Разрушительные. Аморальные деяния, влекущие за собой широко распространенный ущерб, то есть затрагивающий все общество, считаются разрушительными.
Коррекция
Асоциальное (аморальное) поведение - это поведение, уклоняющееся от выполнения морально-нравственных норм, непосредственно угрожающее благополучию межличностных отношений.
Коррекция асоциального поведения является социально-педагогическим и психологическим комплексом процедур, направленных на установку ценностного поведения личности, способных скорректировать личностные качества, характеризующие отношение к социальным действиям и поступкам
Коррекционная работа состоит из следующих этапов:
Обозначение социально-педагогической и психологической проблемы.
Определение причин асоциального (аморального) поведения.
Диагностика.
Определение методов и технологий коррекции и их использование.
Разработка, осуществление и контроль эффективности программы коррекции
Однако, основной задачей решения проблемы асоциального (аморального) поведения молодежи являются именно превентивные меры по предупреждению отклонений в поведении и профилактика
Отклоняющееся поведение может нарушать нормы этики и нравственности, которые закреплены в понятии общечеловеческих ценностей. Под ними понимается добровольный отказ от ряда поступков, которые могут причинить вред окружающим. Такие нормы устанавливаются обычаями. Общим для них является заповедь: «Поступай по отношению к другим так, как хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе».
Безнравственным называют отклоняющееся поведение в виде действий и деятельности, результаты которых объективно противоречат нравственным нормам независимо от оценки личностью, их совершающей.
Аморальное поведение — это безнравственное девиантное поведение, которое оценивается личностью как безнравственное.
Аморальным поведением называют такое поведение субъекта, при котором все сформировавшиеся морально-нравственные устои общества оцениваются как малозначимые, привычный морально-этический взгляд на мир игнорируется, зачастую воспринимается пренебрежительно или даже агрессивно.
Неэстетическое поведение, или девиации стиля поведения.
Центральный пункт данного вида девиантного поведения — степень ориентации ценностей личности на такие параметры, как красота, гармония, вкус, стиль. Неэстетичное поведение не является патологическим, как и безнравственное или аморальное.
Однако оно способно приводить к межличностным конфликтам и может рассматриваться как существенная составляющая целостности личности. К неэстетичному поведению относят отказ от следования правилам и принципам эстетики в различных сферах: питании, одежде, высказываниях, манерах и др. Основой оценки поведения человека как неэстетичного должны быть принципы гармонии, пропорциональности, сим-метрии,красоты, прекрасногоивозвышенного, совершенства.
Описана эстетическая способность индивида, под которой понимается совокупность индивидуально-психологических особенностей человека, благодаря которым открывается возможность осуществлять эстетическую деятельность — эстетически воспринимать и переживать явления действительности
, искусства, оценивать их посредством суждения, вкуса и соотношения с идеалом, создавать различные новые эстетические ценности.
При отклоняющемся поведении человек оказывается интактным по отношению к миру прекрасного и эстетике. Он может быть сосредоточен на низменном в противовес возвышенному; уродливом в противоположность прекрасному; грубом, а не изящном; ужасном и безобразном, но не чудесном; сарказме или иронии вместо добродушного юмора.
В клинике неэстетичное поведение выражается, например, в неаккуратности, неопрятности, нечистоплотности, отсутствии вкуса в выборе одежды, хороших манер во время принятия пищи и общения, непонимании возвышенных чувств. Нередко неэстетичное девиантное поведение охватывает область двигательных реакций, экспрессии, походки. Мимика и жестикуляция таких индивидов приобретает характер неестественности, негармоничности, некрасивости. Это происходит либо в силу неадекватного формирования в процессе воспитания навыков экспрессии, либо под влиянием какого-либо психического или неврологического заболевания.
Особое место среди форм отклоняющегося от нормы неэстетичного поведения занимают девиации, характеризующиеся стилевыми изменениями и нарушениями, — девиации стиля поведения.
Стиль — это устойчивая субъективно-специфическая система способов осуществления человеком разных типов активности; интегральная характеристика формально-динамической сферы индивидуальности, выражающаяся в предпочтении субъектом определенной формы взаимодействия с физической (предметной) и социальной (коммуникативно-символической) средой (А. В. Либин).
