Материал: Т. 9. Реформы и модернизация (1976-2009). 2016

ляющих исходный пункт всех его идей». В заключение он призвал покончить с влиянием Линь Бяо и «четверки», «сбить духовные оковы» и «раскрепостить сознание» (цзефан сысян). Упоминание о бывшем преемнике Мао Цзэдуна – Линь Бяо в контексте борьбы с «четверкой» означало расширение исторических границ идеологической кампании и продолжение активной фазы идеологической борьбы и упорядочивания в партии. Выступив в разрез с призывом Хуа Гофэна к консолидации, Дэн Сяопин впервые публично и в категоричной форме поставил под сомнение весь период «культурной революции».

Сообщение о выступлении Дэн Сяопина в тот же день было опубликовано агентством Синьхуа. На следующий день 3 июня «Жэньминь жибао» и «Цзефанцзюнь бао» также поместили сообщения об этом выступлении, а 6 июня опубликовали его. 29 июня вместе с выступлениями Хуа Гофэна и Е Цзяньина оно было опубликовано в качестве документа ЦК КПК № 38, что оказало серьезную поддержку дискуссии о критерии истины в критический момент ее развития. После этого публикация статей в поддержку тезиса «практика – единственный критерий истины» продолжилась.

Особую активность в начавшейся дискуссии проявили армейские структуры. По инициативе Ху Яобана был подготовлен ряд статей для армейской газеты «Цзефанцзюнь бао», критикующих тезис «два абсолюта» и выступающих

вподдержку тезиса «практика как единственный критерий истины». 24 июня

в«Цзефанцзюнь бао» была опубликована статья «Самый основной принцип марксизма», перепечатанная на следующий день «Жэньминь жибао» и «Гуанминь жибао», в которой критиковались взгляды Линь Бяо и «четверки». Всего

в1978 г. в поддержку тезиса «практика – единственный критерий истины» в центральной и местной прессе было опубликовано более 800 статей.

Вгодовщину образования КПК 1 июля «Жэньминь жибао» поместила ранее не публиковавшуюся речь Мао Цзэдуна на рабочем совещании ЦК КПК 11 января – 7 февраля 1962 г., в котором он признавал свои ошибки и заявлял о готовности нести за них ответственность. Впервые опубликованная в открытой печати самокритика Мао Цзэдуна доказательно опровергала лозунг «двух абсолютов» и одновременно убеждала в справедливости тезиса «практика – единственный критерий истины».

Понимая, что в настроениях масс и общественно-политической атмосфере произошел коренной перелом, представители старшего поколения стали открыто излагать свои взгляды на официальных мероприятиях – партийных форумах, совещаниях, рабочих встречах. На заседании Госсовета во вторую годовщину смерти Мао Цзэдуна Ли Сяньнянь заявил, что положение «практика как единственный критерий истины» соответствует объективным законам и отражает интересы большинства населения – политическая линия партии должна проверяться на соответствие интересам масс. 16 сентября на заседании постоянного комитета парткома пров. Цзилинь Дэн Сяопин подверг критике лозунг «двух абсолютов», заявив, что он не соответствует интересам масс и является отходом от идей Мао Цзэдуна, смысл которых в реалистическом подходе, проверке теории практикой, диалектическом и историческом материализме.

С начала августа стали появляться статьи за подписью коллективов и руководителей провинций, городов, автономных районов, военных округов, крупных воинских соединений с поддержкой развернувшейся дискуссии и положения «практика – критерий проверки истины». К осени 1978 г. в прессе открыто стало выражаться мнение влиятельной части руководства КПК, что «политика не может существовать в отрыве от экономических законов» и что главной целью социализма является не классовая борьба, а подъем материального и культурного уровня жизни народа. Первая общенациональная дискуссия создала атмосферу свободного выражения взглядов по всем вопросам общественнополитической и социально-экономической жизни страны, а также событиям ее недавней истории. Напоминая массовые общественно-политические кампании периода «культурной революции», дискуссия ниспровергала признанных авторитетов, готовила общественное мнение к назревшим изменениям в политическом курсе.

На фоне этой массовой общественно-политической дискуссии получило дальнейшее развитие обсуждение целого ряда частных, специальных научных и идейно-теоретических вопросов, прежде всего имеющих отношение к экономике, экономической политике и истории, в которых приняли активное участие преподаватели вузов, сотрудники недавно созданных институтов Академии общественных наук, провинциальных АОН, научных ассоциаций

иобществ. Широкому общественному резонансу дискуссии способствовало массовое возобновление выпуска периодических научных изданий.

