Синтаксическая компрессия, а именно опущение подлежащего и вспомогательного глагола, и разговорное употребление прилагательного hot в значении красивый также не нашли своего отражения в переводе: Heard your princess was hot! Where is she? - О красе вашей Жасмин слышал в дали. Напротив, в качестве эквивалента разговорной лексической единицы переводчик предлагает устаревший поэтизм краса. Титул принцесса конкретизируется в переводе до обращения по имени Жасмин, при этом контраст между королевским титулом и неформальным эпитетом hot, который чувствуется в английском языке, утрачен при переводе.
Далее в тексте песни опущены такие разговорные слова как fellas, goons, guy, whiz.
Книжно-литературная лексика, представленная устаревшими словами или терминами (genuflect, coterie, mammals), либо переведена при помощи эквивалентных как с семантической, так и стилистической точки зрения лексических единиц: genuflect - падайте ниц, либо опущена переводчиком: Then come and meet his spectacular coterie - Вершит судьбу трепетание его ресниц.
Описание принца Али, рассчитанное на то, чтобы вызвать восторг публики, изобилует красочными эпитетами, многие из которых не попали в русскоязычную версию из-за экономии языковых средств: fabulous, mighty, spectacular , strong, handsome, alluring, amorous. Большинство этих эпитетов звучат в рефрене, в котором также используется инверсия. В русском языке утрачена как инверсия, так и эпитеты. Все яркие оценочные прилагательные заменены нейтральной парентетической конструкцией ну а точнее.
Таблица 6.
|
Prince Ali |
Принц Али |
|
|
Prince Ali! Fabulous he! Ali Ababwa Prince Ali! Mighty is he! Ali Ababwa Prince Ali! Handsome is he! Ali Ababwa Prince Ali! Amorous he! Ali Ababwa |
Принц Али, ну а точней, Али Абабуа. Принц Али, ну а точнее, Али Абабуа Принц Али, ну а точнее, Али Абабуа Принц Али, ну а точнее, Али Абабуа |
В переводе личность принца выглядит гораздо бледнее, чем в оригинале.
Рассказывая о несметных богатствах мнимого принца и его бесчисленных достоинствах, джинн прибегает к гиперболам, выраженным в основном числительными:
Таблица 7.
|
Strong as ten regular men, definitely! He's faced the galloping hordes A hundred bad guys with swords He's got seventy-five golden camels Purple peacocks, he's got fifty-three He's got ninety-five white Persian monkeys He's got ten thousand servants and flunkies With sixty elephants, llamas galore With his forty fakirs, his cooks, his bakers His birds that warble on key |
Раньше жил и не тужил где-то в дали. В пути он конников смел, Злодеев всех поборол. У него очень много верблюдов, (Ребятки, смотрим на птичек) Белоснежных привез обезьянок! У него есть рабы и лакеи -- (Служат все ему) И он привел караван, Верблюдов и обезьян. Медведи, волки, огромных слонов, Разноцветных птиц, Музыкантов привёл, поваров, кухарок Привел в подарок |
В переводе количественный компонент отсутствует полностью, только в одной строке числительные переданы количественным наречием очень много и частично компенсируются прилагательным со значением размера огромный. Переводчик опускает не только числительные, но и колоремы, описывающие животных: golden, purple. Опущение цветообозначений частично компенсируется добавлением эпитета разноцветный для характеристики птиц, которые в оригинале указываются как певчие. Передавая названия многочисленных животных из каравана новоиспеченного жениха и его слуг, переводчик прибегает к добавлению - волки, генерализации - птички вместо павлинов, диковинки вместо экзотических млекопитающих, конкретизации - музыканты вместо оркестра, опущению лексических единиц llama, lion, fakirs, exotic-type mammals, замене - кухарки вместо пекарей. При этом в переводе наблюдаются логические несоответствия: волки никак не могут оказаться в составе каравана в пустыне.
Так, созданная поэтом живописная картина восточного города, улицы которого заполнены необычными людьми и диковинными животными, теряет в переводе свои яркие краски.
