Материал: Петровский Введение в психологию
мимо едет другой поезд, то сначала наблюдателю кажется, что
движется его поезд. Однако отсутствие ощущений вибрации и
толчков через некоторое время убеждает человека в обратном.
При длительной фиксации взором движущихся предметов
возникает отрицательный последовательный образ движения. Так,
если после длительного наблюдения за местностью из окна дви
жущегося поезда перевести взгляд на неподвижные предметы,
находящиеся внутри вагона, то покажется, что они движутся в об
ратном направлении.
Различают движения
действительные
и
кажущиеся.
Кажущееся
движение окружающих предметов ощущает человек утомленный
или находящийся в состоянии опьянения.
Примером кажущегося движения является и стробоскопиче
ское движение, на принципе которого основан кинематограф.
Известно, что глаз обладает свойством инерции, которое состоит
в том, что зрительное ощущение возникает не сразу, а с началом
действия раздражителя, и исчезает также спустя некоторое время
после окончания действия раздражителя. Благодаря этой способ
ности глаза сохранять в течение некоторого времени произве
денное на него световое воздействие, мы видим в кино, при смене
24 кадров в секунду, не серию мелькающих картин, а некоторое
устойчивое изображение. При этом впечатление движущегося
предмета возникает в результате восприятия последовательных
положений предмета, отделенных друг от друга как некоторым
пространственным промежутком, так и некоторой временной
паузой.
В лабораторных условиях кажущееся движение исследуют
с помощью двух источников света, которые включаются после
довательно один за другим. При соблюдении определенного рас
стояния между источниками света и определенного временного
интервала между включениями можно видеть движение светового
пятна от первого источника света ко второму. Это явление
получило название «фи-феномена», т.е. феноменальное, сущест
вующее только в восприятии, движение.
Восприятие движения возможно и с помощью
слухового анали
затора.
При этом слышимая громкость звука усиливается при
приближении к нам источника звука и ослабевает при его
удалении.
6*
Глава 6
ПАМЯТЬ
1. Общее Важнейшая особенность психики состоит в том, что
понятие отражение внешних воздействий постоянно использу-
о памяти ется индивидом в его дальнейшем поведении. Посте
пенное усложнение поведения осуществляется за счет
накопления индивидуального опыта. Формирование опыта было
бы невозможно, если бы образы внешнего мира, возникающие в
коре мозга, исчезали бесследно. Вступая в различные связи между
собой, эти образы закрепляются, сохраняются и воспроизводятся
в соответствии с требованиями жизни и деятельности.
Определение памяти.
Запоминание, сохранение и последующее
воспроизведение индивидом его опыта называется памятью.
В памя
ти различают такие основные процессы:
запоминание, сохранение,
воспроизведение и забывание.
Указанные процессы не являются
автономными психическими способностями. Они формируются
в деятельности и определяются ею.
Запоминание
определенного
материала связано с накоплением шадивидуального опыта в про
цессе жизнедеятельности. Использование в дальнейшей деятель
ности того, что запомнилось,
требует воспроизведения.
Выпадение
же определенного материала из деятельности ведет к его
забы
ванию.
Сохранение материала в памяти зависит от участия его
в деятельности личности, поскольку в каждый данный мо
мент поведение человека определяется
всем его жизненным
опытом.
Память, таким образом, есть важнейшая, определяющая харак
теристика психической жизни личности. Роль памяти не может
быть сведена к запечатлению того, что «было в прошлом». (Об
разы прошлого в психологии именуются
представлениями.)
Ника
кое актуальное действие немыслимо вне процессов памяти, ибо
протекание любого, пусть даже самого элементарного, психиче
ского акта обязательно предполагает удержание каждого данного
164
его элемента для «сцепления» с последующими. Без способности
к такому «сцеплению» невозможно развитие: человек оставался
бы «вечно в положении новорожденного»
(М.М. Сеченое).
Будучи важнейшей характеристикой всех психических процес
сов,
память обеспечивает единство и целостность человеческой
личности.
Память считалась одним из наиболее разработанных разделов
психологии. Но дальнейшее изучение закономерностей памяти
в наши дни опять сделало ее одной из узловых проблем науки. От
разработки проблем памяти в значительной степени зависит про
гресс самых различных, в том числе, казалось бы, весьма далеких
от психологии, областей знаний (техники в первую очередь).
В современных исследованиях памяти в качестве центральной
выступает проблема ее механизмов. Те или иные представления о
механизмах запоминания составляют основу различных теорий
памяти.
В настоящее время в науке нет единой и законченной теории
памяти. Большое разнообразие гипотетических концепций и мо
делей обусловлено активизацией поисков, предпринимаемых,
особенно в последние годы, представителями различных наук.
К двум давним уровням изучения механизмов и закономерностей
памяти - психологическому и нейрофизиологическому - сейчас
прибавился третий - биохимический. Формируется также кибер
нетический подход к изучению памяти.
Психологические теории памяти.
Психологический уровень
изуче
ния механизмов памяти хронологически старше других и пред
ставлен в науке наиболее многочисленным рядом различных
направлений и теорий. Эти теории можно классифицировать и
оценивать в зависимости от того, какую роль в формировании
процессов памяти отводили они
активности субъекта
и как рас
сматривали природу этой активности. В большинстве психологи
ческих теорий памяти в центре внимания оказывается
либо объект
(«материал») сам по себе,
либо субъект («чистая»
активность со
знания) безотносительно к содержательной стороне
взаимодей
ствия субъекта и объекта,
т.е. безотносительно к деятельности
индивида. Отсюда неизбежная односторонность рассматриваемых
концепций.
