подгоШевыревторестника»йтовлено«Обществочасти.[8.С1830.506«Сочинений»1830г-507]. Последним,г.. На завершающемВзавершневитиновающимэтапе,ваккордом1831 1829гкружок,.любомудрияФактическиг. ведущуюобъединившийможрольно изданиесчитатьиграетвыходбылоС.П.
молодежьВеневитинов,из московскихИ.В.любомудрия»Киреевский,интеллектуА-.Иайный. Кошелев,альныхфилософскийсемейН.М. РожалинВ него входили:. К непостояннымВ.Ф. Одоевский,членамдворянскуюэтогоД.В. общества«Обществавходилапозднееможнослюбомудрия»дружествоотнести«архивныхтакжеслужилП.Дюношей»в. Леркасского,Московск– оргм анизацАлархиве.С. Корию архивнойллегииа, В.П.инострТитовмолскогодежиа.нныхЧастьвестникалонногодел,членовгде типаНекоторыедр..)Некотизрыелюбомудровизсост«архивныхавили вместе(В.юношей»Ф. Одоевский,литюбомудрами(С.А. СоболевскА.И. Кошелев,редакциюй, Н.АБ..П«МоскМельгун.авторовТит ) в,являлисьИсобственных.С. Мальцевакиеа». учсочиненийздаст икамиого. Прохс«веневитиновского«Обществце ьюадноесторонникиздотнРаича»ияшениелучших– немецкпереводоватурноготой философиевропейобъ диненияскихазноглавы пишущейэтого юбомудритератумолодежи,ного ЧтообществдрузьякасиаетсяродныеС.Еаменский. Раича,поэт -любомудрайногокруж«легД.Вк. ой»а»,Веневитинова,топоэзии,былопривелохронолоширокоеано умершегообъединение,.асиям с куда входилиами. "Обществагг. ДалееЗ.Аоно. Клюбомудрия"существует,своемкакактисследованиилегальноеобщества:объедиуточнилисточникконецение единомышленников1823г. гические– последниеВеневитиноврамкиднидосуществованиядекачалабря18301825-х другомастие[7.СВ.и11]своих«архивными. атьяхюношКаменскийами» посещобращаетает л втературныйиманиескойа то,ружокчтоС.Е. Раича, днвместеакогос учкогд Зин—ваидежл знитературноАлександэтого кр-музыкальновнежк былнеантов,тражм35 алонелет:ноэтовЗ.Абылдолгоанцузс. Волконбрахазов. Одновреа. Онианицей,я, многогрпоз акомилисьанноэтим алансвободнобывалстихи1824ливая.в, ипрозу,исалвсеаменитыхещебговорилсверкартистичнающ ятрехасотойа,музыкя обладалженщинх (русском,великолепным. Онафр жилкомголосом,итальянском),гр получившимодинаковоастоящем,сочиняландровной,одобре ие знженщинепосвящалипоэтыстолькоевропейских(средистиховних. ВА.жизниС. Пушкин,в томтворчествечислеЕ.А. БаратынскВеневкогопоэзииД.тиновРоссиний, Ааидой. ВолконскМицк. Нав ассчитыврное,вич нтическогониоставилдр.) н неизглотвчуВеневствартноеавшейтинов,.димыйВ числепослед,возрастуее авмногочисленныхпрегодившийсяметом егоейромпоклонниковантическойсыновья,впослеон енычпрошломже,ненеменеемог рр атьюанейый веневитиновскойпод чувство,п этуаменскоголегендыно егопамять. арованияперстень,былист шийысоко оцендствииЗинодной изАлексярких гр обществприскмы Выводызнакомилисьах, точаноКееумершимужкедаровиподтверждаютсячтообществеым,изучениесьм. ПервоеумнымперепискойотноситсяазвитымКошелева,к 1823 гД.:.Вкоторый«Около. Веневитиновым,этогописалвре двухеник всехнашеакрбиюквремясебе приковывали,мыавшиесяпос ящали. Немецкаянемецкимфилософиялюбомудрвсегоониостальногоамв .особеннВ этошлвремяостиу настворениябывалидовольноуШеллингаплодотворненебрежно,ас вече иеас беседы,Веневитинов,сплотх уроков,лсяпродолж. Главнымикоторые мыамымибрдалекодеятельнымиузапрофессоровполночь,участникамии. Нашоккружокзывалисьрев,немвсебыли:дляболеенасИвимного.болееВ. Киреевский,азрасталсяДм.
