Дипломная (вкр): Представления студенческой молодежи о брачном партнере (социологический анализ на примере студентов вузов г. Москвы)

Стоит не забывать и о том, что начиная с XIIIV века в России женщины могли получать образование (1764г. - основание Смольного института благородных девиц во время правления Екатерины II и 1861г. - открытие Высших женских курсов). Разумеется, ранее девушки тоже получали определенное образование, но, к сожалению, оно было слишком фрагментарно и неполно для самостоятельной жизни. Теперь главной целью образования было не просто сообщение общеизвестных фактов, а возбуждение самостоятельности и пробуждение стремления к индивидуализму. Потребовалось несколько поколений, для того, чтобы девушки получили возможность обучаться именно наравне с мужчинами. Возможность женского образования привнесла свой вклад в развитие семейно-брачных отношений и в формирование собственных взглядов на семью и будущего супруга у женщин. Теперь последние могли мыслить шире и свободнее, не опасаясь порицания со стороны окружающих.

Согласно Стоуну, в результате всех этих факторов, изолированные патриархальные семьи были постепенно вытеснены замкнутыми привязанными к дому нуклеарными семьями, для которых были характерны тесные эмоциональные связи между их членами, высокий уровень обособленности семьи и повышенное внимание к воспитанию детей. Этот тип организации семьи сохранился до XX века.

Возникнув среди более обеспеченных слоев населения, этот тип семьи с приходом индустриализации стал в значительной степени универсальным для западных стран и для России. Выбор супруга начал зависеть от желания поддерживать с ним отношения, основанные на любви и привязанности. Брак и семья западного типа приобрели ту форму, к которой наше современное общество привыкло за последние десятилетия. По сути, ролевые функции мужчины, женщины и детей в семье испытали заметное влияние со стороны этих изменений.

Основным изменением в семейно-брачных отношениях в период ХХ века принято считать провозглашение равенства полов (эгалитарная семья) и формирование малодетных семей (развитие медицины, нехватка денежных средств, введение в практику с 50-х гг. медицинских абортов). В послереволюционный период было решено обозначить семью «пережитком прошлого», венчания в церквях прекратились и стало появляться все больше семей не регистрирующих свой брак в законном порядке, такую форму сожительства сейчас принято называть «гражданским браком». Однако в 30-е годы появились определенные органы для фиксации браков - «ЗАГСы» (Запись актов гражданского состояния).

В силу исторических традиций роль кормильца семьи выполнял мужчина, поскольку землей в крестьянской общине наделялись только мужские души. Мальчик всегда считался будущей опорой семьи, в то время как дочери уходили из родительского дома в семью к мужу. Отсюда и различия в отношении рождения сыновей и дочерей: первые были более желанны, поскольку впоследствии могли содержать родителей.

В новой, теперь уже советской семье, роли изменились. Женщина была вынуждена работать, т.к. на заработанные мужчиной деньги было нелегко прожить (финансовый фактор стал еще одной причиной, по которой семьи стали малодетными). Отчасти помогало и государство, обеспечивая семью определенными льготами, жильем, путевками в детские лагеря и санатории. Но эти послабления лишь немного исправляли ситуацию. Постепенно сформировалась установка к тому, чтобы женщины стали социально и экономически активной частью общества, ввиду того, что это соответствовало социалистическим идеалам. В то время, как мужчины ходили на работу, а в свободное от нее время проводили время, занимаясь своими делами (будь то карточные игры с коллегами после работы или русская «национальная» болезнь - алкоголизм), женщины были вынуждены одновременно работать и следить за домом и детьми. «Слабому» полу приходилось терпеть, т.к. разводы были не приняты в советском обществе и остро порицались со стороны окружающих. В военные и послевоенные годы положение женщины утвердилось в роли основного кормильца, по причине того, что многие мужчины, в том числе и работоспособные, погибли на фронте.

Примерно по этим же причинам: послевоенное время, нехватка денежных средств и т.п., ухудшилась демографическая составляющая в нашей стране. Демографические потери России, связанные с политикой поощрения абортов с 1960 по 1985 годы, составили около 100 млн. человек, а по настоящее время - не менее 140 млн. человек. В массовом сознании вырабатывались представления о преимуществах малодетной семьи.

Теперь женщины стремились к получению высшего образования и престижных профессий. Влияние СМИ, с развитием средств массовых коммуникаций, росло. Реальные, книжные и примеры из фильмов (будь то Валентина Терешкова, героини фильмов «Москва слезам не верит», «Приходите завтра» и др.) все дальше уводили женщин от семейной жизни и предлагали все больше возможностей для саморазвития и самоопределения. Нельзя сказать, что в это время слабый пол забывает о своем естественном предназначении (продолжении рода), ведь большинство успешных женщин успевали делать карьеру и устраивать семью. Здесь стоит сделать акцент именно на том, что теперь они ищут то, что для них было бы лучше и ближе всего: для кого-то это карьера, для кого-то это дети, а для кого-то это один единственный, зато близкий по духу, человек.