10 ноября 1978 г. в Пекине открылось Рабочее совещание ЦК КПК. На нем Дэн Сяопин подвел итог полугодовой дискуссии. По его словам, дискуссия о практике как единственном критерии истины – это дискуссия о необходимости раскрепостить сознание, это политический вопрос о линии, перспективах

исудьбе партии и государства. Он провозгласил победное завершение дискуссии, которая разбила оковы «двух абсолютов», прорвала заколдованный круг «культурной революции» и положила начало освобождению от догматизма и культа личности.

Дискредитация теории социалистического строительства и приравненного к ней советского опыта в предыдущие два десятилетия создала идейный вакуум, объективно повысив значение практики. Дэн Сяопин умело использовал это обстоятельство. Указание на практику задало новый ориентир – не книжный, марксистский, а другой – с нечеткими гранями, но осязаемый и подверженный живой критике. В результате в стране была создана общественнополитическая атмосфера, в которой Дэн Сяопин, обладавший большим опытом партийной и государственной работы, чувствовал себя раскрепощенно и уверенно. Владея ситуацией на уровне эмпирических правил, он адекватными характеру момента политическими лозунгами компенсировал отсутствие научно обоснованных выводов. Не отказываясь от символа китайской революции и действующего социального проекта, он постарался придать марксизму инструментальный характер.

Входе дискуссии Дэн Сяопином было сформулировано важнейшее идей- но-теоретическое положение, согласно которому «нельзя нарушать основные

принципы марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна, однако их надо обязательно соединять с реальной действительностью». Утверждение, что марк- сизм-ленинизм и идеи Мао не являются истиной «в последней инстанции», поколебало идеологические позиции Хуа Гофэна.

Дискуссия о практике как единственном критерии истины имела для Дэн Сяопина такое же значение, как для Хуа Гофэна издание 5-го тома «Избранных произведений Мао Цзэдуна». Две главные политические фракции приложили значительные усилия, чтобы обосновать собственные идейно-теоретические платформы. Однако между ними было одно существенное различие – дискуссия о критерии истины переросла в массовую идейно-политическую кампанию, в ходе которой Дэн Сяопин сумел расширить круг своих сторонников и укрепить личный авторитет.

Эта первая общепартийная дискуссия в новый исторический период заложила идейную и теоретическую основу для важнейших партийных решений. Однако несмотря на успехи возглавляемой Дэн Сяопином фракции, необходимо было еще преодолеть остававшиеся проблемы прошлого и выйти на конструктивные формулировки, способные эффективно мобилизовать партию и население на проведение модернизации и реформ.

Пересмотр событий 7 апреля 1976 г. на площади Тяньаньмэнь

Не только на кадровом, но и на политическом, экономическом и идейнотеоретическом уровне за 2 года после разгрома «четверки» произошли большие изменения. Идеология и влияние «культурной революции» рассыпались на всех уровнях общественной жизни. Постепенно созревали условия для выдвижения новой идейно-теоретической платформы, которая бы ориентировала общество на достижение новых целей. Начало этому процессу было положено дискуссией о политически нейтральном методологическом принципе – «практика – единственный критерий истины», который позволял сделать назревшие выводы, не прибегая к прямой критике Мао Цзэдуна и предшествующего исторического периода, и не вызывая социальной апатии, идейной дезориентации и социальных потрясений. Идейно-теоретические и политические изменения необходимо было сопровождать улучшением социально-экономических условий, которые бы ассоциировались с новым курсом и таким образом обретали массовую поддержку. Только после этого возможна была коренная переоценка недавних исторических и политических событий.

3-й пленум 10-го созыва (16–21 июля 1977 г.) принял решение о восстановлении Дэн Сяопина на всех постах, но в отношении «тяньаньмэньского инцидента», который стал основанием для снятия его с постов, переоценки не произошло. Те силы, которые придерживались курса «двух абсолютов», до второй половины 1978 г. считали эти события контрреволюционными и препятствовали их пересмотру. Одним из примеров острой борьбы по этому во-

Встреча с Хань Чжисюном

просу стали события, связанные с возобновлением в сентябре 1978 г. издания журнала «Чжунго циннянь».