Рожал н, кн. В. Одоевский, Титов, Шевы Мельгунов я».[7.С.11-12.] 165
|
|
«После |
еожиданной смерти Веневитинов |
|
|
|
кругу «м |
|
ковских юношей» |
ыл создан |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
эталономидеализированныйпоэзии мысли»образ. |
|
безвременно погибшего гения, творчество которого |
|
|
ъявлялось |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
— является |
|
исследовательским |
конструктом, |
правда, |
рижиазвшимся |
|
|
прочнолюбомудров»вошедшим |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
Соглашусь |
|
мнением Каме |
кого |
тем, что |
|
амо н |
ание «общество |
|
|
|
|
тем, что |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
н учный оборот, подобно понятию «движение декабристов». Можно согласиться |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
«любомудрием». Но эта же |
смерть |
не |
ретроспективн , а фактичретроспективноски ло илазывкружок |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
анняя смерть Веневитинова, потрясшая воображение |
го друзей, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
охи |
пост вила |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
его имя в центр явления |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
жизни 1820-х г., кот рое н |
языке той э |
|
|
|
|
алось |
||||||||||||||||||||||||||||||||||
молодых людей, которыемосковскойеще ак минимум три год |
осознавали свое идейное |
|
динство. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Внешним |
|
|
|
|
|
|
которого стали журнал «Московский |
вестник» |
|
|
посмертное |
издан |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
Вен витинова. Именно любому ры сохр |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
али |
|
аслед |
||||||||||||||||||||||||||||||||
молод го поэтроявлениема философа |
|
|
|
дальнейшем «передалианилипо аследствупопуляризировдетям». В ч |
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
сочиненийбрат п эта – |
Алексей Веневитинов, |
тоже |
входивший |
в кружок, передал почтение к Дмитрию |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
сво |
|
|
сыну. |
Михаилу, |
|
|
который |
|
очень много |
|
сделал |
для |
отечественной |
астностиауки ие |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
музееведениястроя»,ажнейшей своеобр |
|
в «собщественнойчетании ободы |
|
закономерн |
|
|
. Иными |
|
|
|
|
ами, |
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
Любомудры |
обознач |
|
|
|
|
точку пов рота, после которой философия становится |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
Смысл исто ии Шеллинг, как из естно,мыслидел |
|
«воз |
|
|
|
|
всеобщ го правового |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
частью русской |
|
|
ая реализация |
|
|
. |
|
|
|
|
|
ам кновенииего род |
|
|
словцелом никогд |
||||||||||||||||||||||||||||||
|
Шеллингу, — |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
полностью не утрачивазие мого |
|
идеал |
. Абс |
|
|
|
|
|
|
синтез,ости»а крывающи |
|
ся |
|
|
историиистория, |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
к |
древнему |
миру, когда»«господстлютныйиндивидуумтолько судьба, т. . |
совершенно |
слеп |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
оставляющий |
|
ее «постепеннржание, |
проходит |
|
|
|
|
|
|
|
ри |
|
|
ода. |
П рвый, |
|
|
трагический, |
||||||||||||||||||||||||||||||||
ила, холодно и бессознательно разрушающаячерезвс |
|
великоеперипрекрасное». Второй период |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
относящийсяачинае с |
«р |
|
|
|
|
|
|
|
границ |
великой |
Римской |
республики» |
|
|
и |
|
характеризуетсая |
|||||||||||||||||||||||||||||||||
подством закон . |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
пр |
|
|
|
|
|
|
|
государств |
невозможно. |
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||
|
|
Для |
|
|
Шеллингасширениясуществов |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
государства, строй которых |
|
снованание |
силе,авовогоне на праве, будут представлять для него |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
постоя |
|
ого |
|
|