Сознательная свобода, которой многие так добивались, восторжествовала, причем как для женщин, так и для мужчин. Брак начинал строиться на основе эмоциональной привязанности и общих духовных ценностях. Такая тенденция сохранялась и в 80-е и в 90-е гг.

Женщины, благодаря историческим предпосылкам и возможности получать образование, стали более гибкими, чем мужчины. Они оказались способными быстро изменять профиль и статус своей работы и все чаще становились основными добытчиками денег для семьи. В то же время многие мужчины оказались не способны пожертвовать своим статусом, не получая зарплату по 6-9 месяцев, но стремились сохранить свой профессиональный статус. Все эти факты доказывают, что положение женщины с течением времени изменилось. Ввиду этого изменились и роли в семье, а как следствие и сама структура семьи, в которой, как ранее было отмечено, появилось уже два кормильца и одновременно два свободомыслящих человека, которые создали семью на основе взаимных равных требований и обязательств, в отличие от прошлых веков.

Современная семья отличается преимущественно нуклеарностью (семья, состоящая из супружеской четы с детьми или без детей или одного из родителей со своими детьми, не состоящими в браке), моногамностью и эгалитарностью (равенством). Брак в наши дни создается на основе эмоциональной привязанности, схожих ожиданий и духовных ценностей и многих других составляющих, в зависимости от того, какое значение оба партнера придают этим составляющим. Словом, теперь семья это центр для обоих супругов, в котором сосредоточены доверие или привязанность; это люди достигшие высокой степени эмоциональной близости. Секс теперь рассматривался скорее как источник удовольствия, а не как средство для продолжения рода.

Относительно негативных последствий эволюции семьи стоит отметить высокий рост числа разводов, увеличение количества неполных семей, уменьшение роста числа рождаемости, высокий уровень эмансипации женщин, социальную неустроенность и стресс, а также характерные национальные черты - алкоголизм, насилие в семье и т.п.

Тем не менее, социологи и различные исследователи в области семейно-брачных отношений высказываются вполне оптимистично относительно состояния и дальнейшего эволюции семьи и брака, поскольку правительство уже проводит различные социальные программы по восстановлению и развитию главного социального института общества.

В данном параграфе мы осветили основные исторические аспекты формирования и эволюции брачно-семейных отношений, т.к. эта сфера неразрывно связана с предметом и объектом нашего исследования. Ведь, как правильно отметил Д.М. Лихачев, известный филолог и литературовед,: «Не зная прошлого - не построишь и будущего». Не описав всей истории развития семьи и брака, невозможно разобраться в истоках и причинах ее изменения. Уже на этом этапе работы становится ясно, почему брак и семья в наши дни являются такими, какими они являются и почему представления о будущем супруге разительно отличаются от представлений прошлых поколений. А дальнейшая работа в следующем параграфе поможет нам разобраться в теориях выбора брачного партнера и углубиться в исследование еще больше.

§ 3. Теории выбора брачного партнера

В данном параграфе мы перейдем к особенностям выбора брачного партнера, что, как правило, вызывает определенные трудности параллельно с характером добрачного поведения и принятием решения о вступлении в брак.

В современной науке приняты несколько теорий выбора брачного партнера (см. Таблица 1).

Таблица 1. Теории выбора брачного партнера

Начнем с теории комплементарных потребностей Р. Уинча, которая объясняет процесс выбора брачного партнера стремлением найти человека, который смог бы максимально отвечать потребностям партнера. Однако эти требования относятся скорее к социальной и психологической составляющим жизни индивидов. А на уровне личностных качеств они должны быть противоположны. Благодаря тому, что две, казалось бы, противоположных личности удовлетворяют потребности друг друга и соответствуют всем требованиям, пара становится крепкой. Они должны духовно и психологически дополнять друг друга.

К примеру, энергичный и властный мужчина выбрал мягкую и кроткую женщину. Его требования относительно такой женщины находятся в сфере создания уюта и воспитания детей, а с женской стороны защита и финансовая составляющая. Если их потребности и взгляды на семью и обязанности схожи, тогда такую пару можно назвать успешной относительно теории Р. Уинча.

Инструментальная теория подбора супругов Р. Сентерса также утверждает первостепенное значение потребностей обоих супругов по отношению друг к другу. Но при этом ученый делал акцент на том, что отдельные потребности (эмоциональная разгрузка, интимные отношения и т.п.) могут быть важнее всех остальных, а некоторые из этих требований могут быть присущи больше женщинам или мужчинам.

