Существует также и перевод Ж.А. Менара La Divene Comedie de Dante Alighieri ; traduction nouvelle par M. Mesnard, premier vice president du senat president a la cour de cassation grand officier de la lecon d'honneur, L'Enfer, Paris, Amyot, Libraire-editeur, RDF de la paix 8-MDCCIIV1854 года, адвоката, юриста и выскопоставленного политика. Впоследствии Наполеон Бонапарт его назначил президентом кассационного суда в 1851г., а затем членом Сената, где он проработал до 1852 года, и, наконец, первым вице-президентом. Его перевод считается первым полным переводом.
Луи Ратисбон, который перевел Божественную Комедию в конце 50х годов XIX века, уроженец Страсбурга, учился в Париже в лицее Генриха IV, а затем стал высокопоставленным чиновником в государственном совете. Сотрудничал с литературным журналом « Journal des Debats » с 1853 по 1876, стал хранителем библиотеки дворца Фонтенбло в 1871, библиотеки Люксембурга в 1873, и, наконец, в библиотеке Сената в 1876. Главная работа всей его жизни - это стихотворный перевод «Божественной Комедии» терцинами. Его перевод «Ада»(L'Enfer , 1852г.) получил награду французской Академии, «Чистилище»(1857) и « Рай»(1859) получили премию Бордена.
Во Франции первые литературные произведения были поэтическими и относились к 11 и 12 векам. Их авторами и вокальными исполнителями были трубадуры. При дворе Фридриха II в Пулии и на Сицилии, трубадуры появились впервые в 13 веке и были сицилийцами. Данте уже называли известным поэтом, а его семья не была довольна его творчеством и прочила его в правительственные деятели. Данте не обладал большим богатством и совмещал поэтическое ремесло с занятиями наукой. В то же время он начал писать Поэму на латыни и намеревался назвать ее «Ад». В это время Флоренция была под Гвельфами, а Пиза находилась под Гибеллинами. Затем в Генуе началась война между гвельфами и гибеллинами, а центром гибеллинов являлся Ареццо.
Литература во Франции во времена Данте
Во времена Данте литература во Франции сводилась к малому жанру поэзии трубадуров. В Италии на народном языке писали мало, в основном, писали по латыни. Желая создать картину своего века, Данте стремился найти свой языковой материал там, где был расположен его идеальный мир и где проживал его народ. Он ввел в обиход (заставил говорить) новые слова, которые сам изобрел. Перед переводчиком он поставил много загадок, приводя его иногда от этого в ужас. Ему свойственно нагромождение самых отвратительных сравнений, аллюзий, школьной терминологии и грубых выражений. В общем, можно сказать, что он ничем не пренебрегает.
«Божественная Комедия» изобилует метафорами. Метафора «корабль - парус - гавань» (жизненный путь, а также творчество) - одна из излюбленных Данте. Одна из самых употребительных фигур в произведениях Данте, особенно поэтических, - персонификация. Фантастические образы наделяются свойствами живых лиц; они движутся, говорят, действуют.
§7. Данте и испаноязычная литература
Проникновенное понимание и творческое усвоение поэзии Данте в испанской литературе началось с Рубена Дарио, крупнейшего латиноамериканского поэта. Дарио, родившийся в Никарагуа, подолгу жил во Франции, в Испании, Аргентине, Чили и Северной Америке. Пользовался большой известностью как в Европе, так и на американском континенте.
Рубен Дарио - первый всемирно известный латиноамериканский поэт, один из ярчайших представителей модернизма в испаноязычной литературе. Детство его прошло в Леоне. Был воспитан своими двоюродными бабушкой и дедушкой, которых считал своими настоящими родителями. Рубен очень рано (по его собственным словам в три года) научился читать и уже скоро начал писать свои первые стихи: сохранился сонет, написанный им в 1879 году (в возрасте 12 лет). Этот сонет, имеющий название «Одна слеза» (исп. Una lбgrima) и написанный в жанре элегии, был опубликован в ежедневной газете El Termуmetro города Ривас 26 июля 1880 года.
