Материал: ОТВЕТЫ по истории психологииу

Экспериментальная психология. Становление течения, основывающегося на экспериментальном методе исследования психических явлений, осуществлялось под воздействием как общих тенденций мировой психологической науки, так и специфических социокультурных предпосылок и условий развития отечественного психологического знания.

Главной объективной предпосылкой введения эксперимента в психологию явилась потребность в точных, экспериментально проверенных результатах психологических исследований человека. Особенно нуждались в них быстро развивавшиеся в конце ХХ в. медицина и педагогика. Второй предпосылкой становления экспериментальной психологии было тесное взаимодействие с науками, с которыми психология была связана и исторически и логически, прежде всего, с дисциплинами естественнонаучного цикла. Это взаимодействие определило проблематику психологических исследований и использование психологами объективных методов исследования. Третьей предпосылкой выступила логика развития научного психологического знания, ощущение недостаточности и ограниченности интроспекции как метода и теории научного познания.

Развитие естественнонаучной психологии в России было обусловлено сложившимися в отечественной науке материалистическими тенденциями, воплотившихся в русской философии материализма, а также в трудах ученых – естествоиспытателей: Д.И. Менделеева, И.И. Мечникова, И.М. Сеченова, И.П. Павлова, А.А. Ухтомского и др.

Что же характерно для развития экспериментального психологического направления в российской психологии в конце ХХ – начале ХХ вв.? –

• Во-первых, для данного направления характерен отказ от интроспекции и рассмотрение эксперимента как метода объективного познания психики (Бехтерев, Корсаков, Сикорский, Н.Н. Ланге).

• Во-вторых, этому направлению была присуща тесная связь эксперимента с теорией. Почти каждая психологическая школа имела и эмпирические исследования психических явлений, и их теоретическое обоснование и объяснение.

• В-третьих, были существенно расширены границы эксперимента. Если Вундт применял эксперимент для изучения элементарных психических процессов, русские психологи-экспериментаторы использовали этот метод при изучении различных психических процессов (памяти, мышления), а также при изучении целостной личности и социально-психологических явлений.

Эмпирическая психология. Вторым направлением в российской психологии начала ХХ в. являлась эмпирическая психология, представленная такими известными учеными, как М.И. Владиславлев, М.М. Троицкий, Н.Я. Грот, Г.И. Челпанов и др. Основными чертами этого направления являлись противоречивость методологических позиций, ориентация на современные европейские (не российские) концепции и методы исследований.

В методологическом плане наиболее важными идеями, утверждавшимися в рамках данного направления, явились: утверждение специфики психических явлений в силу их независимости от явлений физиологического и физического ряда, приверженность идее эмпиризма, использование эксперимента при сохранении в качестве главного метода исследования психического интроспекции. В качестве концептуальной основы понимания природы психического ими использовались идеи В. Вундта, Дж. Локка и других основоположников эмпиризма и ассоцианизма.

Главным методом исследования психических явлений как “имманентного внутреннего мира” (внутреннего опыта) субъекта могла быть только интроспекция. Более того, она являлась также и условием психологического познания других людей (только сам пережив какое-либо состояние, человек мог воспринять аналогичные переживания другого человека, адекватно интерпретировать их и понять). Будучи последователями Вундта, представители этого направления рассматривали эксперимент лишь как условие улучшения интроспекции, и его значение представлялось им совсем незначительным.

Ученые этого направления внесли огромный организационный вклад в создание и развитие психологической науки в России. Владиславлев и Троицкий возглавляли работу по подготовке психологических кадров в Петербургском и Московском университетах, Троицкий, а затем Грот руководили Московским психологическим обществом, Грот был организатором и первым редактором журнала “Вопросы философии и психологии”, Челпанов явился основателем психологического семинария и психологического института, крупным пропагандистом и организатором психологических исследований, Нечаев создал первую экспериментальную психологическую лабораторию на базе Педагогического музея в Санкт-Петербурге.

Религиозно-философская психология. Религиозно-философская (или описательная) психология являлась достаточно мощной и влиятельной, была представлена разнообразными концепциями и теориями, иногда существенно различавшимися между собой. Но их всех объединяло то, что они основывались на идеях и положениях русской богословской и религиозно-философской мысли. Традиции религиозно-философские учения были представлены преподавателями духовных семинарий и академий, учеными религиозной ориентации: В.В. Розановым, Семеном Людвиговичем Франком, С. и Е Трубецкими и др.

Исходными основаниями религиозной психологии являлись:

1. оригинальная русская философия;

2. особенности русского мировоззрения, имплицитно содержавшиеся в этих учениях:

• интуитивность в поисках истины, стремление к умозрительному, а не систематическому и понятийному познанию;

• признание примата жизненного факта над мышлением, когда познание осуществляется через переживание;

• примат морали и социального начала;

• религиозность, противопоставляемая рационализму;

• персонализм, понимаемый как неразрывная связь между Словом и Личностью.

Ключевые идеи этого психологического направления:

1. рассмотрение души как внутренней реальности, а внутреннего мира человека – не в его внешнем выражении, а изнутри, через душевные переживания;

2. признание психического мира человека некоторой самостоятельной реальностью, имеющей свои законы, независимые от законов материального мира;

3. утверждение непрерывности процесса сознания и, следовательно, отрицание бессознательных явлений;

4. признание тождественности веры и знания, как по их психической природе, так и по логическому строению, а, следовательно, и идеи о том, что вера есть способ познания;

5. признание наличия свободы воли человека.

