Материал: Проблемы социальных и гуманитарных наук

жизнедеятельностьТрадиционное

человекобщество,

насуществующеесоздание

пределенногоие веков,продуктаориентировало. С началомвсю

пост ндустриальной эпохи центр жизнедеятельности течеловека, включая социокультур

ый

Развитие

культуры

происходило уженовыйиндуст иальный период,

однако оно

опыт,

язанный

ним, смещается

– появляется

феномен – п требление.

сдерживалось

соципотребленияальными

м

противокультурныйечиями,

в

В 20—30 годы XX

векэкономическимиач

производс

формирую ся

тр бления»

ать известного философ

ассовогоЭрих Фр мма, обознсуществующимиач вшего своей

европейских странах.

бл

условия становления обществаломпотребления. Автором терм на « бщест

книгагоприятные«Иметь ил

бы ь»считэ

те мином

общество,

котором

люди

озабочены

постоянным

приобренятоениемим

ст емлением

обладанию

вещами [1].

ит

к

Количественный

рост

и

концентрсовременноеция аселения

ансформации

оциальной

труктуры

западного

ва, приводкотором

стремительно

ается

господство масс. По

социолог

З. Баум

а, этоачественнойсвязано

м, что

условия

жизни

мнениюасс приобретаобщестандартизованный

характер. В

утверждзультате м

вкусыширокихмассовая моральизвестног

очередь нач

нают

и

пос евоенном мире

50—60 годы XX века. Сфо мирсвоюв

к этому времени сре

ий

Но

самые

обши ные

ценностные

трансф рмац

происходятвидоизменятьапа ом

усреднять индивидассовые.

культуры

Западавшийсяодновр менно

мишеньюдн я

класс,

стал

основой

новые товары

и

потребительскойлюдям, видевшим

на протяжении военных лет какого-либо

екламы р зного рода. Телевизоры, журн

алыэг

рекламн

щиты непрерывно

предлагали

разнообр

.

Постепенно

ориентация

стическоые

удовлетворение

с

ственных

желаний,азиясв занныхуслугиоблад

м

альными

благами,

западное

общество

к

символизации

потребления

аниемЗап де,атериакже

ание идеологиприводитпотребления,

призванной

утрате

трад ционных

ориен

иров.

Происхо

масштабный

процесс

внедрить п требительскиеценностныхи в ценностную

систему общества.

«консьюмеризм».

п

Иде логия

потребительства

получает

создападной науке

термин

нство

ценность товара, люди

связывают

ней не

удовлетвор

Б льш

авторов

отмечают

специфику

идеологии

консьюмеризма –

признавая

какуютребительскую-либо азовую л чную или соци

потребность,

подтвердить

«демобленстративноепозицребление»: людиадлежностьальнуюизким социальным возможностьатус стремятся,понятиетем

свою статусную

ю,

свою прин

ого

к определенному социальному классу. Т.

В

своей

книге

«Теория празд

класса»

ввод

т

употребление

Но люди убеждены,

что

приобретение дорогих в щей позволяет им произв возможностивпечатление,

менее,

покупать дорогие вещи,

стоимостьклассу

которых превышает

их

реальные

[2].

что они принадлеж

к

платеж способны.

критерии

социальной

Действительно,

высшему

аль ую

эпоху

зменяются

ассовому производству товаровпостиндустриуслуг, они стали д

всем, кто может их купить.

главным

показат

ромпринадлеж ости

к

высшим

отребительскиебщества.

Таким

образом,

товтреблениеаров услуг

человек

может

продемонстрировать своеоступнывыс кое положение, показать, что

дифференциации.

Нат

этот факт обращает

имание

в св

х аботах Ж. Бодрийяр. Благодаря

Единственным барь

является

аличие денег,

возможности стали

п

пр

обретает

символический

характер: слоям щью приобретения

дорогих

он следует моде

и

.п.