§8. Комедия Данте в Испании. Испанские переводчики
Лучший испанский переводчик поэмы - Фернандо Гутьеррес (Барселона, 1960г.). Выдающийся политический мексиканский деятель, был губернатором города Веракрус, секретарем управления и сенатором. В 1956г. арестовал Феделя Кастро, разрушив «клетку» движения «26 июля», которое готовилось внедриться на Кубу. Подготовил доклад «Политический заговор против правительства Республики Куба», в котором во всех подробностях описал нацистскую организацию Феделя Кастро в Мексике. В 1986г. был избран губернатором Веракрус. Был назначен секретарем правления нового президента Карлоса Салинаса де Гортари. Был избран сенатором 1 сентября, но 30 октября он скончался.
В 1956г. было издано в Мадриде первое полное собрание сочинений Данте. Труд известного испанского арабиста Мигуеля Асина Паласиоса, посвященный арабским влияниям на «Божественную Комедию». Паласиос утверждает, что Данте заимствовал мусульманскую легенду о путешествии Магомета на небо, которая возникла на основе двух стихов Корана. На арабском языке существовала «Книга Лествицы Магомета», очень похожая по сюжету на «Божественную Комедию» Данте Алигьери. Книга Паласиоса приобрела широкую известность в странах арабского Востока, где идеи труда Паласиоса огрубили, сведя поэму Данте к подражанию мусульманскому источнику.
Бартоломе Митре.
Бартоломе Митре (исп. Bartolomй Mitre; 26 июня 1821 года, Буэнос-Айрес -- 19 января 1906 года, там же) -- аргентинский политик-унитарий, полководец, государственный деятель и журналист, губернатор независимой провинции Буэнос-Айрес и президент Аргентины в 1862-1868 годах. Один из основателей унитаристской школы в аргентинской историографии. Бартоломе Митре родился в Буэнос-Айресе 26 июня 1821 года и был крещён в церкви Святого Николая в Бари (Буэнос-Айрес). Происходил из греческого рода Митропулос (греч. Мзфсьрпхлпт), фамилия Митре представляет собой испанское сокращение оригинальной греческой фамилии. В 1831 году семья Митре переехала в Монтевидео, где в 1836 году Бартоломе Митре поступил в военное училище. В уругвайской столице он изучал артиллерию, получил в 1839 году чин прапорщика и опубликовал свои первые стихи и публицистику в газетах. В Уругвае Митре примкнул к политической партии «Колорадо», вследствие чего 29 декабря 1839 года принял участие в сражении при Саганче (Cagancha) на стороне Фруктуосо Риверы.
Был одновременно депутатом законодательного собрания, военным министром и министром иностранных дел. В 1860 году был избран конституционным губернатором Буэнос-Айреса. 5 октября 1862 года Митре был избран президентом Республики Аргентина. Национально-политическое единство страны было достигнуто. Начался период широких реформ, которые коснулись железнодорожной системы, армии, распространения образования на всех уровнях (массовое строительство государственных школ), усовершенствования почтовой службы, Верховного суда, валюты, урегулирования Государственного долга; была принята Метрическая система мер и основан общественный кредит.
Митре основал газету La Nacion -- одну из самых влиятельных газет Латинской Америки, которая продолжает выходить с 1870 года и всегда пребывает в ведении его потомков. Митре написал обширные мемуары, множество газетных статей, исторических трудов. Его книга «История Бельграно» (четвёртое расширенное издание до 1887) и три тома «Истории Сан-Мартина» (1887, 1888 и 1890) -- важная часть историографии Аргентины.
Им была переведена с итальянского «Божественная Комедия» Данте Алигьери, а также «Энеида» Вергилия. Его работа лингвиста и библиографа позволила ему собрать одну из лучших библиотек разнообразной литературы на европейских и американских языках.
§9. Данте и англоязычная литература
В протестантской Америке же поэзия Данте не могла получить должного распространения. Протестантские секты были замкнуты, нетерпимы и препятствовали культурному сближению с остальным светом.