Основными чертами душевной жизни признаются:

1. непротяженность и непространственность души;

2. вневременность душевной жизни;

3. непрерывность, “слитность” душевной жизни;

4. неограниченность душевной жизни.

Данное течение было не только богато теоретическими наработками, но и имело мощное организационное оформление. Например, существовавшее Санкт-петербургское философское общество в значительной мере пропагандировало работы данного направления, расширялся круг журналов, публиковавших труды представителей религиозной психологии. Был разработан целый ряд плодотворных идей и подходов. Все это свидетельствует о том, что данное направление поступательно развивалось и являлось вполне плодотворным. Однако после октябрьской революции религиозно-философская психология в России прекращает официально свое существование.

Лекция 31. РАЗВИТИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ

В 20-30-е гг. ХХ в.

Вопросы лекции:

1. Развитие психотехники.

2. Советская педология.

3. Поведенчество.

4. Психоанализ в России.

5. Трагедия прикладной психологии в России в 30-е гг.

“Марксистская психология есть не школа среди школ,

а единственная истинная психология как наука, другой

психологии, кроме этой, не может быть. И обратно: все, что

было и есть в психологии истинно научного, входит в марксистскую психологию: это понятие шире, чем понятие школы или даже

направления. Оно совпадает с понятием научной психологии

вообще, где бы и кем бы она не разрабатывалась”.

Л.С. Выготский, Исторический смысл психологического кризиса//

Выготский Л.С., Собрание сочинений в 6 т., М., 1982 г. т.1, с. 291 – 436.//

Октябрьская революция оказала значительное влияние на развитие российской науки в целом, и психологии – в частности. Большинство известных психологов заняли нейтральную, если не сказать оппозиционную позицию по отношению к новой власти. Основной критике подвергался запрет на инакомыслие. Эта критика вызвала раздражение в кругах политического и идеологического руководства Советского государства. Однако в первые постреволюционные годы оно было вынуждено мириться с интеллектуальной оппозицией, так как стремилось удержать власть любой ценой и хотя бы создать видимость сотрудничества с представителями различных слоев общества.

Однако уже к началу 20-х гг. ситуация в Советской России принципиально меняется: решается вопрос о власти, возникает “пролетарская интеллигенция”, государство фактически уничтожает активную политическую оппозицию. В июне 1922 г. газета “Правда” публикует статью “Диктатура, где твой хлыст?”, в которой ставится вопрос о необходимости “разобраться” с теми, кто имел свое мнение насчет происходящего в стране. 31 августа 1922 г. в печати появляется сообщение о высылке из страны “контрреволюционных элементов” из среды профессоров, врачей, литераторов… Среди них были основатель философской психологии С.Л. Франк, религиозные философы Л.П. Карсавин, А.А. Бердяев, руководитель московского психологического общества Л.М. Лопатин, социологи П. Сорокин и др. Это нанесло мощный удар по науке, привело к разрыву преемственности в развитии культурных процессов.

В то же время ряд ученых позитивно восприняли социальные преобразования (Бехтерев, Корнилов). С другой стороны, молодое Советское государство начало последовательно оказывать помощь психологической науке. В 1918 г. в Петрограде создается Институт изучения мозга и психической деятельности, в Тбилисском университете открывается кафедра психологии и лаборатория экспериментальной психологии, в 1921 г. создается Московский научно-педагогический институт детской дефективности, выходит специальное постановление Совнаркома об оказании помощи лаборатории И.П. Павлова.

В послереволюционные годы бурное развитие получают различные прикладные психологические дисциплины; возрастает результативность, экономическая и социальная эффективность психологических разработок.

Развитие психотехники. Одним из направлений прикладной психологии, переживавшем в 20-30-е гг. в России бурное развитие, была психотехника. Авторитет и влияние ее в тот момент были столь велики, что есть все основания определить ее не как обычную научно-прикладную дисциплину, но как масштабное общественное движение, включавшее в себя наряду со специалистами-психологами, как ученых из других отраслей знания, так и практических работников.

Начал реализовывать идеи психотехники в России Шпильрейн. Под его началом в 1922 г. на базе Центрального института труда создается первая психотехническая лаборатория. В 1927 г. образуется Всероссийское общество психотехники и прикладной психофизиологии. Журнал “Советская психотехника” выходит с 1928 по 1934 гг. и освещает вопросы профориентации. Профподбора и профконсультирования, подготовки к труду, психогигиены и психотерапевтического воздействия. По сути, речь шла о широком участии психологов в становлении и развитии культуры труда и хозяйствования в новых социально-экономических условиях.

Основными чертами советской психотехники являлись:

1. Серьезный интерес к дифференциальной психологии. В ней ученые искали ответы на вопросы о критериях устойчивости признака, о критериях различий между людьми и т.д.

2. Впервые рассматривались такие характеристики человека, как профессиональное мастерство, профессиональные способности. Оригинальную трактовку получил метод анализа профессий.

3. Непосредственная практическая ориентированность исследований, согласно которой критерием истинности знания является практика в форме научных предсказаний и конструктивных изменений изучаемого объекта. Данная стратегия являлась новаторской для своего времени и порывала с антипрагматической традицией русской науки и менталитета в целом.

4. Идея независимости техники, методик и феноменологии научного исследования от его философских объяснительных основ. Не бесспорная в теоретическом смысле, эта идея открывала возможности развития психологических исследований и взаимодействия с зарубежными психологами.