Материал: Петровский Введение в психологию

к карлику иначе, чем к другим людям, видя в нем игрушку и 

выражая удивление, что он может чувствовать и мыслить так же, 

как и остальные, у карликов возникает и фиксируется специ­

фическая структура индивидуальности, которая маскирует их 

угнетенное состояние, а иногда и агрессивную установку по 

отношению к другим и к себе. Если на минуту представить, что 

карлик формируется в обществе людей того же роста, то станет 

совершенно очевидно, что у него, как и у всех его окружающих 

будут формироваться совсем другие черты личности. 

Природные органические стороны и черты существуют в струк­

туре индивидуальности человеческой личности как социально 
обусловленные ее элементы. Природное (анатомические, физиологи­

ческие и другие качества) и социальное образуют единство и не 

могут быть механически противопоставлены друг другу как само­

стоятельные подструктуры личности. 

Итак, признавая роль и природного, биологического, и соци­

ального в структуре индивидуальности, невозможно выделять 

биологические подструктуры в личности человека, в которой они 

существуют уже в превращенной форме. 

Три составляющие структуры личности.

 В структуру личности, 

таким образом, в первую очередь входит системная организация ее 

индивидуальности, т.е. внутрииндивидная (интраждивидная) под­

система, представленная в строении темперамента, характера, 
способностей человека, необходимая, но недостаточная для понима­
ния психологии личности. 

Личность, являясь субъектом системы действительных отноше­

ний с обществом, с группами, в которых она интегрирована, не 

может быть заключена лишь в некое замкнутое пространство 

внутри органического тела индивида, а обнаруживает себя в про­

странстве межиндивидных отношений. Не сам по себе индивид, 

а процессы межличностного взаимодействия, в которые включены 

по меньшей мере два индивида (а фактически общность, группа), 

могут рассматриваться как проявления личности каждого из 

участников этого взаимодействия. 

Из этого следует, что личность в системе своих «действи­

тельных отношений» как бы обретает свое особое бытие, отличаю­

щееся от телесного бытия индивида, и поэтому одну из характе­

ристик структуры личности следует искать в «пространстве» вне 

органического тела индивида, которое составляет интериндивидную 

подсистему личности. 

Примечательно, что, переводя рассмотрение личности в меж­

индивидное «пространство», мы получаем возможность ответить 

на вопрос о том, что представляют собой такие описанные выше 

393 

феномены, как самоопределение личности, внутригрупповая 

идентификация и др. Что это: собственно групповые или 

личностные проявления? Оказывается, что когда характеристики 

и само существование личности не замыкаются «под кожей» 

индивида, а выносятся в межиндивидное «пространство», ложная 

альтернатива, порождаемая отождествлением понятий «индивид» 

и «личность» (либо, личностное, либо групповое), оказывается 

преодоленной. Личностное выступает как проявление групповых 

взаимоотношений, групповое выступает в конкретной форме 

проявлений личности. 

Интраиндивидная и интериндивидная подсистемы не покры­

вают все проявления личности. Есть возможность выделить 

третью составляющую структуры личности -

 метаиндивидную 

(надындивидную).

 Личность при этом не только выносится за 

рамки органического тела индивида, но и перемещается за пределы 

его наличных, существующих «здесь и теперь» связей с другими инди­

видами.

 В этом случае в центре внимания психолога оказываются 

«вклады» в других людей, которые субъект вольно или невольно 

осуществляет посредством своей деятельности. Индивид как лич­

ность тем самым выступает в качестве субъекта этих активно 

производимых преобразований интеллектуальной и эмоциональ­

но-волевой сферы так или иначе связанных с ним людей. Речь 

идет об активном процессе своего рода продолжения себя в дру­

гом не только в момент воздействия субъекта на других 

индивидов, но и за пределами непосредственного сиюминут­

ного актуального взаимодействия.

 Процесс и результат запечатле-

ния субъекта в других людях, его идеальной представленности и 

продолженности в них «вкладов» получил название

  п е р с о н а -

л и з а ц и и. 

Явление персонализации открывает возможность пояснить 

всегда волновавшую человечество проблему личного бессмертия. 