Отцом американской дантологии считается Лоренцо да Понте, по происхождению венецианский еврей (10 марта 1749 - 17 августа 1838) -- итальянский либреттист и переводчик, автор 28 либретто к произведениям 11 композиторов, включая оперы Моцарта Австралийский композитор, 1756, Зальцбург-1791, Вена и Сальери Итальянский и австрийский композитор и дирижер; 1750, Леньяго, Венецианская республика-1825, Вена. Лоренцо да Понте (при рождении ему было дано имя Эмануэле Конельяно) родился в городке Ченедо Венецианской республики в еврейской семье. В 1782 году Лоренцо да Понте прибыл в Вену и по ходатайству придворного композитора Антонио Сальери получил место придворного поэта-либреттиста. Здесь да Понте написал три самых известных либретто, положенные на музыку В.А. Моцартом : «Свадьба Фигаро», «Дон Жуан», «Так поступают все». В 1805 эмигрировал в Америку. В 1826 году он выступил организатором первого исполнения оперы «Дон Жуан» в Америке. Жил в Дрездене, с 1781 года в Вене (1783-91 -- придворный поэт-либреттист), с 1792 в Лондоне (в том числе работал в «Кингс-тиэтр»). В Вене и Лондоне написал 30 самостоятельных и несколько переводных либретто, преимущественно в жанре оперы-буффа. Лучшие либретто да Понте отмечены мастерством характеристик, искусным построением интриги (особенно в финалах), изяществом стиха. Даже будучи аббатом, да Понте никогда не выполнял обязанностей священника. Его темперамент (судя по описанию в его собственных ярких и причудливых «Мемуарах») вряд ли соответствовал обету безбрачия и целомудрия. Тем не менее он был уважаемым учителем в семинарии Тревизо, увлеченным современной литературой и древними языками. Наконец, в 1782 г., заручившись рекомендательным письмом к придворному композитору Антонио Сальери, да Понте прибыл в Вену в поисках работы. Он был не только великим драматургом, но и первоклассным драматическим поэтом. Он давал моментальную характеристику персонажей и окружающей среды. Он был больше библиофилом, чем торговцем, потерпев коммерческую неудачу, отправился искать счастье в Америку. Да Понте перевел на итальянский язык терцинами «Пророчество Данте» Байрона Английский поэт-романтик, 1788, Лондон-1824, Миссолунги. Книжная торговля да Понте так же не имела успеха в Америке, как и в Европе. Больший успех имела его публицистическая и литературно-критическая деятельность. Понте преподавал итальянский язык и литературу (в том числе с 1825 в Колумбийском университете в Нью-Йорке). Лоренцо да Понте мечтал привить не имеющей культурного наследия молодой стране, которую он укорял за то, что в ней нет такого великого поэта, как Данте, древнюю культуру романской Европы. В многочисленных статьях в американских журналах да Понте с неостывающим энтузиазмом, хотя и не всегда с достаточными познаниями продолжал пропагандировать творчество Данте и итальянскую литературу. Этим же занимался он в Нью-Йоркском университете, где стал профессором итальянской литературы. Сначала европейская культура прививалась в Америке с большим трудом.
Всплеск интереса к Данте связан с началом образовательного процесса в Америке
В это же время в Америке с конца 18 века постепенно стали создаваться кружки образованных людей, основываться частные колледжи. В 19 в. началось американское культурное паломничество в Европу (в первый период главным образом во Францию и в Италию), появились книжные университеты, научные общества. Одним из центров молодой американской культуры в 10х и в начале 20х годов 19 века был Бостон - итальянская культура предпочиталась в нем французской. Начиная с 1822г, в Америке стали перепечатываться английские переводы Данте и др поэтов. Однако понимание Данте в стране, не имевшей средних веков, требовало предварительного культурного накопления.
Первое упоминание Данте в американской печати относится к 1791г, когда в «Нью-Йоркском магазине» был напечатан английский перевод эпизода Уголино. Хенри Бойд 1750-1832г.г, ирландский переводчик, чей перевод в ритмических ритмованных строках был издан в Лондоне в 1802г. Бостон продолжал оставаться центром дантологии и итальянистики, первоначально любительских. Большим успехом в бостонской среде пользовалась лекция о Данте Кольриджа 1772г.,Девон-1834г.,Хайгейт, английский поэт-романтик, философ.