10 сентября «Жэньминь жибао» опубликовала содержание первого номера журнала, уже напечатанного в Пекинской типографии 600-тысячным тиражом. В тот же день было продано более 400 тыс. экземпляров журнала. Во второй половине дня Ван Дунсин позвонил председателю оргкомитета X съезда КСМК Хань Ину и предъявил ему 4 обвинения: почему в номере опубликовано только приветственное слово Е Цзяньина и нет поздравлений от Хуа Гофэна; почему нет статьи ко второй годовщине смерти Мао Цзэдуна; почему вновь опубликованы стихи за подписью Тун Хуайчжоу о событиях на площади Тяньаньмэнь; почему пропагандируется один из участников тех событий Хань Чжисюн. После этого продажа журнала была прекращена.

Входе проведенного редколлегией разбирательства выяснилось, что еще

виюле Хуа Гофэну была направлена просьба подготовить поздравительный адрес, но он на нее не ответил, так как в тот момент находился с визитом в странах Восточной Европы. Не успел прислать его и Дэн Сяопин, к которому редакция также обратилась с такой просьбой. Хань Чжисюн был избран делегатом на X съезд КСМК, проверен Пекинским управлением общественной безопасности, а Пекинский горком КСМК принял решение организовать кампанию учебы у Хань Чжисюна. Сборник стихов о Тяньаньмэньском инциденте был посвящен памяти Чжоу Эньлая и направлен на борьбу с «бандой четырех». Статью, посвященную памяти Мао Цзэдуна, редакция решила заменить на его приветствие 1-му номеру журнала в 1948 г., однако разошлась во мнении относительно выполнения других замечаний Ван Дунсина и написала

письмо другим заместителям председателя ЦК КПК. После получения приветственного адреса от Хуа Гофэна редакция приняла решение опубликовать его вслед за стихами Мао Цзэдуна, а статью и стихи о событиях на площади Тяньаньмэнь не менять. Одновременно было решено послать письмо Хуа Гофэну и его заместителям с вариантами исправлений. 14 сентября Ван Дунсин собрал всех непосредственных участников этого инцидента, где подверг критике позицию редакции и оргкомитета X съезда КСМК, но всем уже было ясно, что пересмотр событий на площади Тяньаньмэнь теперь лишь вопрос времени.

Поскольку уже в новый исторический период действовавший Председатель ЦК неоднократно высказывался против пересмотра тяньаньмэньских событий, необходимо было провести его не вынося на высокий политический уровень. Для этого политический статус инцидента целенаправленно понижался. Еще в мае 1978 г. Пекинское управление Министерства общественной безопасности начало всестороннюю проверку тех событий и подтвердило, что среди 388 задержанных не было ни одного контрреволюционера, а сам инцидент был крупной провокацией.

9 августа 1978 г. Пекинский горком КСМК провел заседание, посвященное борьбе пекинской молодежи с «четверкой», на котором были полностью оправданы молодые люди, осужденные за участие в тех событиях. Таким образом, уже к осени переоценка «тяньаньмэньского инцидента» фактически произошла явочным порядком. 9 октября 1978 г. Линь Хуцзя, до этого возглавлявший Шанхайский ревком, стал первым секретарем Пекинского горкома КПК, сменив на этом посту У Дэ, который руководил арестами 5 апреля 1976 г. 13 ноября в соответствии с изменившимися настроениями на проходившем в те дни рабочем совещании Линь Хуцзя созвал расширенное заседание постоянного комитета Пекинского горкома, на котором по согласованию с ЦК КПК было принято решение о пересмотре «тяньаньмэньского инцидента».

На следующий день пекинская газета «Бэйцзин жибао» опубликовала это решение, выступление на площади Тяньаньмэнь в нем было названо «полностью революционным», направленным против «четверки». Эту информацию перепечатали «Жэньминь жибао», «Гуанмин жибао» и распространило агентство Синьхуа. В тот же день агентство Синьхуа сообщило о предстоящем издании сборника «Переписанные Тяньаньмэньские стихи» (Тяньаньмэнь ши чао). 16 ноября состоялась премьера спектакля «Там, где царило безмолвие» (Юй у шэн чу), фоном которого были тяньаньмэньские события.

Точку в пересмотре тяньаньмэньских событий поставила «Жэньминь жибао», опубликовавшая 21 декабря статью «Да здравствует народ – О революционном движении масс на площади Тяньаньмэнь», в которой была окончательно пересмотрена оценка тех событий, они были названы «великой победой в критике Линь Бяо и «четверки». Переоценка событий на площади Тяньаньмэнь стала не только практическим воплощением победы принципа «реалистического подхода», но и поражением главной идейно-теоретической опоры Хуа Гофэна – тезиса о «двух абсолютах».