Теперь поговорим о теории Б. Мерстейна. В основе этой идеи лежит, если выражаться грубо, выгода и обмен. Базируется данная теория на трех стадиях: стимул, ценность, роль.

Первая стадия - «стимул» - появляется тогда, когда происходит первое знакомство и складывается начальное мнение о человеке. Происходит оценка внешнего вида, умения держаться в обществе, ума, т.е. происходит оценка общих качеств, которые могут быть привлекательны для другого.

Если все складывается удачно и первое впечатление оказалось положительным с обеих сторон, то наступает вторая стадия - «ценность». В отличие от стимульной, на ценностной стадии определяющим является вербальное взаимодействие, другими словами, обсуждение ценностей, набор которых чрезвычайно многообразен. В это время оба партнера обмениваются суждениями, ценностями, взглядами на жизнь и на то, какой видится им их будущая семья, мужские и женские роли в ней.

В случае если оба партнера понимают, что у них мало общего или они смотрят на мир через разные призмы, они разрывают отношения. Или наоборот, все складывается удачно, когда мужчина и женщина, имея симпатию по отношению друг другу, которая возникла на первой стадии, подкрепляют ее общими ценностями и взглядами на жизнь. В таком случае такая пара переходит на третью стадию - «роль».

На последнем этапе партнеры проверяют свое отношение друг к другу и соответствие каждого из них ожиданиям другого. Иногда партнеры принимают решение о вступлении в брак после двух стадий - стимульной и ценностной, но большинство людей до брака проходят стадию, на которой оценивается удовлетворенность той ролью, которую каждый выполняет по отношению к другому. И мужчина, и женщина пытаются объективно взвесить все «плюсы и минусы» своего партнера, посмотреть на него в как обыденной жизни, так и в экстренных ситуациях, а затем принимают окончательное решение.

Примерно такой же логикой руководствуются представители ролевой теории (Парсонс Т., Бейлз Р., Харбер Б., Орт Р. и др.). Они полагают, что удовлетворенность браком зависит от соответствия ролевых ожиданий партнеров ролевому поведению.

«Круговая теория любви» А Рейса показывает весь механизм выбора будущего брачного партнера на четырех стадиях:

.        Установление взаимосвязи.

На данной стадии партнеры узнают друг друга, привыкают находиться рядом друг с другом. Их ощущения зависят от социальных и культурных факторов, а именно происхождение партнеров, образование, воспитание, личные коммуникационные качества человека, поведение в обществе и многое другое, что помогает сделать определенные выводы о партнере и принять решение о дальнейшем общении.

.        Самораскрытие.

Здесь оба партнера начинают чувствовать себя более расслабленно, начинают доверять друг другу, раскрываться друг перед другом. Здесь также большое влияние оказывают социально-культурные факторы.

.        Формирование взаимной зависимости.

Постепенно у каждого партнера появляется и развивается необходимость находиться рядом со своей половинкой. Появляется набор общих привычек и целей на общее будущее.

.        Реализация основных потребностей личности.

А именно потребность в любви и доверии, в эмоциональной разгрузке и поддержке со стороны партнера и т.п.

Теория «фильтров» А. Керкгоффа. Данный процесс можно описать как последовательное прохождение через ряд определенных фильтров, которые постепенно отсеивают людей из множества возможных партнеров и сводят выбор индивида к минимуму.

.        Фильтр места жительства;

Он отсеивает тех потенциальных партнеров, с которыми человек никогда не сможет встретиться.

.        Фильтр гомогамии;

Исключает тех, кто не подходит друг другу по социальным критериям. На этом этапе человек вступает в контакты с людьми, которые кажутся ему привлекательными.

.        Фильтр сходства ценностей;

.        Фильтр совместимости ролевых ожиданий.

Результатом прохождения через все фильтры является вступление в брак.

И наконец, последняя теория - теория трех стадий выбора брачного партнера М. Абалакиной.

Она, как и многие другие ученые, считает, что все начинается с формирования первых впечатлений друг о друге.

Затем следует вторая, не менее важная, фаза, когда не только сама пара, но и окружающие ее люди начинают воспринимать ее как достаточно стабильную.

А последняя стадия наступает уже после того, когда оба партнера принимают решение вступить в брак. На последнем этапе спадает эмоциональная окраска, которая была присуща первым двум стадиям, появляется уверенность в партнере, снижается идеализация партнера и самих отношений, появляется некая удовлетворенностью сделанным выбором.

Все эти теории объединяет принцип социально-культурной гомогамии (брак между людьми со сходными социальными характеристиками),1 а процесс выбора будущего супруга рассматривается как некая структурированная система стадий или фильтрации одним человеком других/другого. Все эти теории так же, как и различные источники, поспособствовали разработке наших научных гипотез и помогли понять историю развития, как брачных отношений, так и отношения любого индивида к своему будущему партнеру для создания семьи.