Выдающийся поэт Генри Лонгфелло (1807-1882) напечатал первое в Америке исследование трактата «О народном красноречии», несколько статей по истории итальянского языка эпохи Данте и статей о его творчестве. Лонгфелло происходил из старинной йоркширской семьи, переселившейся в Америку в ХVII веке и жившей в строгих пуританских традициях. С конца 1830-х годов он всецело отдался делу своей жизни -- поэзии. От лирической поэзии Лонгфелло перешел к созданию эпических поэм национально-американского характера. Такова, прежде всего, «Evangeline» (1847), пасторальная поэма из истории первых французских выходцев в Америке; она сразу сделала Лонгфелло национальным поэтом и вплоть до начала XX века оставалась одной из настольных книг всякой американской семьи. Воспитанный в духе европейских литератур, проникнутый поэзией Вордсворта и других английских лэйкистов, Лонгфелло в первых лирических сборниках пересадил английский спокойный, идиллический романтизм на американскую почву. Из его многочисленных переводов особенно замечателен перевод дантовской «Божественной Комедии», очень точный и художественный, несмотря на отсутствие рифм. Лонгфелло пришел к заключению, что переводить Дантовские терцины следует стихами без рифм, т.е. отдал предпочтение белому стиху. Д.Р. Лоуэлл 1819-1891г.г., американский поэт, педагог, эссеист и дипломатвводил в мир аллегорий, символов и философского содержания «Божественной Комедии». Лоуэлл написал всего одну статью о Данте, но за годы преподавательской деятельности он подготовил немало ученых дантологов и итальянистов, которым сумел передать свое преклонение перед гением Данте и восторженную любовь к культуре Италии.
В отличие от большинства переводчиков, Лонгфелло переводил «Ад» в последнюю очередь. Работе над переводом «Божественной Комедии» поэт отдал тридцать лет труда; все три кантики были изданы лишь в 1867г. Отдельно «Ад» был напечатан в 1865г и послан в нескольких экземплярах в Италию Национальному Дантовскому Комитету. Лонгфелло находился в расцвете своей славы, его считали самым большим поэтом Америки, стихи его переводились на европейские языки, и поэтому появление в Бостоне «Божественной Комедии» в переводе Лонгфелло вызвало огромный интерес. Имя Лонгфелло значительно увеличило в Америке и странах английского языка количество читателей и почитателей великого итальянского поэта.
С 30х годов усилиями профессоров и литераторов в Америке наблюдается увеличение интереса к Данте. Этому способствовали и приобретшие в США популярность переводы «Божественной Комедии» англичан Х. Ф. Кери Dante The Divine Comedy translated by The Rev. H.F. Cary, M.A.(Лондон, 1805-1806 г.г.), А.Ч. Райта Messers. Longmans, 1840(1833-1840 г.г.), Д. Даймона The Devine Comedy of Dante Alighieri translated in terza rima by John Dayman, M.A., rector of sxelton, cumberland, and formerly fellow of c.c.c. oxford. London: Longmans, Green, And Co, 1865(1843) и Джона Карлейля Carlyle, John Aitken, Dante's Divine Comedy: The Devine Comedy. The Inferno. A literal prose translation with the text of the original collated from the best editions and explanatory notes. London, Chapman and hall, 186 Strand, M.D.C.C.C.X.L.I.X. (1849). Они вызывали полемику в американской печати и большое число рецензий.
Первым американским переводчиком «Божественной Комедии» считается бостонский врач Томас Уильям Парсонс (1819-1892), по происхождению англичанин. Он подолгу жил в Италии (в 1836 и 1847 г.г.), хорошо знал латынь и даже сочинял латинские стихи. Перевод не слишком верен оригиналу, но стих его текуч и звучен. По мере готовности Парсонс печатал свои переводы в журналах. «Ад» был издан в Бостоне в 1867г. 10 песен «Ада» были посланы (вместе с переводом Лонгфелло) в 1865г на юбилей Данте в Италию.
Чарльз Элиот Нортон
Для Чарльза Элиота Нортона Данте был настоящей семейной страстью всей семьи Нортонов. Открыл американцам юношеское произведение Данте и породивший его мир Флоренции конца 13в. Нортон все время подчеркивает в своем предисловии и комментариях, что любовь Данте была платонической и возвышенной. В 1892г он закончил полный прозаический перевод Комедии.
Винченцо Ботта
Единственной американской общедоступной книгой о Данте, сообщавшей основные сведения о его жизни и творчестве, стала биография, написанная обосновавшимся в США итальянским эмигрантом Винченцо Ботта 1818, Пьемонт-1894, Нью-Йорк, политик и писатель. Ботта не был специалистом-дантологом и поэтому обходил сложные проблемы. Если судить по его работе, круг чтения Ботта был не очень широк, главным образом Фосколо, Россетти, книга Ренана об Аверроэсе. Деятель Рисорджименто, он представлял Данте пророком итальянском национальной революции, независимости и единства. Желая сделать идеи великого итальянца понятнее американским читателям, Ботта сравнивал государственное устройство, предложенное Данте в «Монархии», с конституцией Соединенных Штатов, а идеального государя, о котором мечтал поэт, с президентом Вашингтоном.