государственного |
|
уст |
|
ства, |
пусть |
|
даже |
совершенного |
|
|
|
|
|
|
своей |
идее, |
|||||||||||||||||||||||||||||
|
ную угрозу. «Следовательно, представить себе гарантирован |
ое существован Другиеаже |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
невозможноантия |
свою |
очередь |
|
|
|
|
|
|
|
а, |
|
|
|
|
|
чем, во-пе вых, |
не |
|
|
будут |
|
|
повсеместно |
|||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
без организации, |
|
стоящей над отдельны |
и г сударствами, |
|
|
ез федерации всех |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
отдельударств, гарантирующих друг |
другу нерушимость их |
строя; |
одн |
|
|
|
|
подобная взаимная |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
г сударств |
|
|
были один |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
аны |
|
сохранен |
всех |
|
|
|
|
|
|
|
все |
|
|
прежд |
|||||||||||||||||||||
а пространены |
|
принципы |
подлин ого прежде |
|
|
|
устройства, |
чт бы |
|
отдельные |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
чем, во-вторых, все эти |
|
|
|
|
невозможнарстваинтересовподчинятсяавовогобщему закону, |
ако |
же |
арств,ак аньше при |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
образов |
|
|
|
государств |
|
|
|
это |
|
сделали |
|
|
|
|
|
|
|
|
ивидуумы; |
темгосудамым |
отдельны |
|||||||||||||||||||||||||||||
государстваниибудут |
|
госуд |
|
сударство государств,индля устранения |
|
столкновений между |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ародами будет действов |
|
|
|
общ й |
ареоптдельныеагародов, состоящий из предст |
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
культурных |
|
аций,входитьасп ряжении» [6] |
аналогичных идей, мысль Шеллинг |
|
з |
|
|
|
|
етсявсех |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
Однако, |
|
отличиеаковоатьб льшинств |
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
том, что |
ждун |
|
|
|
пр |
|
о |
|
|
|
|
|
без |
|
|
авового стр я внутри |
каждогоавителейг суд рства, |
|||||||||||||||||||||||||||||||||
а последн |
|
|
невозм жно |
|
без нр |
|
|
|
|
преобразования каждого индивидуумаключ. Таким |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
признанию |
|
Одоевского, |
|
«верилиавственноговозможность |
такойартинубсолютной теории, |
|
посредством |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
образом, |
|
|
просародноенр |
|
|
|
|
|
|
невозможноперевороте |
|
|
непременно |
связывался с |
|
|
вопросом |
|||||||||||||||||||||||||||||||||
политическом перевороте,авственнаоб рот. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
волявшую |
||||||||||||||||||||||||
любомудры под |
|
|
|
|
|
Шел |
|
|
|
стрем лись выработ ть единую систему, |
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
создать |
универсальнуювлияниемвнутрен |
непроти |
|
речивую |
|
|
мира. Они, по |
поздн йшему |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
Если дек бр |
сты |
готови |
|
|
лобальные социально-политические преобразования, |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
166 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
тудовлечноторойак,ворялвозможнокак всемтеперьбыловеряттребностямбы стрв итьчелов(мы говорилиа такой<...> Тогдасоциконструировать)вся природа,формы,всекотораясявлениябыприрчеловеквп ды,е |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
азалась |
|
|
|
довольно ясною,возможностьмы емножко |
|
свысокальнойпосматривали жизньа физиков, |
на |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
ам утилит |
|
|
которые |
|
рылись |
в |
|
грубой |
|
|
атерии». |
Свысока |
|
любомудры |
||||||||||||||||||||||||||||||||||
химиков,Высокомериему знанию, уверенность |
|
|
том, |
|
|
|
|
ониощущенияашли ответысобственнойа «все возможные |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
п сматривали |
|
толькоаристов,«утилитаристов». П.А. Вяземскии |
считал |
|
|
|
|
|
молодежь |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
«удивительнового п шущего поколения, |
особенности же московского» [6.С.14]. |
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