Первая группа теорий составляет так называемое
ассоциатив
ное направление.
Его центральное понятие - понятие ассоциа
ции - обозначает связь, соединение и выступает в качестве обяза
тельного принципа всех психических образований. Этот принцип
сводится к следующему: если определенные психические образо
вания возникли в сознании одновременно или непосредственно
друг за другом, то между ними образуется ассоциативная связь
165
и повторное появление какого-либо из элементов этой связи не
обходимо вызывает в сознании представление всех ее элементов.
Таким образом, необходимым и достаточным основанием для
образования связи между двумя впечатлениями ассоцианизм
считает
одновременность
появления их в сознании. Поэтому задача
более глубокого изучения механизмов запоминания перед ассо-
цианистами вообще не возникала, и они ограничились характе
ристикой
внешних условий,
необходимых для возникновения
«одновременных впечатлений». Все многообразие таких условий
было сведено к, следующим трем типам: а) пространственно-
временная смежность соответствующих объектов; б) их подобие;
в) их различие или противоположность.
Соответственно этим трем типам отношений между явлениями
внешнего мира выделялись три типа ассоциаций -
ассоциации по
смежности, по сходству и контрасту.
В основе указанных типов
ассоциаций лежат сформулированные еще
Аристотелем
(384-
. 322 до н.э.) три принципа «сцепления» представлений. Под эти
три принципа ассоцианисты не без некоторого насилия под
водили все многообразие связей, в том числе и причинно-следст
венные связи. Поскольку причина и следствие, рассуждали они,
связаны определенным временным отношением («по причине
этого» - всегда «после этого»), то причинно-следственные ассо
циации включались ими в категорию ассоциаций по смежности.
Само понятие ассоциации прочно утвердилось в психологии,
хотя его содержание в дальнейшем было существенно пере
осмыслено и углублено. Запоминание - это действительно связы
вание нового с уже имеющимся в опыте. Операция связывания
становится вполне очевидной, когда нам удается поэлементно
развернуть последующий процесс памяти, т.е. воспроизвести
какой-либо материал. Как мы вспоминаем что-то, используя,
например, прием «узелка на память»? Мы наталкиваемся на
узелок; узелок отсылает нас к той ситуации, в которой он был
завязан; ситуация напоминает о собеседнике; от собеседника мы
идем к теме разговора и, наконец, приходим к искомому пред
мету. Однако если бы для образования таких цепей ассоциаций
было достаточно одной только пространственно-временной смеж
ности явлений, то тогда в одной и той же ситуации у различных
людей должны были бы возникать одинаковые цепи связей. На
самом же деле связи образуются избирательно, и на вопрос о том,
чем детерминируется этот процесс, ассоцианизм ответа не давал,
ограничившись лишь констатацией фактов, которые свое научное
обоснование получили гораздо позже.
На основе критики ассоцианизма в психологии возник ряд
новых теорий и концепций памяти. Их сущность в значительной
166
степени определяется тем, что именно критиковали они в ассо
циативной психологии, каково их отношение к самому понятию
ассоциации.
Наиболее решительная критика ассоциативной теории па
мяти велась с позиции так называемого
гештальтизма
(от нем.
Gestalt — образ). Основное понятие этой новой теории - понятие
гештальта - обозначает целостную организацию, структуру, не
сводимую к сумме составляющих ее частей. Таким образом, эле
ментному подходу ассоцианистов к явлениям сознания гешталь-
тизм противопоставляет прежде всего принцип синтеза элементов,
принцип первичности целого по отношению к его частям.
В соответствии с этим в качестве основы образования связей
здесь признается
организация материала,
которая определяет и
аналогичную структуру следов в мозгу по принципу изоморфизма,
т.е. подобия по форме.
Определенная организация материала, несомненно, играет
большую роль в запоминании, но ее функция может быть
реализована не иначе как только в результате деятельности
субъекта. У гештальтистов же принцип целостности выступает как
изначально данный, законы гештальта (как и законы ассоциации)
действуют вне и помимо деятельности самого субъекта. С этой
точки зрения гештальтизм по существу оказывается в одном ряду
с теорией ассоцианизма.
В противоположность ассоцианизму и другим теориям, в ко
торых сознание выступало как нечто пассивное, для ряда
направлений в психологии характерно подчеркивание активной,
деятельной роли сознания в процессах памяти. Важная роль при
этом отводилась вниманию, намерению, осмысливанию в запоми
нании и воспроизведении и т.д. Однако и здесь процессы памяти,
по существу, не связывались с деятельностью субъекта и поэтому
не получали правильного объяснения. Например, намерение вы
ступало просто как волевое усилие, как «чистая» активность
сознания, не приводящая к перестройке самого процесса запоми
нания или припоминания.
Поскольку активность, сознательность и осмысленность запо
минания связывались только с высшими этапами в развитии
памяти, то применительно к низшим ее этапам использовалось
все то же понятие ассоциации по смежности. Так родилась
концепция двух видов связей: ассоциативных и смысловых. С ней
оказалась связанной и теория двух видов памяти:
механический
(«памяти материи») и
логический
(«памяти духа», «абсолютно не
зависимой от материи»).
В современной науке все ..большее признание приобретает
теория, которая в качестве основного понятия рассматривает
167