Речь идет об Ираке — древнейшей стране, на территории которой сохранились памятники культуры, относящиеся к IV тысячелетию до н.э. Здесь находится одна из святынь исла ма — Большая мечеть в Самарре. В городах Неджеф и Кербела захоронены родные пророка Мухаммеда — имам Али и его сын Хусейн. Огромный научный интерес представляют дои сторические поселения древней иракской столицы Фалуджи. Среди достопримечательностей Эн-Насирии— 16 царских гробниц и руины исторического зиккурата.
Еще в январе 2005 г. в СМИ появились сообщения о том, что солдаты коалиционных сил варварски относятся к этим и другим объектам культурного наследия Ирака. По словам представителя Британского Национального музея, военная база коалиционных сил, расположившаяся на месте раскопок в древнем Вавилоне, нанесла колоссальный ущерб этому исто рическому памятнику. Сотни предметов, возраст которых ис числяется тысячами лет, уничтожены или пропали с мест рас копов. Американская военная техника разрушила кирпичный фундамент, датируемый VII в. до н.э. Драконы, украшавшие Ворота Иштар — один из самых известных в мире археоло гических памятников, получили значительные повреждения. Представитель музея заявил, что из района древнейшего горо да было вывезено в неизвестном направлении огромное коли чество грунта вместе с находящимися в нем археологическими фрагментами. Кроме того, этим грунтом военнослужащие на полняли мешки, которые использовались для сооружения вре менных укреплений.
Военная база на месте Вавилона в 50 километрах от Ба гдада была устроена морскими пехотинцами США; затем она перешла к военнослужащим контингента Польши. По словам хранителя Британского музея Джона Кертиса, «...это такое же кощунство, каким было бы создание военной базы около пира миды Хеопса или Стоунхенджа...»
Министр культуры Ирака Мафид аль-Джазайри заявил, что потрясен размером ущерба, нанесенного историческому памятнику. «...Мы ожидали, что развалинам Вавилона будет нанесен ущерб, но не знали, что он окажется столь значитель ным. ..», — сказал он.
218
В апреле 2005 г. в иракском городе Самарра была попытка подрыва минарета уникального исторического и культурного памятника — мечети аль-Мальвия, в результате чего был по врежден верхний ярус минарета.
31 июля 2007 г. на лентах информагентств появилось со общение о полном разрушении поистине величайшего памят ника истории человечества— гробницы ветхозаветного про рока Даниила в окрестностях города Бакуба. По словам пред ставителей местных властей, днем 29 июля в район Ваджхийя, где располагался древний памятник, прибыло несколько десят ков боевиков, которые обложили строение взрывчаткой. Взрыв был такой силы, что от сооружения, простоявшего более двух с половиной тысячелетий, остался только щебень. Принадлеж ность боевиков, уничтоживших гробницу, а также цель такого вандализма остались неизвестными...
В августе 2006 г. в священном для шиитов иракском горо де Неджеф в 160 км южнее Багдада прогремел еще один взрыв. Бомба была заложена на рынке возле мечети имама Али; при этом погибло несколько десятков человек. Место это почита ется особо, поскольку в мечети находится усыпальница — за хоронение самого Али — зятя пророка Мухаммеда и одного из четырех праведных халифов.
Однако самый страшный удар наследие Ирака получи ло в первые дни оккупации. Тогда, в 2003 г., из Национально го музея в Багдаде было похищено не менее 15 тыс. ценней ших экспонатов. Из залов музея и его хранилищ исчезли бес ценные исторические реликвии, относящиеся к древнейшей цивилизации шумеров и другим периодам истории Месопо тамии. Мародеры также сожгли описи экспонатов. Они про никли в подземные хранилища, где находились особо ценные реликвии, такие, как алебастровая Урукская ваза, изготовлен ная 5 тыс. лет назад, а также «Белая леди», считавшаяся са мым древним в мире скульптурным изображением — ей было 5,5 тыс. лет.
Американцы и англичане, естественно, попытались орга низовать информационное прикрытие расхищению экспонатов музея и сообщили представителям прессы о своем желании бо-
219
роться с мародерами. На одной из пресс-конференций в апреле 2003 г. тогдашний командующий войсками США в районе Пер сидского залива генерал Томми Фрэнке сообщил журналистам, что на тот момент удалось вернуть в музей более 100 украден ных мародерами предметов старины (и это из 15 тыс.!).