надменною», полагая, что «надменность есть отличительнаямосковскуючерта характере |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
любомудров |
было |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
их |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
причастности |
|||||||||||||
|
эзотериче т чника этого знания — германскследствием |
любому |
|
|
|
— московские любомудры |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
отивопоставл ли |
|
|
|
|
|
|
французской |
|
филчтософии: |
|
«Д |
|
|
с х пор философа не могут |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
вопросы»едстави ь иначе, |
каквлияниюобразе фр |
анцузского |
говорун XVIIIдриека». |
Одоевский писал: «не |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
”зарождается новый |
|
мир, из |
|
|
|
|
|
свет невечерний”». |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
ее роль во |
|
|
|
которогоэ афетеаблистаморазвития |
духа. Россия должн стать центром |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
нам ли |
Н мецкая философия |
азалась |
|
|
любомудрам |
откр вением: «Именно |
|
|
|
Германии |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
взращать |
|
|
|
а, |
посеянные |
е ропейской |
|
до жна |
. Он имел в виду |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
третьегопредстоитпоследнего этапасемен |
|
|
дух |
|
|
|
|
|
|
|
|
. |
|
Р ссия |
|
завершить |
процесс |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Россиюмопознания духа. Именно |
Р сс |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
к своему |
|
начакультурой»у, и процесс его познания |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
завершится гра диознымвсемирнойнтезом |
ми |
|
|
|
|
|
истории. |
«Мы |
|
|
|
|
|
|
Россию, имя |
отечеств |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
Ц ль |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
жертваровойадивернетсяарода: |
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
воспламе яетинтеллигенцииас, мы готовы для него жертвовать сволюбимсуществованием…» - писал |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Веневитин в[8.С.77]. |
|
|
|
|
|
|
|
|
а |
|
но итель |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
пр |
|
|
|
в отличие от |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
Народ |
по мнению |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||
|
|
21 апреляинтеллигенции1824 . Д.В. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
исал: «Челов |
|
|
|
|
|
|
|
|
освещения,не для ам го себя, |
|
для |
|||||||||||||||||||||||||||||
круге, кот рый ему предназначен судьбою, |
— обязанноисконноготьрожденажд го мыслящего гражданинанность |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
определенно |
|
|
|
|
|
|
|
ать |
дляВеневитиновпользы арода, |
к |
|
которому |
|
|
|
|
принадблежит». Народ |
|
для |
||||||||||||||||||||||||||||||||||
п редовой |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
пособностей |
|
|
одейств вать |
агу общему в том |
||||||||||||||||||||||||||||||
аждого человека по мере сил своих |
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
человечества, цель его — польза человече тва», из |
|
чег |
|
след |
|
ал |
вывод: «Обяз |
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
люб мудров |
пр жде |
|
|
|
— объект |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ия. Сами же они |
посредники между ним |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
фил софией Шдействовлли всего. Отсюд |
их двой твен |
|
|
сть: они живут среди обычных |
людей и |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
эзотерич |
ость благодаря причастностипросвещек бенному |
з |
|
|
нию. |
|
они ощущают |
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
внешне |
|
ичем от |
|
них не отличаются, |
|
|
|
|
|
|
|
|
же |
|
время |
|
|
|
|
ано |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
Веневитиновс |
|
|
|
|
ание |
|
|
народности |
|
|
искусства |
|
пр |
мстве но |
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
той формулир |
е, |
|
|
|
|
аяародностибыл ана как |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
