную реальность, интерпретируют и объясняют ее посредством специально разработанных техник мышления, логических правил и методологии. Высшей ценностью ими провозглашается истина.

Различие между наукой и философией:

• 1. Мир науки - это объективно-предметная реальность. Мир философии - человеческий взгляд на эту реальность. Философия в отличие от науки изучает не мир, а представления людей о мире, включая их идеалы, системы ценностей, убеждения и т. д.
• 2. Научные идеи и гипотезы должны быть обоснованы и доказаны опытом и экспериментом. Философия же зачастую пытается постичь такие объекты, с которыми невозможно ставить опыты (мир в целом, Бог, душа, будущее человечества и др.), поэтому многие философские идеи и учения имеют вероятностный характер, на одни и те же вопросы возможно сосуществование разных вариантов ответа.

Искусство - специфический вид познания, освоения, формирования действительности в процессе художественного творчества в соответствии с определенными эстетическими идеалами.

Как в философии, так и в искусстве одним из главных предметов изучения является человек, его духовный мир. Познавательный интерес и философа, и художника всегда был направлен на ценностный пласт культуры, формирование определенных идеалов и представлений о должном, прекрасном, добром, безобразном и др. Из разнообразных видов искусства ближе всего к философии литература и поэзия. Философские трактаты, как и произведения искусства, многозначны, их содержание всегда опосредовано конкретными социокультурными обстоятельствами, спецификой авторского видения, что исключает единственно верное их истолкование и предполагает множество возможных трактовок. Ф. Вольтер, Ж. Ж. Руссо, И. Гете, Ф. Ницше, Ф. Достоевский, Ж.-П. Сартр, А. Камю и многие другие вошли в историю культуры и как великие писатели, и как глубокие оригинальные философы.

Основное отличие искусства от философии состоит в том, что в искусстве преобладает художественно-образное мышление, оно развивает в человеке чувственность, а философия обращается к разуму, формирует интеллект, развивает способность к теоретическому мышлению. Искусство учит находить прекрасное в жизни, а философия учит мыслить свободно и критически. Искусство больше интересуется конкретными человеческими характерами, судьбами, жизненными ситуациями, философия же стремится к постижению общих закономерностей мира, общества, жизни.

От религии как системы взглядов и действий, основанных на вере в сверхъестественное, философию отличает критицизм мышления. В религии есть незыблемые догмы и авторитеты, в которые следует неукоснительно верить, философия же любые мнения и идеи подвергает критическому осмыслению, стремится логически доказать свои выводы.

Исторические типы классической философии

Генезис философии, социально-исторические и культурные предпосылки ее возникновения

Предшественниками философии можно считать легенды и мифы. В них предпринимались первые попытки решить вопрос о сущности природы и человека. Научная философия возникла одновременно в трех регионах Древнего мира: в Индии, Китае и Греции в VII-VI вв. до н. э. Причина того, что наибольшее развитие философия получила именно в этих цивилизациях, кроется в успешном развитии в них экономики и культуры. Зарождение философии происходило на фоне роста всей духовной жизни, искусства, накопления первых научных знаний. Основные концепции генезиса (происхождения) философии следующие:

• 1. Мифогенная. Источником философии считается мифология. Постепенно мифологическое объяснение мира перестает удовлетворять людей, возникает потребность перехода от образного мифологического мышления к мышлению в понятиях, к логическому объяснению мира.
• 2. Гносеогенная. Считается, что философия возникает в результате развития протонаучного знания, его простого обобщения, как стремление создать целостный образ мира.

Специфика социального и культурного развития Индии, Китая и Греции обусловила своеобразие восточной и западной традиций философствования.

Специфика философской традиции Древней Индии. Ортодоксальные и неортодоксальные школы древнеиндийской философии

Древнейшим памятником культуры Индии являются Веды - сборник текстов, в котором изложено мифологически-религиозное представление о мире, человеке, морали и т. д. Собственно философское мировоззрение раскрывается в Упанишадах, одной из частей Вед. Основанием мира признается безличностный мировой дух Брахман, из которого происходит все. Бессмертная душа каждого человека после смерти тела неоднократно переселяется в другое тело до тех пор, пока она, достигнув совершенства, не сольется с мировым духом - Брахманом. Этот круговорот перерождений души обозначается термином «сансара». Высшим счастьем провозглашается избавление души от всяких мирских привязанностей и выход из колеса сансары - мокша. Цель человеческой жизни состоит в заботе о своем последующем перерождении, которое определяется законом кармы. Карма - это возмездие за все совершенное человеком, настигающее его в последующих жизнях. Воздаянием за неблаговидную жизнь может быть перерождение души в облике животного, растения. Поэтому важным понятием для индийской философии является понятие «ахимса», которое обозначает запрет на убийство всего живого, единство всех форм жизни на Земле.

Формирование философских школ напрямую зависело от отношения к ведической традиции и характера ее переосмысления. Выделяют ортодоксальные (признающие авторитет Вед) и неортодоксальные (не признающие авторитет Вед) школы. К первым относят школы миманса, веданта, йога и другие, ко вторым - джайнизм, буддизм и чарвака - локаята.

Буддизм - философско-религиозное учение, основателем которого является Сиддхартха Гаутама, получивший имя Будды (Просветленного). Учение Будды сосредоточено на земном страдании и избавлении от него. В основе этого вероучения лежат «четыре благородные истины»:

• 1. Жить - значит страдать. Все люди испытывают горе, старость, болезни и т. д. Счастье человека недолговечно.
• 2. Страдание проистекает от наших желаний. Причина страдания - непонимание истинной природы вещей, которых мы желаем. На самом деле все преходяще и изменчиво.
• 3. Чтобы избавиться от страданий, надо избавиться от желаний. Существует состояние, при котором отсутствуют страдания. Это нирвана - состояние полной невозмутимости, отвлечения от внешнего мира, а также от мира мыслей.
• 4. Существует путь достижения этого состояния. Только живя нравственно и аскетично, т. е. следуя Благородному Восьмеричному Пути, можно уничтожить желания, а следовательно, и страдания. Восьмеричный Путь включает следующие принципы:

праведное понимание, т. е. умение преодолевать иллюзии;

праведные мысли и побуждения, т. е. необходимо избавиться от эгоизма;

праведные слова, т. е. надо остерегаться пустых разговоров, сплетен, брани;

праведное действие, т. е. нравственное поведение и др.

Восьмеричный Путь - это путь самосовершенствования. Он ведет человека к освобождению от мирского страдания и обретению успокоения, к состоянию единства с космическим сознанием.

Оригинальность и мощь древнеиндийской философии оказала большое влияние на творчество крупнейших мыслителей Нового и Новейшего времени: Вольтера, Руссо, Гегеля, Шопенгауэра, Ницше, Л. Толстого и др. В самой Индии многовековое духовное наследие всегда являлось источником вдохновения не только для философов, но и для таких выдающихся политических и общественных деятелей, как М. Ганди, Дж. Неру и др.