а

принуждает

индивида

хотеть,

поскольку

Кроме

того,

желания

людей

формируютсидеология

стимулируются

а

счет во дей твия

средств

масс вой

информации. В нас оящее время

используются

дв

инструмента,

создающие

образцового потребителя, – это рекламконсьюмеризмактивноаркетинг, которые

запускают постоянную гонку

155

з

бесконечным

потоком

товар в. Маркетинговая

.

установка

«п требляй

больше,

тогда

обременеаступит

ностьюсчастье»долг ми

амом

деле

оборачив

чувством

пуст шения,

тревогой,

Консьюме изм – э

ид

огия, н

авле

на формирование

постоянно

астущ х

по ребностей. В результ те усостояниемрекламы

пресыщениямапр аетсяг ,

акже

механизмы

ин ересы

они

обслуживают,

появляются

эффекти

ные

общественнымобходимо тью тратить всеБизнес,аработанные

деньгиностей,произвоа редметы,производителейкоторые алеко не всегда

созн

.

анятый

кетиак

дством тов

услуг,продуктов,анипуляциак чьих

р кламированием,

сфораниемировал

сист му

ц

связанных

аровасточительством,с

с

исследователи

полезностьюсчитают требительство болезнью,

англоязычн й

отличаются сво й функцион льной

.

массовой культурой [3].

бесконечНекоторыеых кл

обр з в, тр

В

конце

XX - нач ле XXIанслируемыхвек возникает новый этапавшемусяразвитии

литературе даже

возник термин affluenza» (от «influenza» – грипп и «affluence» — богатство).

Это заразн

состояние,

передающееся

каждому

индивид ,

оказ

под

влиянием

отребления

–

акамныхазываемое

общ

тво

перепотребления.

В

тр

обществах

экономич скими и политическими

ресурсами, но сейчас –

разв тых

благополучных

Перепотр

озможностьачает

только бесконечную гонккруза

новымадиционныхарами. Оно

акже

сломерепотреблениеили испорти ся,

просто

происходит быстрое

есценивание потовребляемых товаров.

странах

акая

в

было

доступно то ько для

узкого

га лиц

–

элиты, облад

не

появилась

практически

сех

обществающей[4].

подр зумевает краткосроч

использов

продукта,

не потому,членовэтот продук

был

продукты

лишь

аются,аниеиногда выобрасываются на свалку нетронутыми,

Пищевыеупаковках.

меняетсяадкусывновую не по причине поломки,

а потому что появили ь

новые м дели

образцы.

азвитые

страны

мира,

оказалась

под

влия

ием

са

ссия,Техникак и другие

жное, показное потреблетрендов. Человек,потреблдом

Однп нявшийся

над

аспространения

глобальных

культуры

ения.

ако культура пот ебл ния

в

России

имеет определенную спец фику. Для нашей

ст а ы

особен о

харпроцесакт

престандартами,

стремится

продемонст иров

ть

свой

успех

потреб

ением

относительно

дорогихрогой

товаров

услуг. Эт

униве

альная

тенденция

в

России

под репляетсясреднимиеще

техники,

котор

н

ментпрямой

аниеобходимости. По

этому

поводу

З. Бауман,

особен остями

национ

оргию

–

верой

русского

.

человека

в

« вось».

В

выступидется

расплачиватьсяального

а

артам

езультате,

чтобы

обеспечить

свое

алитетсо етствие

престижных

ссиянин

берет кредит,

не

а образов

или мендицинскую помощь, потребностей,а пок пку

ая со своей

московской

лекцией

РГГУ 20 апреля 2011 г., предупреждал,

что

внукам

уровняаселения. В итоге в росс йском

обществезудержногосл жилось серь зное пр

между

экономически слабыми потребительскими возм

потреблениянеукр тим тиворечиеазвив

Отечественная культурашу

потребл

ния

с

собствует

формированию завышенного

социальных

притязаний, который не

п дкрепляется

остом

реальных

доходов

ытается

то

избеганиямить своих

собственных

, западный

мир,

получив

опыт

В

время,

пок

российское

обществожностямипомощью

идеологии

консьюмеризмающимися

отребительскими жел

.