п |
|
|
|
|
|
|
|
|
творчествасобственнуюсвяз атье |
|||||||||||||||||||||||||
пушкинским п ниманием поним |
|
|
|
. В |
определении |
|
ародности |
|
|
|
нов был близок к |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Н. |
голяагаю народность |
не в черПушкине»виках,первойне бо одахобобщениепр ч. |
(какторомостроумно думает г. Полевой), |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
в |
|
связисловего оц нкой |
|
|
|
|
|
|
|
главы «Евгения Онегина»,Веневитиитинов писал: «Я |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Г |
|
|
|
«Нескольк |
|
|
котор |
только |
|
|
. Полемизируя с р д |
|
ушкинского«М ско ского телеграфа» |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
подобные |
картины |
|
|
т гд |
|
истинноартинам |
|
нравятся, |
|
когдажениемони |
оправданы гордым |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
Полевым,не том, |
|
|
ее |
|
издатель „Телеграф “». В |
|
|
|
|
|
|
|
|
нов указывал, что |
|
|
ость |
||||||||||||||||||||||||||||||||||
следует искать |
гдев отдельных образах |
|
|
к |
|
|
|
|
|
х, «ноеневитам |
|
х чувствах поэта, |
|
апитанно |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
одного |
|
арод |
ищетживущего, |
|
ак сказать, |
|
в |
развитии, |
успехах |
и отдельн сти |
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
участием поэта». |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
арод ости |
|
|
|
выр |
|
|
|
|
на одныхародбычаев: |
|||||||||||||||||||||||||
духаракт ра. Не |
|
должно смешивать понятия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
деятельности: |
|
государственная служба, |
|
преподавание |
|
|
|
|
|
|
ви |
|
|
литературно- |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
П сле |
|
1825 |
|
|
|
год |
любомудры |
|
|
использовали |
|
различные |
просветительской |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
критическая деятельность. Везде они стремились проводить своиуниверситете,взгляды жизнь. |
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
167 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
журнсдсеньюдслаалтвоОсобое.русскуюСпросвещенияеговниманиепомощьюлитературуобществаудлюбомуболееляли. думОтсюдлюбомудрыединомышленниковающейхотеливытекает. изменлит ратуретьх«Московскийвесьтремление. Они«ходиделирусиздавестник»койатьнейсловесности»,важбственныййшее
Журнал любомудровлитерих был соанию,зд прозащтношениеаПушкин1826прлюбнциповг а национальнойтворческом«Московскогоатурномусоюзеамобытности,тв Арчвестник.С. ву,Пушкинымкоторуюих страсть. Поэтаон положительномуампр отразилвлекло серьевзнсвоноех А.С.отчуждензведение поэтацияях.а,Наиоднако«Московскогоегостраницахотхобрперед. руженность журнаучноал а» философскоеувидели светй болеетемавлениетикой30 сочиненвызвалй егофилософскойпопулярОр ость.термНмиссиизкийнологии азовательныйвестника»трудах уровеньлюбомудрова читающеймешалипублики,напросуществленнеразработафилософюнизиностьих просветительскойОдоевского,эстетика. ЛитературноВ.П.любомудрТитова,-критическ.С.ПН. Шевыреваястрдеятельностьаницахсформир«Московскогопониалосьмаласьновоелюбомудрамиестника»течениередакторомусилиям– средВствокая.Ф. популяризацииПрисущаяидей [7.С.23]ам. злободневность критики неюбомудразделялась журналан Млюбомудровотхода.П. Погодинымомудров«Московский. Этоотпривелособственноговест ик»ачалепросущестизд1829аниягя.вловяласьалзрывунепотерялныхе инства годас.воизданиемОсновнойвзглядах,. Какпричинойидейнаяорг эволюцияТеоретическиеотражалоОбращывшажностьхе любомудровчленовтеореследствием«Обществаич кскихпроблемелюбомуидей подрациональнолярироблемы».азвитиясамобытностиародбщественннепостбылогоскойамосознслучай анияым . литературыначале XIXцяв.вилизующееляспорыШеллингомсь 1820-1830. Выделяли- осмыгодовсьленияодва пажатодходальномк решех актереости,ию этойру проблемы:авленнойкультурыещеоднив прзападноеизнавалиедставителияниеям первойкоторуюзлом,ачкизначв зрениякорне.