(а иногда, наоборот, торопливость) действий и выводов и тех,
идругих.
ВЕгипте и Тунисе, где многое решила позиция армии, со риентированной на помощь и технологию Запада, а также — прозападных кругов интеллигенции и студенчества, эта неос новательность проявилась минимально, главным образом — в уже упоминавшейся незавершенности произошедших «полу революций». В еще большей степени Запад демонстрирует эту неосновательность в Ливии и Сирии.
Здесь надо еще раз оговориться: в Ливии и Сирии, как и в прочих арабских странах, были и есть поводы для социального недовольства и политического протеста. Однако это недоволь ство и протест приняли странные формы, порожденные, как и в Египте и Тунисе, активным вмешательством извне. Только в Египте и Тунисе оно было, если можно так выразиться, более компетентным и основанным, очевидно, на хорошей информи рованности спецслужб Запада. Чего, судя по всему, не было ни в Ливии, ни в Сирии. Но США и их союзники явно опаса лись, с одной стороны, народных восстаний под предводитель ством и контролем исламистов, с другой — ослабления своих позиций в регионе вследствие усиления конкурентов. Извест ны постоянные опасения США и Израиля в отношении Ирана, имеющего множество сторонников среди шиитов Ирака, Бах рейна, Ливана, поддерживающего движение ХАМАС среди па лестинцев и являющегося союзником Сирии. Не меньше забот доставляет Западу ^Китай. И не случайно, что Запад особен но воспылал гневом против Каддафи, когда он заявил в марте 2011 г., что готов изгнать всех западных инвесторов и заклю чать контракты лишь с фирмами Индии, Китая и России.
Очевидно, вся сумма вышеперечисленных обстоятельств, а также — негативное отношение к антимонархисту Каддафи нефтедобывающих монархий Персидского залива (объектив но — конкурентов Ливии) и некоторых лидеров Европейского Союза, как и давняя вражда США к Сирии, уже более 40 лет упорно отвергающей «рекомендации» Вашингтона, побудили Запад поторопиться с открытой поддержкой антиправительст венных выступлений в Ливии и Сирии.
1 7 3
Глава X
УПРАВЛЕНИЕ ПРОТЕСТНЫМ ПОТЕНЦИАЛОМ
В арабском мире бушуют протестные движения. Массы негодуют. Лавируют политики. Надрываются СМИ. Дрожат правящие режимы. Проводятся тайные операции. Заседают ко митеты. Вводятся санкции. Замораживаются счета. Бряцают оружием военные. Льется кровь. Демократия побеждает. Про тесты продолжаются.
Следует признать, что при всем обилии информационно го материала, повествующего о событиях в арабском мире, ос новная масса людей, даже внимательно следящих за происхо дящим в регионе, постоянно пребывает в информационном тумане. Поступающая информация противоречива, нередко не достоверна и тенденциозна или, по крайней мере, односторон няя. Особую проблему представляет клиповый характер вбра сываемых невесть откуда сообщений, телефонных видеозапи сей и целенаправленной дезинформации. Мелькающие лица, кричащие на неизвестном языке люди, распростертые тела, якобы снятые очевидцами на мобильник в эпицентре событий, сопровождаются дикторским текстом нужной направленности. Часть поступающей информации при внешней простоте и не замысловатости мифологична, сигнальна и суггестивна. Она явно рассчитана на определенный настрой и состояние объек та обработки. Ее цель — укрепить последний в этом настрое, а возможно и побудить к определенным действиям.
Цель информационной обработки— заместить возмож ность самостоятельного анализа процессов индивидуумом и заставить воспринимать подаваемый материал «как нужно» и «как все», включив его, таким образом, в активный или пас сивный резерв протестной массы, тем самым открыв еще боль шие возможности для дальнейшей управляемости.
Еще в XIX в. создатель науки социальной психологии и исследователь арабской цивилизации Гюстав Лебон писал, что в толпе «человек опускается на несколько ступеней по лестни-
1 7 4
це цивилизадии». Он становится доступен для элементарных манипулятивных воздействий.
В этом смысле показательна известная история о вне запном начале «арабской весны» в результате самоподжо га молодого тунисца. Внимание слушателя концентрируется на мучительной смерти жертвы, безразличии властей и неот вратимости справедливого возмездия масс. Между тем, в ка нонической версии этой истории есть ряд нюансов, заставляю щих задуматься о ее истинной изначальной значимости и заточенности под определенные манипулятивные цели. В ней четко просматриваются признаки триггера для запуска обоих базовых механизмов к образованию «управляемой толпы» — слухов и эмоционального кружения (циркулярной реакции). Ее задача — передача эмоционального состояния на психофи зическом уровне. Цель — снижение роли личностного опыта, индивидуальной и ролевой идентификации, здравого смысла и вовлечение субъекта в поведенческую модель по типу «как все». Обращает на себя внимание то, что «не вписывающие ся» в поставленные задачи «углы» реальной истории тунис ского самоподжога умело спилены, а механизм действия запу щен по кругу довольно большого географического ареала, где, выполнив свою функцию искры, из которой возгорается пла мя, сходит на нет.