идет дальше, пытаясьпроблемазвивать

новые

изобилия активноперенасыщения,

годыпотребительскиесовместноXX а в

потреблен«Этический.

нсьюмеризм» возникает

ападных странах в 70-

рамках протест

некоторых групп потребителей, высту ающихнсьюмеризмкри икой

экон

мической

актики.

К

аким

практикам

относятся

этический

ко

политики транснациональных корпораций, производящих

различные товары. Этот протест

156

каормыживотныхался,производспрежде. Этическийвсего,а, загрязняющихнеэтичногоили, ак его ещеденияающуюазывают,производителей,среду,«зеленый»или арушающихконсьюмеризмсвоюэкологическиестал новой

моделью

потребительского поведения,окружа простр

идеях

г ся тестирующиханах Евр пы

Америки,продукцию

основанного

на

ц нно

ях

тв

потребления. Для

этическихРоссии

потребителей

а первом месте стоит не цен

товара, а усл вия его производства. В

появляютсяэкологическихементы

экологичногоанившепот

ния,

п к

они связаны скорее с

оз

со тоятельных

россиян

своим

зд ровьем,етственногочт заставляет их обращать

вниманиеабоченностьюбезопа ные условия производства товаров

экологичнос ь самой пр дукции. К

с алению,

российском

обществе

еще

не

у

м ровались

механизмы

социального

нтроляакжепр

товаров, а

акже

ечествен

ого

потребителя

отсутствует

в зможность влиятьизводствома андарты производс ва

требления.

к лл

Еще

одной

новой

моделью потребительсксфого

ведения является

де

оративное пот ебление.

Совместное

поведение

или

Sharing

economyсовместное–

п

бления, бл

аря к

люди получают

жность колл ктивно

ат

товары

у луги. В осно

торойакого использования

возмоа в

обм н, арендаиспользовдарение.

Шеринг-

ик

поз

р

продуктылежит услуги

между

людьми

осн

скимиагодгент

б з участия пос

.

Кроме того, совместное

потр бление

эконоа идее, что

времоляетнный

ступ

едниковбл ам

экономически более выгоден, чем

(экономичпостоя

владение. Этами)ид я

аспределятьа, актикаг

деления уже существовал

истор

человеческого

общества, достаточно

вспомнить

традиционные

обществ ,

дущие

атуральное

хозяйство,

древнегреческнов

общ ство или советские колхозы. Как утв

ржд

Джереми

Рифкин [5], анал зирующий

своей

книге новую потребительскую мод ль, нал

смену

капитализму приходит «общество

сотрудничества» (collaborative commons),

которое

было

ачально присуще человеку.

шеринг-

возникают в ача

2000-х

год

Первые пр екты, основ нные а

а

изна Западе, но особую попу ярность

идея совместного потребл

ия

получи

годы

мир вого финансового

кризиса

2008 – 2009 гг. М жно

азвать два фактора,

.

леж щ

основе

новой

технолог й

позволило

-

технол г

ческий

и

це

омиче

х

Разв тие

информ

связывать

апрямую

эко

агентов,

апри

ер, владельц в кварпотребления,ир клиентов, желающихэкономике,х снять.

Ценностныйностныйпект

шеринг-

экономики

пр являмоделится в

х

ценностных трансформациях, которые затронули

не

страны западнационныхго мира, но и современную Россию. В 2011 году журнал «Time» включилтолькоег

в число десяти идей, которые призваны измен

ть мир.

Темпы развития совместного

а Западе очень высоки, это п зво яет

многим

объ ателям

предсказыватьпотребленияшеринг-экономики экспоненциально. Если в

2014

году

экон

у луг оценивался в 14 млрд. долларов, то

п

рогнозам эк п ртов,аких2025 г

мическихду азвитиеавит 335 млрд.

