Структурность как атрибут бытия, состоит в том, что именно она призвана, объяснить возникновение макротел из частиц, их составляющих. Чтобы тела могли образовываться, у частиц должны быть структурные различия как непременное условие их взаимодействия (а значит, и «сложения» в тела), ведь взаимодействовать могут лишь в чем-то различающиеся объекты. Структурность материального бытия предполагает его определенную упорядоченность в форме иерархии систем, бесконечной как в количественном, так и в качественном отношениях и расчленяемой на различные уровни со своим типом организации, системами закономерностей и их носителями. В научной литературе обычно даются две классификации структурных уровней материи, как бы накладывающиеся друг на друга: различают материю на неживом, биологическом и социальном уровнях, а внутри неживой материи - микромир, макромир и мегамир. Микромир - мир чрезвычайно малых объектов (уровень элементарных частиц и ядра атома). Макромир - объекты в диапазоне диаметр нашей Галактики. Мегамир - это бесконечная Вселенная, точнее, та ее часть, которая ныне нами «просматривается- и которую именуют Метагалактикой.
Мир микрообъектов - глубинный структурный уровень, заключающий в себе тайну принципиальных особенностей эволюции нашей Вселенной, то, что называют "мировыми константами". Представлен элементарными частицами, их число сегодня превышает 300. но большинство - неустойчивые "резонансы", живущие миллиардные доли секунды. Устойчивых немного, их классифицируют по-разному: электроны и нуклоны (составные части ядер), адроны и лептоны, кванты полей - фотоны [электромагнитное поле), гипотетические гравитоны (гравитационное), пи-мезоны (ядерное) и т.д. Применительно к микромиру в теоретическом плане важно подчеркнуть три момента. Во-первых, элементарные частицы не являются последним, предельно простым структурным уровнем материи, своего рода «первоматерией". Во-вторых, микромир - это особая, качественно своеобразная форма объективной реальности, обладающая необычными, при сопоставлении с макромиром, свойствами и характеристиками. И в-третьих - проникновение науки в микромир предполагает использование макроприборов. Наиболее крупное открытие XX в. в области мегамира - идея нестационарности Метагалактики, ее расширения посредством взаимного «убегания» галактик друг от друга. Это расширение может продолжаться бесконечно, если средняя плотность вещества во Вселенной будет меньше 6 х КУ^г/см3; если же превысит это критическое значение, то последует обратный процесс - катастрофически быстрое сжатие массивных тел под воздействием гравитационных сил (гравитационный коллапс) и переход вещества в сингулярное, или «особенное», состояние.
Сингулярность - важнейшее гипотетическое понятие современной космологии. Ученые полагают, что свыше 20 млрд. лет назад, т. е- до Большого взрыва, положившего начало продолжающемуся в настоящее время расширению нашей Вселенной, материя находилась в состоянии сингулярности, т. е. была заключена в «точечный объем» с бесконечно большой плотностью, массой, температурой («горячая Вселенная»), при разрушении всех атомных ядер, элементарных частиц, других микроструктур, С момента Большого взрыва совершается поэтапное, с разными промежутками времени (от 1СУ3 сек. до миллиардов лет), разжатие и расширение Вселенной с новым рождением элементарных частиц, других микрообъектов и их последующей интеграцией в более сложные образования -от атомов до первичных звезд и галактик.
Впрочем, как бы ни трактовалось единство мира, важно подчеркнуть:эта проблема помимо своей теоретической значимости несет в себе и огромное гуманистическое содержание, особенно актуальное в современную эпоху и нацеленное на обеспечение гармонического единства человека и природы в масштабах планетарных и даже космических.
Вернадский Владимир Иванович развивал учение о ноосфере. Стоял на позициях материализма. Высоко ценил значение философии для научного исследования. Ноосфера (сфера разума) – область планеты, охваченная разумной человеческой деятельностью. Согласно Вернадскому, овладевая законами природы и развивая технику, человечество все более преобразует природу в соответствии со своими потребностями, создает ноосферу. Она имеет тенденцию к непрерывному расширению за счет выхода человека в космос и проникновению в недра планеты. В целом для космистов характерно указание на необходимость “человеческого измерения” достижений научно-технического прогресса. Не смотря на то, что научно-технический прогресс неизбежен и даже более того, он необходим и желателен, вместе с этим необходимо отчетливое понимание угроз и опасностей, вызванных упрощенным пониманием человека и его места в мире.