Можно выделить следующие девиации:
девиации стиля движений и манеры поведения (мимики, жестикуляции, походки); гримасничание, патетичность, жеманность, кокетство, вычурность, амимию, гипермимию и эхомимию, моторную неловкость, неуклюжесть, разновидности плача, смеха, улыбки и др
девиации стиля речи (произношения, голоса) - отклонения голосовых характеристик (особенностей произношения звуков) — например, гундосость, а также отклонения стилей устной и письменной речи (алалия, афазия, заикание, дислалия, косноязычие или демагогия, макрография и мик-рография и т. д.) (см. тезаурус в приложении).
девиации стиля взгляда - разновидности направленности и устремленности взора (например, бегающий, застывший, пристальный, расфокусированный и иные).
Клинически девиации стиля поведения отличаются от адекватного, гармоничного поведения нарочитостью, вычурностью. На людях с подобными отклонениями фокусируется внимание окружающих вследствие неестественности их поступков и манер.
Нередко они оказываются осмеянными, потому что их отличают карикатурные, гротескные движения тела или особенности произношения. Обращать на себя внимание окружающих могут отличающийся по громкости или продолжительности смех, по естественности — улыбка, по стройности, плавности, грамматической и стилевой правильности — речь, по координированности — походка.
На нарушениях координации движений при ходьбе следует остановиться особо, поскольку отклонение походки от эстетической нормы встречается довольно часто. Одним из наиболее распространенных отклонений является моторная неловкость.
К патологическим привычкам относят неадекватные ситуациям (в том числе неэстетичные) двигательные стереотипы, при которых отмечаются произвольные и непроизвольные, повторяющиеся, нередко ритмичные движения. Они могут быть самоповреждающими (повторяющие-ся удары головой, шлепанье по лицу, кусание рук, губ и пр.) и несамоповреж-дающими (раскачивание тела, качание головой, сосание пальца, ощипывание или накручивание волос, ковыряние в носу, взмахи руками, щелчки или характерные движения языком и пр.).
Патологические привычки крайне сложно дифференцировать с непатологическими привычками. В основе и тех и других лежат отклонения волевой регуляции сформированием неспособности противостоять нарастающему желанию совершать подобные действия либо в связи с психоэмоциональным напряжением, либо вследствие утраты контроля.
Наиболее часто встречаются такие разновидности патологических привычек и расстройств влечения, как трихотилломания (склонность к выдергива-нию волос), онихофагия (склонность к поеданию собственных ногтей), аллот-риофагия (стремление к поеданию несъедобных веществ), анонимография (патологическое влечение к сочинению анонимных писем), арифмомания (склонность к навязчивому счету) и т.д.
Коммуникативные девиации – это отклонения в поведении, захватывающие только сферу общения. При этом человек противоречит реальности, но активно ей не противостоит. Он осознанно или неосознанно стремится уклониться от анализа и переживания экзистенциональных ценностей, избежать тревоги, страха, неопределенности. Все это приводит к «бегству от свободы» (Э.Фромм). Коммуникативные девиации позволяют человеку существовать вне экзистенциональных проблем [23].
Коммуникативные девиации могут проявляться в различных формах.
1. Аутистическое поведение, которое характеризуется «отсутствием приспособления к действительности и требованиям повседневной жизни с уходом в мир фантазий, мечтаний, отказом от общения и выбором одиночества» [23, С. 133].
Аутистическое поведение характеризуется склонностью человека избегать или максимально ограничить количество контактов, нежеланием общаться, стремлением к одиночеству. При этом человек эмотивен, чувствителен, сентиментален, раним (в этом заключается кардинальное отличие вторичного аутистического поведения от раннего детского аутизма). У него возникает чувство бессмысленности существования, апатии, он повторно переживает произошедшее событие. [22, 23].
По мнению В. Франкла, в основе подобного отклоняющегося поведения, которое он обозначил как ноогенный невроз, лежит психологический «страх пустоты», когда «экзистенциальный вакуум заполняется симптомами».
2. Гиперобщительность – это повышенная потребность в общении, желание взаимодействовать со многими коммуникативными партнерами в течение максимально возможного времени. Человек «не умеет» находиться в одиночестве. Гиперобщительный человек характеризуется болтливостью, неумением слушать, неумением структурировать время, беспечностью, безответственностью. Из-за этого он конфликтует с окружающими [23].
3. Конформистское поведение – склонность приспосабливаться к любому окружению, мировоззрению, жить общественными стереотипами, игнорировать или не иметь собственного взгляда на ситуацию.
4. Псевдология – склонность человека ко лжи с целью привлечения внимания к себе Выгода заключается в изменении своего психологического состояния (получение удовлетворения от признания и привлечения внимания, радости от введения в заблуждение или запутывания собеседника, успокоения от причинения партнеру вреда). Проявляется с детского возраста, при позитивном подкреплении со стороны взрослых закрепляется поведении ребенка.