лл ров. Сущность совместногпо

исследовостоит в том, чт

личоная

с

бственность

предоста ляется во

дение других

людейотребления— а сегд

или

временно. Это

означает, что люди начали пересматривать свое

к

владению вещами — иногд

выгоднее владеть ими временно (и и использовать

совместн ), нежели постоянно. Н

трическая дрель чаще исповльзуется

скольк

инут

году или даже запример,весь

элексплуатации, в остальное время дрель прост

отношениел жит без дела.

акого

ко лаб ративного потребления

множество: от

жильятолько

Примеров

вместных

путешеств

й

л

покупок, псрок

ей или выполненияарендыазного рода

п ручений. Например, с

рвис

Airbnb,

ачавший

аботувещ 2008 году, позволяет сдать

вое

собственное

жилье или

снять

ва тиру

у

по

всему

миру. Гостевая

сеть

CouchSurfing

предлагает

краткосрочное

треблениябес атное

проживание,

отдых и

аоторыйендуютаткосрочнойподвезётмашиныаренедысвоему автомобилей,компании,анспортедруготличительнаядо нужногодруга. eBayчертааселенного— платформако орогопунктсостоитдля. Getaroundпродажитом,товаров—чтосервислюдипо

Колл

цене или продажи

аукциона.

медленно,

все же начало

азвиваться

ящее

потребление

хотя

фиксиров. Ваннойаст

вр мя

российские потребители

уверенно

пользуют я

нтернет-площадкативное«ДаруДар» (darydar.org), открытая

22

сентября 2008 г дабольшинством. В аст ящее

Роси

дователей существует не колько

ек зрения по поводу перспективности

ала

обственные

проекты

потребления. Одним

из аких первых проект

ервисов,

работающих

амках глобальной

шери г-экономики. В Рос ии возникают

р сс йским

менталРоссиитетсовместного. Другие

авторы

связ

ают

трудности

внедрения

ого

время

этом

сообществе

остоит

более

400

тысяч

человек

из

сотен

г родов.

У

п требления

российскМногиеобщ ство с низким уровнем

азвития

соци

совместнапи

.

считают,

что такая пот

а

ая практик

несовмес им с

людям. Однвысокоймы предполагаем,

что

ы

ития совме

ального

в

Р ссии дост

высоки. Они связаны не только с

ребительскзусловной

экономической выг дой,

ценностей

у

мол дого

поколения россиян

(кстати, большинств

участниковпотребленияалистическихпр ект

,

степенью недоверия, которое исп

тывают граждане Р ссии

незнакомым

к торая заложенаточнов шеринг-экономике,

перспективно появлением новых

п стматери

меняет свое

Таким о разом, можно сделать вывод, ч

общество

«ДаруДар» - люди от 20 до 40

) [6].

нных

технологий делает

к

идеологии потребления. Развитие

манипуляторным тактикам, которые используют рекламасовременноеи

. Среди

совр менной

отношениесий кой

молодежи, которая вскоре

анет самым

ссовым

стране,

п требителей

более

информированными,

многие

из

них

успешно

сопр тивляются

про траняются

гум

листические

ценности.

ансформация ценностной

имеющая глобальный аркетингх потребителемзатронувшая

Тра

страны мира,новыетом числе анистические,Россию, приводипостмк осознатеринию того, что потребленивсе

условзвитыетворческой

самореализации личности.

материальных

благ

не являетсясистемы,амоцелью

мыслящего человека,актервыступает лишь как

1

Библиографический

список

Э. Иметь или быть. М., 2000.

2 В блен Т. Теория праздного

асса. М., 1984.

. Болезнь, угр жающая миру.

3

Де

Г ааф Дж., Ванн Д. Нэйклор Т.Х.

4.Афанасьева В.В., Туркина В.Г. Общество п репотреблен я // Потребление

ак

коммуникация: материалы 5 Междунар. конф. Потреблятство/ под д. В.И.

Ильина, В.В. Козловского.