западнойчуждымкультурыРоссии. дляЛюбомудроврусской ации,можнодругиеотнестисчиталк ликвРзапссииадноевропейскойдировЛюбомудрыать цивилизн алеациион1830. Причинысможет-х гг. отсталостипризнавалилишь заимствоникультвиделиурнуюя влучшиеотсутствииотсталостьавнойдостиженисторииРоссии,я котораяОдоевскийОригинсмоглодальнуюантичности,атьтраксочетобъединяющимовкус егоразличиядостижениями,политическимрусских вевропейскцентромособ ихролиэпохуприсущихнационздробленвослальных остиачалцеркви,ароду. ал Вкасо.Фче.стваниеах, «стихий»азл .чноеОн разработалспособствуеаниеучениекоторыхпоступ«стихиядаетательному»ациовнутреальазвитиюне своеобрнаысокимиазиедаждому. иГармообщеничноетв . Дисгармонобоспотенциями,овываляспособногомессириводитевропейскиханскуюкризисубудущемроль вруссквоздухгглавитьвнойго арода,сфереход ист. Учениеорическогобладающеголюбомудры«стихазвитияях».ВВ..ФФоевроп..духОд евнымиский мыслилначал. ЭтиЛюбомудроврусскуюполож нияжизньобъединялаачалеак 1830авноправныйузкверенность-х . азделяливсинтезоригинальностидругиеотечественныхрусскихавственноез.ационпад альных йначалх европейскиепротивопоставленияих отличии–отациональное. Напроти(рв, сскиедогмни виделиатическое)ал – этобуд. Выдцуельное,щеляяРоссиинрэти ачала,во включениионисостояниедале отеедуха,ихв общеевропейскую цивилизац ю. Для них не сл чайна положительная оцен а роли
168
петровРоссиясторонникамиаспространении. кихПутипреегопостепенногобраздостижпросванийщения.преобразованияониОбщественн. виделиОни былив нравственнйРоссииидеалпротивниками. любомвоспитанииудровреволюцио– великаянарода,нныхскойпросвамопознанмолодежи,действще наяй
истокомсыграло«Обудущихзначительнующество любомудрия»либеральныхроль в являлосьобъедформирненийпросветительскимсновуаниизападниковрусскойавянофилкружкомциональнойславянофиловдворяидеи. Этоадничествобществору ског философствованияЛюбомудрыИ.В. Киреевский.фактическиА.Сзаложили. Хомяклюбомудров– лидерыак сл славянофилоьства,втак– идебютировзапалистическдуховным. Веневитиновлдрадтералекиициямтуреики(вместоменноэстетикиподрали–жаниякругув трудахинтереснейшихЕвропе)«архивныхакжеюношей»впервые. Обращение. произошлоИстокикритикрусскациихподтворчествейнальнымвлияниемиде . С другой ст«Русскиеороны,изящного»,ападникпродолжВ.азГ. БелинскийбатываемойА.С. ПушкинакжеВ.Ф.сформировалсОдоевскимФ.И.амятниковТю чев. Т. Нкадицииаписк аннаяфилософскойВ.Ф. Одоевскимлир «единкикнигД.Ва. становлеММинистерствогиеночи»молодогоацион– динальныеФ.Миз. Достоевскогомыслители.[7России.С.25п -27]разраб. амитывалиусскойслужившисвоеммыслитворчестве– повлиялатемы, впервыеАрхивеВышепочтиуже«н отмечалосьощупь»иностранныхайденныеобщеизвестноедел. молодымиположенпоэт тиме, о том, что прилюбомудрымосковскомпервые в рудальнестремилисьРосПеренимкой, шемпыталисьобщественнойэволюционировалипревратитьмыслифилософиюопределяетсясторонуинструментславянофильстване толькодляэ решения.. Они,Но ихобщестможетусловияхзначениебытьенныхв пробисториистолькоем. Россиидей твительностиая ихготовомразвить,. В дальнейшемвидесколькосхемынемецкими,айти офскиеложенактическоегегельянцысхемы,немецкойприменениебудоражащиефилософии,в русскиеотношениеони умы,российскойне будут менятьсяпредшественникибудет(оставаясьоднимшеллингипри этемоманцы,же.будчистогоРу стремитьсявплоть доальностиКп. актикеМ затемкса),воплотитьномарксисты,то, чтоа в нимамойихв Германииевропейскиеих отличииЛюбомудровнеавлениявыходилоот ропейских:объединялза пределыуверенноссскиеачалатическоезнанияв оригин– это. цельное, нррусскихавственноеациональныхсостояниеначалдуха, общеевропейскуюротивопост – ационпросв. альноеНапротилщениязацонив,ю.зкониДлядогмвиделиних не буд.слВыделяяучайнащее Россиипоэтиложитачала,воельнвключенииониая амопозноценкдале отееролиихв Россияаспростретров. кихПутианениипреегопостепенногобразодостижан й. Общественн. янофиловвиделиОни былинравственнймолодежи,идеалпрот любомвникамивоспитанииудр револ– любомудрия»народа,ционныхик спросвдействщеаннаяи,й просветительскимстороннобъединенийамизападниковкружкомационслпреальнойдв рянскойбразования. ЭтоР ссиобщество. «Обществоистокомсыгралобудущзначительнуюлиберальныхявлялосьроль формировании русской Библиографидеи русскойическийфилософссписокой мысли. http://www1. Конституция.consultant.ru/document/consРоссийской _Федерациdoc LAW_28399/[Электронный ресурс] Режим доступа:
169