Начнем с того, что поступок мелкого тунисского предпри нимателя Мухаммада Буазизи правильнее именовать не само сожжением, а самоподжогом. Хотел ли или не хотел того ту нисский торговец из городка Сиди-Бузид, но облил он себя го рючей жидкостью так, что врачи довольно долго считали, что его удастся спасти. Скончался он только через три недели, и конкретные обстоятельства собственно смерти не стали пред метом публичного расследования. Вопреки мифологизирован ной канонической версии, его смерть стала не первой, а уже четвертой за время полыхавших уже почти три недели анти правительственных беспорядков в Тунисе. Согласно доступ ным данным, до нее, 24 декабря 2010 г., в городе Бузайане по лицейские, стрелявшие в протестующих «в целях самозащи ты», убили двух студентов, а еще раньше, 21 декабря погиб
1 7 5
безработный выпускник вуза, «от безысходности» схватив шийся за оголенный электропровод.
Что касается Мухаммеда Буазизи. Согласно авторитетно му информагентству Reuter и американскому журналу Time, 26-летний тунисец был единственным кормильцем в семье из восьми человек. В течение семи лет он вел полулегальную (нелицензированную) торговлю овощами и фруктами в родном го родке, что в 300 км к югу от тунисской столицы. 17 декабря 2010 г. женщина-полицейский объявила, что за нелицензированную торговлю пищевыми продуктами его тележка и товар под лежат «зонфискации (по другой версии — конфисковали только электронные весы торговца). Поскольку подобное с Буазизи уже случалось, он решил откупиться, заплатив под видом «штрафа» взятку в 10 динар (тогда — чуть больше 7 долларов, что, как го ворят, было примерно равно его дневному заработку).
Но на этот раз вместо того, чтобы с благодарностью при нять «штраф», как делали уже много раз до этого ее колле ги мужчины, и снять арест с тележки, полицейская дала ему пощечину, плюнула в лицо и «оскорбила память его покойно го отца». Униженный оскорблением, полученным от руки жен щины, Буазизи попытался пожаловаться властям, но не был принят муниципальными чиновниками. Через час он снова вернулся к зданию муниципалитета, облил себя легковоспла меняющейся жидкостью и поджег. Пламя удалось погасить, но через 20 дней он умер в местном госпитале.
Этот жест отчаяния был, скорее, сугубо личностной ре акцией оскорбленного приверженца традиционных ценностей, не вынесшего позора, чем политическим протестом. Вопреки распространенному в нашей печати утверждению (используе мому, что немаловажно, для определенных научных и полити ческих обобщений и выводов), Буазизи не был безработным выпускником университета, а имел лишь среднее образование. Путаница возникла, видимо, из-за термина «1е Ьас» — разго ворное сокращение от французского «le Ьасса1аигёаЬ>. Оно не эквивалентно нашему «бакалавру», означающему после под ключения России к Болонскому процессу первую ступень выс шего образования. Французы сохранили систему образова тельных и ученых степеней, введенную Наполеоном, согласно
1 7 6
которой бакалавр — выпускник лицея (т.е. человек, имеющий диплом о законченном среднем образовании).
Весть о самосожжении Буазизи вызвала на следующий день волнения в Сиди-Бузиде, которые, впрочем, тогда остались незамеченными. Только после появления в социальных медиа, таких, как F a c e b o o k и YouTube, кем-то отснятого видео о само поджоге (на размытых кадрах «телефонного» качества видно пламя, охватившее чью-то одежду на спине), имя Буазизи пре вратилось в факел революции. Чтобы приглушить протесты, то гдашний президент страны Бен Али посетил Буазизи в больни це 28 декабря 2010 г., потребовав выходить его любой ценой, и получил заверения в том, что, «ин ша Алла», больной сможет выжить. Однако 4 января было объявлено, что он скончался.
Эффект и политические последствия отчаянного шага Буазизи сделали публичное самосожжение в глазах лидеров
иорганизаторов протестного движения привлекательным ин струментом мобилизации масс на антиправительственные вы ступления. Несмотря на богомерзость в глазах мусульман идеи самоубийства и мучительность самого его способа, по араб скому миру синхронно прокатывается волна попыток само сожжения (чаще всего неудачных). 12, 14, 15 и 16 января это происходит в 4 разных городах Алжира. 17 января самосожже ния синхронно проходят в Сиди-Али Бенйуб (Алжир), Нуак шоте (Мавритания), Каире (Египет), 18 января в Каире и Алек сандрии, в 20-х числах января в городе Саммита (Саудовская Аравия). Кроме того, имеются сообщения (без указания даты
иместа) о трех случаях в Марокко.
Вдальнейшем самосожжения становятся довольно рас пространенным явлением, однако теперь смерть шахидов за жигает толпу лишь ненадолго и нигде не приводит к сущест венным волнениям или последствиям, сравнимым с тунисски ми. После падения президента Египта X. Мубарака сообщения
осамосожжениях исчезают из СМИ.
Не будем излишне концентрироваться на подробностях этой истории, будь то в канонической или исторической вер сии. Важнее то, что она стала частью мифологизированного сознания, и именно с ней увязывают начало арабских револю-
1 7 7