Если личность человека не сводится к представленности ее в те­

лесном субъекте, а продолжается в других людях, то со смертью 

индивида личность «полностью» не умирает. Вспомним слова 

А.С. Пушкина: «Нет, весь я не умру... доколь в подлунном мире 

жив будет хоть один пиит». Индивид как носитель личности 

уходит из жизни, но, персонализированный в других людях, он 

продолжается, порождая у них тяжелые переживания, объясняе­

мые трагичностью разрыва между идеальной представленностью 

индивида и его материальным исчезновением. В словах «он живет 

в нас и после смерти» нет ни мистики, ни чистой метафо­

ричности — это

 констатация факта разрушения целостной психо­

логической структуры при сохранении одного из ее звеньев. 

394 

Можно предположить, что если бы мы сумели зафиксировать 

существенные изменения, которые данный индивид произвел 

своей реальной предметной деятельностью и общением в других 

индивидах, что формирует в других идеальную его представлен­

ность - его личностность, то мы получили бы наиболее полную 

его характеристику именно как личности. Именно эту задачу 

решает применение метода отраженной субъектности. Индивид 

может достигнуть ранга исторической личности в определенной 

социально-исторической ситуации только в том случае, если эти 

изменения затрагивают достаточно широкий крут людей, получая 

оценку не только современников, но и истории, имеющей воз­

можность достаточно точно взвесить эти личностные вклады, 

которые в конечном счете оказываются вкладами в общественную 

практику. 

Если подлинную личность метафорически можно было бы 

трактовать как источник некоей мощной радиации, преобразую­

щей людей, связанных с этой личностью в условиях деятель-

ностного опосредствования (радиация, как известно, может быть 

полезной и вредоносной, может лечить и калечить, ускорять и 

замедлять развитие, становиться причиной различных мутаций 

и т.д.), то индивида с бедными личностными характеристиками 

можно уподобить нейтрино - частице, которая пронизывает 

плотную среду, не производя в ней никаких - ни полезных, ни 

вредных - изменений.

 «Безличность»

 - это характеристика ин­

дивида,  б е з р а з л и ч н о г о для других людей, человека, от 

которого «не жарко и не холодно», чье присутствие или отсут­

ствие ничего не меняет в их жизни, не преобразует их поведение, 

не обогащает и не обездоливает их и тем самым в значительной 

степени лишает его личности. 

Факт персонализации может быть установлен эксперименталь­

но, что получило подтверждение в большом количестве исследова­

ний, выполненных с помощью метода отраженной субъектности. 

Так, например, школьникам предлагают дать оценку умственных, волевых, 

нравственных и других качеств незнакомого сверстника, чью фотографию им дают 

возможность посмотреть. Так как сфотографирован неизвестный, черты лица 

которого недостаточно информативны для выводов, то оценки, даваемые испытуе­

мыми, аморфны и неопределенны. Его не считают умным, но и не утверждают, 

что он глуп, и т.д'. Во второй серии опыта предъявляют аналогичное фото другого 

школьника. Но при этом включается фонограмма, на которой записан  г о л о с 

п е д а г о га. При этом содержание того, что он говорит, фактически не улавли­

вается испытуемым, тем более что оно не имеет никакого отношения к задаче 

оценки портрета. Между тем голос одного педагога приводит к резкой поляриза­

ции оценок - незнакомец оценивается как глупый, злой, хитрый и т.п. или, на­

против, как умный, добрый, простодушный и т.п., а голос другого оставляет 

оценки столь же аморфными, какими они были в первой экспериментальной 

серии. Очевидно, что первый педагог в большей степени личностио представлен, 

персонализирован в своих учениках. 

395 

Таким образом, в структуру личности человека входят три 

образующие, три подсистемы: индивидуальность личности, ее пред­

ставленность в системе межличностных отношений и, наконец, 

в других людях.

 Естественно, что личность может быть охарактери­

зована в единстве всех трех сторон ее существования, как субъект 

межиндивидных, социальных по своему происхождению, связей 

и отношений. 

Единство рассмотрения личности во всех трех ее подструкту­

рах покажем на примере такой важной ее характеристики, как 

авторитетность. 