Одним из признаков материи является ее структурность. Это прежде всего предполагает наличие разного рода взаимодействий между отдельными ее элементами. Подобные взаимодействия приводят к изменению состояний системы, ее свойств, отношений. Это изменение характеризуется понятием движения. В философии под движением понимается всякое изменение вообще. Движение внутренне присуще материи, материя не может существовать вне движения. Как бесконечно многообразна материя, так бесконечно многообразно и движение. Движение нельзя рассматривать вне связи с материей. Источником движения является свойственная материи изменчивость. Противоречивость движения также состоит в совмещении прерывности и непрерывности (ввиду его совершения в пространстве и во времени).
Есть два типа движения: 1) движение, при котором сохраняется качество предмета, то есть, например стол можно рассматривать как процесс в том смысле, что положение электронов постоянно меняется, в молекулах происходят постоянные изменения, однако при всех изменениях сохраняется некоторый набор признаков, позволяющий выделять стол среди остальных предметов. 2) движение с изменением качественного состояния предмета. Надо различать движение и развитие. Движение – это такое изменение, которое существенно не отражается на структуре данного предмета, а развитие – это переход с одного структурного уровня на другой. У развития есть две формы: прогресс и регресс. Высшие формы движения нельзя свести, редуцировать целиком и полностью к низшим (т.е. напр. нельзя описать биологические процессы исходя лишь из физико-химических свойств). Однако следует учитывать органическую связь между различными уровнями организации материи. Современная наука внесла много нового в представление о движении.
Можно выделить различные формы движения материи, которые группируются в соответствии с определенным уровнем организации материи. При этом между различными уровнями существует генетическая связь (то есть высшая форма движения возникает на базе низших форм), однако высшие формы принципиально не сводимы к низшим. Формы движения материи:
1. Механическое движение (перемещение в пространстве).
2. Физическое движение (свет, теплота, ...).
3. Химическое движение (химические реакции).
4. Биологическое движение (жизнь, адаптация). Жизнь, в рамках нашей планеты – есть форма существования белковых тел, при которой осуществляется обмен веществ.
5. Социальное движение – историческое развитие.
В качестве объективных и всеобщих форм бытия выступают Пространство и время. В философии под пространством понимается единство четырех элементов: 1) свойство объекта быть протяженным; 2) расположение объектов одного относительно другого, конфигурация объектов; 3) границы объектов; 4) место, которое занимает данный объект. Таким образом, пространство выступает как условие существования и взаимодействия материальных объектов. Пространство описывается с помощью количественных (метрических) и качественных (топологических) характеристик. Важнейшим среди последних является трехмерность пространства. Понятие пространства вытекает из свойства структурированности материи. Если бы мир не делился на предметы, которые в свою очередь, делятся на элементы, связанные между собой, понятие пространства не имело бы смысла. Все объекты, из которых состоит материальный мир, находятся в движении, развитии. Эти процессы характеризуются следующими понятиями: 1) длительность протекания процессов; 2) скорость развертывания этих процессов; 3) ритм; 4) темп. Понятие времени вводится абстрагированием этих характеристик от конкретных процессов. Понятие времени имеет смысл, поскольку материя находится в состоянии движения, развития. Если бы материя была вне движения, понятие времени потеряло бы смысл. Поскольку пространство и время взаимосвязаны, то говорят о пространственно-временном континууме (три пространственных измерения и одно временное, причем векторное). Согласно частной и общей теории относительности Эйнштейна пространство безгранично, а время бесконечно. Разграничение (прерывность) пространства и времени имеет лишь относительный характер.
В истории философии существовали различные концепции пространства и времени. Два больших класса: 1. Субстанциальная концепция рассматривает пространство и время как особые сущности, которые существуют сами по себе, независимо от материальных объектов (Ньютон). 2. Реляционная концепция. Пространство и время – это особые отношения между объектами и процессами и вне их не существуют (Лейбниц).
За последнее время в области пространства и времени появился ряд новых моментов: 1) биологические часы; 2) социальное время и социальное пространство. При помощи этих понятий была сделана попытка учесть особенности пространственно-временных свойств биологического и социального уровней организации материи. В частности социальное пространство обладает особым человеческим смыслом. Оно расчленено на ряд подпространств, которые меняются по мере исторического развития. Например выделяется пространство непосредственного обитания, пространство вокруг него, территории, связанные с циклами земледельческих работ. Архитектура городов определяется особенностями производственной жизни и быта людей и она существенно меняется по мере развития общества. То есть, социальное пространство не сводится просто к отношениям материальных вещей, а включает их отношение к человеку. Социальное время является мерой изменчивости общественных процессов. Например, на ранних стадиях развития общества темпы этих изменений были весьма замедленными, тогда как в настоящее время перемены происходят со все нарастающей быстротой.