Песня визиря Джафара «Ты только номер два» написана как обличительная речь, обращенная к джинну, в которой визирь возвеличивает себя и критикует своего противника. Весь текст построен на антитезах, основанных на разных образах: cat - tiger, meanie - tame, pinky - thumb, number one - number two. Переводчик в основном придерживается системы образов, введенных автором:
Таблица 8.
|
You're only second rate |
Ты только номер два |
|
|
You think your cat's a meanie But your tiger's tame |
Ты думал, тигр велик, но твой котёнок сник |
|
|
Men cower At the power In my pinky My thumb is number one On every list |
Ужасен и опасен мой мизинчик, Большой мой палец всех кидает в дрожь |
|
|
So spare me your tremendous stare You look horrendous in your underwear |
Ты карлик, а отнюдь не великан. |
Контраст в тексте песни главным образом основан на противопоставлении Джафара, который является номером один, и джинна, которого тот считает второсортным существом, номером два: My thumb is number one / On every list - You're only second rate. Эта антитеза не находит полного лексического отражения в переводе, но ее отсутствие не снижает адекватности перевода. Автор поддерживает центральную антитезу сопоставлением других объектов. Кроме этого, переводчик вводит свою антитезу карлик - великан, которой нет в оригинале. В англоязычном тексте используется ирония, основанная на несоответствии лексических значений эпитетов tremendous , horrendous и существительного underwear.
Рассказывая о своих достоинствах, Джафар использует идиому: It's just a piece of cake. В переводе идиома преобразована в сравнение, построенное на образе торта:
Таблица 9.
|
You're only second rate |
Ты только номер два |
|
|
I'll make a great escape It's just a piece of cake You're only second rate |
Как очень жирный торт вредны твои слова. Ты -- только номер два! |
В вышеприведенном примере перевод полностью искажает смысл отрывка, но соответствует общей интенции песни: критика джинна и возвеличивание таким образом Джафара.
Английские идиомы представляют определенные сложности для перевода. Обычно переводчики подбирают эквивалентные идиомы в ПЯ или используют описательный перевод. Больше всего идиом встретилось в песне попугая Яго, в основном они английские, но есть и заимствование из французского языка: C'est la vie. Французская идиома была в переводе опущена: Arrividerci! C'est la vie! - Аривидерчи, папа мой. Перевод остальных идиом представлен в Таблице 10.
Таблица 10.
|
I'm looking out for me |
Значение идиомы [Oxford Dictionary, URL] |
Я дорожу собой |
|
|
it's time for me to fly the coop |
Покинуть гнездо |
С меня довольно |
|
|
I'm drawin' the line |
Завершить, покончить |
Уйду навсегда |
|
|
I'm cuttin' ya loose, pal |
Покончить с кем-либо |
А вышло, что ты - заклятый мой враг |
|
|
I'm little, Been playin' tank and fiddle |
Играть вторую скрипку |
Меня никто не уважал |
|
|
I turn the other cheek |
Подставить вторую щеку |
себя шпынять Я с покорностью позволял |
|
|
it just don't pay to give a hoot I'm givin' all my heart |
Не стоить того Заботиться Отдавать душу |
И знайте больше я уже не смог Всю душу отдавать, а получать пинок |
Большинство идиом переведено близкими по значению устойчивыми или свободными словосочетаниями, их функциональными аналогами. Одно из устойчивых словосочетаний переведено эквивалентной идиомой: give a heart - отдавать душу, и при переводе другого использована частичная антонимическая замена: cuttin' ya loose - ты - заклятый мой враг.
2.3 Лингвокультурные особенности перевода
Действие мультфильма «Аладдин» разворачивается в Персии, соответственно авторы текстов создают определенное художественное пространство, стараясь передать национально-культурную специфику восточной страны. С этой целью поэтами используются лексические единицы, несущие лингвокультурную информацию. Из таких единиц в проанализированных текстах песен отмечены топонимы, персоналии и лингвокультуремы.
Географическое пространство в текстах песен создается названиями городов, стран, водных объектов.
Топоним, обозначающий название страны, в текстах песен из мультфильма Аладдин встречается только один раз для указания места происхождения обезьян, это прилагательное Persian. В переводе это слово опущено: He's got ninety-five white Persian monkeys - Белоснежных привез обезьянок!
Из ойконимов (названий городов) чаще всего используется название города Agrabah, которое передается транслитерацией: Аграба. При этом в переводах песен могут появляться топонимы, которых нет в оригинале: Багдад, Аграба. Так, в песне «Принц Али» переводчик вводит топоним Аграба: He's generous, so generous - Вот, Аграба, он добр так. Иногда из-за таких добавлений происходит искажение информации, например, в переводе песни «Арабская ночь» упомянут город Багдад, хотя действие развивается в вымышленном городе Аграбе: Oh I come from a land, From a faraway place - Добрый путник, войди / В славный город Багдад.