Авторитет складывается в системе межиндивидных отношений 

и в зависимости от уровня развития группы проявляется в одних 

общностях как жесткий авторитаризм, реализация прав сильного, 

как «авторитет власти» по преимуществу, а в других, высокораз­

витых, группах - как демократическая «власть авторитета», лич­

ностное выступает как групповое, групповое как личностное 

( и н т е р и н д и в и д н а я подсистема личности). В рамках 

м е т а и н д и в и д н о й подсистемы личности авторитетность -

это признание другими за индивидом права принимать значимые 

для них решения в значимых обстоятельствах, результат того 

вклада, который он внес своей деятельностью в их личностные 

смыслы. В низкоразвитых группах - это следствие конформности 

ее членов, в группах типа коллектива - результат самоопре­

деления.

 Таким образом, авторитетность — это идеальная пред­

ставленность субъекта прежде всего в других (он может иной раз не 

знать о степени своей авторитетности) и только в связи с этим 

в самом субъекте. Наконец, во внутрииндивидном «пространстве» 

личности — это комплекс психологических качеств субъекта: в од­

ном случае — своеволие, жестокость, завышенная самооценка

х

 не­

терпимость к критике, в другом - принципиальность, высокий ин­

теллект, доброжелательность, разумная требовательность и т.д. 

(интраиндивидная подсистема личности). 

Метаиндивидная подсистема личности в большей мере, чем 

другие, выражает одну из важнейших духовных потребностей 

человека —

 потребность быть личностью, т.е. своей деятельностью 

производить значимые для других людей изменения их интеллекту­

альной и эмоциональной сферы.

 Эта потребность может быть осо­

знана или не осознана субъектом, может быть у одного человека 

более интенсивной, у другого - менее, ее реализация может 

приводить к благоприятным или неблагоприятным последствиям 

для других людей, наконец, один человек может располагать сред­

ствами для ее удовлетворения (за счет высокого интеллекта, или 

богатства эмоционального мира, или широкого набора разнооб-

396 

разных умений, или исключительной смелости и решительности, 

или же всех этих качеств вместе взятых), а у другого эти средства 

более ограничены. 

Потребность индивида быть личностью существует в конкрет­

ной форме. Так, например, в группах корпоративного типа 

каждый стремится быть «личностью» за счет деперсонализации, 

подавления потребности и способности быть личностью у всех 

других. Экспериментальные исследования показали, что опти­

мальные условия для удовлетворения потребности быть лично­

стью (быть персонализированным, продолженным в других лю­

дях) создаются в группе высшего уровня развития. 

Итак, чтобы понять личность учащегося, педагог должен рас­

сматривать школьника в системе его действительных отношений 
со сверстниками, родителями и учителями, а не как образованную 
жестким сочетанием «атомов» индивидуальных качеств изолиро­
ванную «молекулу» в организме класса и школы. Необходимо 
изучить и группы, в которые он входит, в которых он действует 
и общается, производит и принимает «вклады», осуществляя пре­

образование интеллектуальной и эмоциональной сферы других 

людей и в свою очередь претерпевая изменения, приняв «вклады» 

от них. В центре внимания учителя должны находиться ак­

тивность личности и характер ее социально-значимой направ­
ленности. 

3. Основные На протяжении XX века в мировой психоло-

теории личности гической науке сложилось три основных на-

в зарубежной правления, в русле которых были разработаны 

психологии наиболее значительные теории личности: глу­

бинная, или психоаналитическая психология, 

гуманистическая психология; до некоторой степени особняком 

стоит психологическая теория личности германо-американского 

психолога К. Левина (топологическая психология). 

Психоаналитические теории личности. Уже в начале века 

венский психиатр и психолог

 3. Фрейд предложил свою трактовку 

личности человека,

 оказавшую огромное влияние не только на 

психологическую науку и психотерапевтическую практику, но и 

в целом на культуру во всем мире. Дискуссии, связанные с ана­

лизом и оценкой фрейдистских идей длились не одно десятиле­

тие. Согласно взглядам Фрейда, разделяемым значительным чис­

лом его последователей, активность человека зависит от инстинк­

тивных побуждений, и прежде всего полового инстинкта,  и и н -

397