Переходя к проблеме сознания необходимо отметить, что уяснение ее сопряжено с большими трудностями,что объясняется, во-первых, исключительной сложностью и, многоаспектностью данного, феномена и, во-вторых. тем, что разные аспекты его изучена в разной (в том числе и малой) степени. Сказывается здесь и то, что исследователи, разрабатывая какой-то один аспект сознания (например, информационный) и достигая в этом позитивных результатов, оставляют в тени другие, что ведет в итоге к искажению общего "образа" сознания. Специфика философского подхода - в раскрытии природы сознания в единстве его различных аспектов и уровней рассмотрения, в стремлении понять его как целостность предельно высокого уровня обобщения. 2 определения: 1)Сознание как свойство высокоорганизованной материи и высшая форма отражения, сознание раскрывается в аспекте соотношения в человеке телесного и духовного (система «сознание - мозг»). 2)нацелено на раскрытие обществен. природы сознания, обусловленности его происхождения и сущности предметно-практическои деятельностью людей (система «сознание - общество").
Раскрывая генетически-природную основу сознания, обычно прослеживают развитие форм отражения в материальном мире. особо останавливаясь на информационном отражении, высшей формой которого и является человеческое сознание.
Идеальность - средоточие «тайны» сознания, связанной с не наблюдаемостью его механизмов.Действительно, находясь в человеческом мозгу, явления сознания (мысли, влечения и т-п.Т закрыты для наших органов чувств - они невидимы и не ощутимы. Так идеальность становится доступной для научного изучения, хотя и не прямого, а главным образом косвенного -через указанные объективированные формы. Сегодня многое прояснилось относительно связи сознания с мозговыми процессами, зависимости его от структурной организации мозга. Так, отмечается наличие в структуре человеческого мозга нескольких блоков, различных по строению, связям и функциям. Выделяют "энергетический блок» - располагается в подкорковых глубинах мозга, «заведует» влечениями и потребностями человека, сохранением прошлого опыта. «Информационный блок" -локализуется в задних отделах больших полушарий со строгой дифференциацией; затылочные области отвечают за зрительную информацию, височные - за слуховую, теменные - за кожную и т.д. И - блок, отвечающий за программирование и регулирование действий и движений, их сличение с исходными намерениями и оценку результатов; локализуется в передних отделах мозга, лобных преимущественно. Сущность идеального (в научной литературе):это способность нашего сознания отражать наличную и строить (на этой основе) проекты будущей действительности в форме субъективной 'реальности, в силу чего объекты внешнего мира существуют здесь вне их материальных носителей, бестелесно, как их (т.е. объектов) психический образ.
Изучение сознания с собственно онтологической стороны у нас лишь началось, научный поиск в этой сфере еще далек от завершения. Но уже и то что сделано, приводит исследователей к интересным и даже необычным (с точки зрения недавнего прошлого) выводам: психические явления, согласно Данным современной науки, связаны не только с физиологическими, биохимическими и биофизическими процессами в нервных клетках, но и с квантово-полевыми структурами головного мозга, полагают, что "на этом уровне психическое оказывается своеобразной формой материи», называемой ими "психической материей" и позволяющей утверждать, что «мысль материальна".
Как соотносятся сознание и язык? Соотношение языка (речи) и сознания таково: если язык является материальной формой мысли, выраженной в системе знаков (типичный языковой знак - слово, устное или письменное), то мысль, сознание в целом –это идеальное содержание языка как материальной формы, система значений, представляющая собою обобщенное отражение человеком внешнего мира и самого себя, заключая в себе идеальную модель социального опыта человечества.С одной стороны, язык и сознание объединяет общий генезис, они возникали на базе практически-преобразовательного отношения человека к миру; очевидна их социальная природа; сознание неотторжимо от языка как своей знаковой основы, она - способ его существования. С другой стороны, однако, между языком и сознанием нет тождества у языка, при всей глубине и всесторонности его связей с сознанием, имеется относительная самостоятельность и своя внутренняя логика функционирования и развития, предметно выраженная прежде всего в особенностях семантики и синтаксиса каждого национального языка. Эти особенности сказываются на национальном стиле мышления народов, их национальной культуре, что и делает язык важнейшим культурным феноменом. Полнее специфическая природа языка и одновременно его взаимодействия с сознанием раскрываются при рассм. функций языка. Разные авторы называют разное количество этих ф. ведущая - функция общения, или коммуникации. Принципиальный смысл и назначение языка в функции средства общения - координировать деятельность людей и каждого человека. Другие функции языка - быть орудием мышления («обобщающая функция»), средством выражения эмоций (например, интонационная сторона речи), средством воздействия на психику не только отдельных индивидов, но и больших социальных общностей («сила слова») и др.