— ЕкатеринбуФроммг: Контр - культура,

2005.

СПб., 2009.

5. Rifkin J. The Zero Marginal Cost Soci ty: The Internet of Things, The

2014.

Collaborative

and the

Eclipse of Capitalism. New York: Palgrave Macmillan,

6. Бочарова.Commons,Е. А. Ечевская О.Г. Ко лабор

потребление

современной

России: формы орган зации и прак ики

ния

ативноепримере сообщества

«Darudar» /

Лабиринт. Журнал социально-гуманитарныхвключисс едований. 2014, № 2. С.97-108

158

УДК 316.37

V ronezh State Technical

Воронежский государственный техническ й

университет

и истории

UniversityRu sia, Vo onezh, tel. (473) 271-50-04

Россия, г. Воронеж, тел. (473) 271-50-04

аспирант кафедры философии, социологи

Po tgraduate of Philosophy, Sociology and History Chair

М.В. Медведева

M.V. Medvedeva

е-mail: mary.medvedeva84@yandex.ru

-mail: mary.medvedeva84@yandex.ru

М. . Медведева

НАЦИОНАЛЬНЫЕОБЩЕСТВЕННУЮ МЫСЛЬ РОССИИ XIX В.

В статье р с

ИДЕИ

ТРУДАХ ЛЮБОМУДРОВ И ИХ ВЛИЯНИЕ

аются взгляды

в отн шении

альногонная

ационального

самосозн ния. Эта

атрив взглядов молодых фи

офо 1820-1830-х гг., созд

Шеллинга. В 1840-системгг. эти идеи тр

ь

теорию

официальнойационродностибытия,влияниемславянофильство.

Идеи любомудров заложили основуансформирдля«любомудров»здания «национ

общедоступного

музея»,

которыйфилософии

сформировался как соци

институт гражд

-п триотическальноговоспитания.

Ключевые слова:альныйациональные идеи, анскоационализм, национальная самоидентификация, любомудры,

славянофилы.

M.V. Medvedeva

INFLUENCE

NATIONAL IDEAS IN THE WORKS OF "LUBOMUDRY" AND

ON THE PUBLIC THOUGHT OF RUSSIA IN XIX CENTUTHEIRY

The article discusses the views of "lub

mudry" in relation to atio

al being, national identity. This system of

vi ws of young philo ophers of the 1820s-1830s, created under the

flue

ce of Sc

elling's philosophy. In the 1840s

laid the foundationtransformedthe creatiinton of a “national public museum”,

which

was

formed

as a social institution of civil-

these ideas were

the theory

f

official nationality

and

into

Slavophilism. The ideas of “lubomudry”

patriotic education.

Key words: national ideas, nationalism, national identity, lubomudry, Slavophiles.

альный вопрос,

Среди

множества

пробл

волнующих

соврем

ный

мир

вопр с

ального бытия, межнациональных

ношений

конфликт в занимает

решения з

быть или не быть

Росс

мирового

ацион. Впервые з всю

политическойависит духовной сферах

ж зни

имеетсубъектомв ачестве

самостоятпрогрессльного компонентальной,

ест . Национальный вопрос для

– это вопрос

бытия. От

решения илиособое

многовековую

историю

России

кризис

экономиче кой,

соци

из главных причин кризсистемныймежн циональотношеных отн

является

кризис ациональный, кризис межн

ий вну ри России.

Конституции

Федерации, принятой в 1993 году,отчетливглаве 1, статье 13 п изнае ся

в России ясно сформулированной национальной политики,

ошенийнациональнойотсутствиеид

общегосОднойарственной составляющей в альныхпрогр ммах различных

политических

партий. В

устанавливатьсяРоссийскойв ачест государственной

или обязательной»

[1]. В настоящее

времяможетэто

идеологическое

многообразие.

Там

говор

тся:

«Никак я

идеология

не

пункт Конституции вызывает много споров.

© Медведева М.В., 2019

159