15 апреля 2003 г. из сообщений информагентств стало из вестно, что в Багдаде уничтожены пожаром книги и архивы Иракской национальной библиотеки. В огне погибли бесценные документы королевского двора Ирака и тексты времен Оттоман ской империи. Неизвестные ворвались в библиотеку и город ской архив Багдада и сожгли буквально все. Пожар распростра нился также и на Библиотеку Коранов, содержавшую старин ные и редчайшие издания священной для мусульман книги.
Тогда же, в 2003 г., эксперты ЮНЕСКО заявили, что ут рата культурного наследия страны уже приобрела «катастро фический» характер. Многие экспонаты музея и библиотеч ные реликвии утрачены, вероятно, навсегда. Как сказал Хашем Хама Абдула, директор музея древности в городе Сулеймания, «...если у вас украдена история, вы теряете о ней представле ние. Речь идет не только об иракском народе, но обо всей ми ровой цивилизации, колыбель которой находилась в Месопо тамии...» Эту же мысль прозвучала и в одной из публикаций британской газеты «Индепендент»: кто-то хочет стереть куль туру и историю Ирака, сведя их к «нулевой точке культурно го отсчета».
Судя по всему, грабежи и вандализм не были случайными. Здесь поработали воры, знавшие, что им нужно. Более того, разграбление музейной экспозиции — не новое явление в Ира ке, сказал директор Американской исследовательской ассоциа ции в Багдаде Макуайр Гибсон: «Это не первое разграбление музея в Ираке. Похоже, что на этот раз оно явилось если не полностью, то хотя бы отчасти преднамеренной, хорошо спла нированной акцией, по всей вероятности, тех же банд, кото рые в течение последних 12 лет нападали на места, где прово дились раскопки...»
На этом фоне слабым утешением выглядят появившиеся в последнее время сообщения об открытии новых памятников в
220
регионе Ближнего Востока. Хотя, справедливости ради, нужно сказать и об этом
В декабре 2004 г., по сообщению израильских археологов, при раскопках на севере Израиля, в оливковой роще непода леку от Кфар-Каны (Галилея), ими были обнаружены руины древнего города. Некоторые специалисты считают, что это — расположенная между Назаретом и Капернаумом Кана Гали лейская, где Христос явил свое первое чудо. Некоторые СМИ сообщили и о том, что тогда же эти археологи нашли остатки купальни Силоам в Иерусалиме, где, согласно Евангелию, Ии сус совершил другое чудо — исцелил слепого, которому нало жил глину на глаза, «...и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам. Он пошел и умылся, и пришел зрячим...»
7 апреля 2007 г. израильтяне сообщили о том, что в окрест ностях Иерусалима группой археологов под руководством про фессора Эхуда Нецера из Еврейского университета обнаружена могила царя Ирода (правил в 40—4 гг. до н.э.). Э. Нецер ведет раскопки в Иродионе с 1972 года. 7 мая на пресс-конференции профессор дал описание могилы, указал ее точное местонахо ждение, описал находящийся там богато украшенный саркофаг. Однако останков самого Ирода обнаружено не было.
8 свете этих и других открытий все чаще слышатся голоса «оптимистов», заявляющих, что, мол, не стоит переоценивать недавние потери музеев и хранилищ в Северной Африке. Что еще не открытых памятников древней культуры много боль ше, чем открытых, и человечество рано или поздно обретет за мену всему утраченному. Что, разумеется, не так, потому что каждый артефакт или древняя постройка — это свидетельство уникальных страниц в истории человечества. И любые новые открытия могут быть лишь дополнением к уже известным ис торическим сведениям, но никак не заменять их.
Мы уже не говорим о предпринимающихся в связи с но выми открытиями попытках «переписать историю», как было, например, вскоре после извлечения на свет так называемого «Евангелия от Иуды», якобы совершенно по-новому излагаю щего появление христианства. Вот почему исчезновение в ре зультате военных действий на Ближнем Востоке многих рели-
221
квий далекого прошлого означает не только появление «белых пятен» в истории, но также может послужить поводом для но вых споров о событиях, давно уже признанных совершенно очевидными.
Разрушение памятников истории и культуры в Египте, Ираке и других государствах в регионе правильнее квалифи цировать не как «вандализм», а как настоящую гуманитарную катастрофу, наносящую ущерб не только нашим представлени ям о прошлом человечества, но и способную, при определен ных условиях, сказаться на его будущем.