Персоналии в песнях представлены именами собственными, которые переведены с помощью транслитерации. В эту группу входят имена героев мультфильма, которые упоминаются в песнях: Аладдин, Жасмин, Абу, Али Абабва, Джафар, Яго. Помимо них встречаются литературные аллюзии на персонажей известных сказок: Ali-Baba, Shekherezada, Kassim. Все эти имена переводятся на русский язык традиционными эквивалентами и не представляют трудностей для идентификации русскоязычным зрителем.
Название визитной карточки мультфильма «Аладдин», песни «Arabian night», содержит важную культурную информацию. Оно является аллюзией на сборник персидских сказок, который в русской версии получил название «Тысяча и одна ночь». Значимость аллюзии подчеркивается повтором словосочетания в тексте песни. Но в русском варианте оба переводчика воспроизводят его буквально, и, таким образом, в переводе эта информация утрачена.
Лингвокультуремы, используемые авторами песен, обозначают блюда восточной кухни - baklava, социальный статус - shah, nabob, профессию - fakir, торговую площадь - bazaar, либо являются заимствованиями из арабского языка - salaam. Часть таких слов передается транслитерацией: шах, салам, часть опускается переводчиком: nabob, bazaar.
Для передачи лингвокультурем переводчик использует целый ряд преобразований. Основное из них - замена, пахлава на русский язык переводится как плов. Оба блюда известны носителям русской культуры, первое ассоциируется в основном с Турцией, второе со Средней Азией, но в любом случае сохраняется культурная отнесенность к Востоку. Поэтому такую замену можно считать успешной, в отличие от следующей: факир - музыкант. Факирами вначале называли странствующих монахов, затем дервишей и религиозных нищих в Индии. В современном языке факир - это фокусник, дрессировщик животных, заклинатель болезней, глотатель шпаг и др. В общем смысле так обозначают фокусников и магов, а также артистов огненного шоу. Слово, подобранное переводчиком, не отражает всей суммы значений, заложенных в лексической единице факир.
Замена в сочетании с транслитерацией используется для передачи заклинаний, используемых визирем Джафаром: Zaba-caba-dabra, Granny's gonna grab ya! Alakazam-da-mus. Заклинание воспроизводится принятым в практике российских переводчиков традиционным способом: Абракадабра-кан! При этом пожелание Джафара отправить джинна на тот свет в переводе трансформируется в сравнение врага с Бабой Ягой: Ты похож немножко / Лишь на Бабку-Ёжку. Переводчик заменяет существительное granny именем сказочного персонажа, принадлежащего к русской культуре, хотя визирь никак не может быть знаком со славянской мифологией. Мультфильм рассчитан на детскую аудиторию, видимо, поэтому переводчик использовал образ понятный детям и употребил уменьшительные суффиксы.
К лингвокультуремам можно отнести и религиозные референции: Allah, которые переводятся традиционной транслитерацией. В текстах перевода песен встречается также добавление религиозного термина - Аллах, которое является результатом конкретизации: I'm here to answer all your midday prayers - Меня с небес к тебе послал Аллах.
В целом переводчикам удается создать адекватное лингвокультурное пространство текста в ПЯ.
Выводы по второй главе
На уровне фонетической организации текста переводчики полностью сохраняют оригинальный ритм, так как он определяется музыкальным сопровождением и частично сохраняют тип рифмы. В аспекте фонетической экспрессивности текста наблюдается утрата или искажение информации. Фонетические и морфологические повторы не сохраняются, лексические повторы передаются только в рефрене значимых для идентификации саундтрека песен.
Грамматические особенности текстов песен представлены нарушениями норм речи, использованием контрактных форм, синтаксической компрессией. В ПЯ грамматические особенности разговорного стиля утрачены полностью. Грамматическое оформление русскоязычных текстов соответствует нормам литературного языка.
Лексический состав представлен словами разных стилистических пластов: разговорная лексика, книжно-литературная лексика, барбаризмы. В ПЯ стилистический состав становится более однообразным. Разговорные и книжно-литературные лексические единицы передаются нейтральными эквивалентами, барбаризмы либо опускаются, либо переводятся аналогичными русскими словами. Идиомы в редких случаях переводятся эквивалентными устойчивыми словосочетаниями, в основном передаются описательным способом.
Лексические и синтаксические стилистические приемы в основном утрачиваются при переводе: эпитеты опускаются, нивелируются повторы и многосоюзие. При передаче антитезы и метафоры могут использоваться другие образы.