5. Нигилизм, характеризующийся активной склонностью дискредитировать деятельность, поступки и устремления, имеющую смысл для других [42].
6. Фобическое поведение характеризуется выбором стиля взаимодействия с окружающим миром, исходя из какого-либо реально обоснованного или необоснованного навязчивого страха. Фобии могут иметь как психологический, так и психопатологический характер, сопровождаются паническими атаками, тревогой, двигательным беспокойством. В качестве психологической защиты от страха человек использует ритуальные действия (навязчиво мыть руки, считать ступени и пр.)
7. Социально-стрессовое расстройство (по Ю. А. Александровскому), захватывающее в первую очередь сферы поведения человека. Оно обусловлено воздействием на психику человека глобальных жизненных изменений (часто бытового характера). Такой стресс называют стрессом повседневной жизни.
основными причинами и условиями возникновения социально-стрессовых расстройств является смена системы культурных, идеологических, моральных, религиозных представлений, норм и ценностей, остававшихся неизменными на протяжении жизни прежних поколений
8. Крусадерство, или идеологический авантюризм, характеризующийся чрезмерной склонностью выискивать для себя эффектные и важные предприятия, чтобы затем погрузиться в них с головой. Такие индивиды хватаются за любой повод для того, чтобы «выйти на улицу», стать сторонником какого-нибудь социального движения и активно участвовать в деятельности общественных организаций. Считается, что крусадерство базируется на обостренном чувстве бессмысленности существования, которое заполняется погружением человека в активную деятельность.
9. Ревность. Одна из наиболее социально значимых и потенциально опасных — коммуникативная девиация в виде поведения, основанного на ревности. Данная разновидность девиантного поведения может базироваться на каких-либо реальных фактах или быть абсолютно беспочвенной. В первом случае говорят о проявлениях нормальной ревности, во втором — о сверхценных или бредовых идеях ревности.
Тиранической ревностью страдают обычно люди эгоистические, упрямые. Они рассматривают своего супруга как собственность.
Ревность от ущемленности — это ревность людей с тревожно-мнительным характером, неуверенных в себе, склонных к преувеличению опасностей и неприятностей, страдающих комплексом неполноценности.
«Обращенная» ревность содержит в основе проекцию, перенос собственной супружеской неверности или ненадежности на своего супруга.
Цель терапии и коррекции коммуникативных девиаций — развитие коммуникативных навыков
Основной метод психологической коррекции перечисленных коммуникативных девиаций — групповой социально-психологический тренинг (тренинг общения). Л. А. Петровской предложен перцептивно ориентированный тренинг с использованием следующих принципов:
1) «здесь и теперь»;
2) персонификации высказываний (свою позицию);
3) акцентирования языка чувств (нет оценкам);
4) активности (вкл в работу группы);
5) доверительного общения;
6) конфиденциальности.
К механизмам перцептивно ориентированного тренинга Л. А. Петровска относит: подачу, адекватность, восприятие и информативность обратной связи. В процессе тренинга общения у девианта вырабатывается способность адекватно оценивать и понимать поведение окружающих и самого себя, избегать искажений в восприятии мира и самовосприятии.
Один из эффективных методов психологической коррекции и консультирования лиц с коммуникативными девиациями — т. н. антиципационный тренинг (В. Д. Менделевич), направленный на развитие способностей к вероятностному прогнозированию и, следовательно, адаптивному стилю поведения.
Антиципационный тренинг можно причислить к группе методов психотерапии «здравым смыслом». Базой личностной позиции считается «антиципационная состоятельность» — способность человека предвосхищать ход событий, строить процесс прогнозирования на многовариантной гибкой основе, используя прошлый жизненный опыт. Считается, что гармоничные характерологические черты и свойства личности, а также неврозоустойчивость способны формироваться лишь в случае использования таких принципов, как:
а) отказ от претензий («Мне никто ничего не должен»);
б) отказ от однозначности (при истолкований происходящих событий — «Это может значить все, что угодно»);
в) отказ от фатальности (при истолковании будущих событий — «Все возможно»);
г) выработка стратегии «антиципирующего совладания» и «предвосхищающей печали» взамен «предвосхищающей радости».
Принцип отказа от претензий — один из основополагающих в структуре антиципационного тренинга. Это связано с тем, что установка долженствования по отношению к происходящему вокруг человека и внутри него приводит к формированию патогенных паттернов осмысления действительности, выражающихся в двух разновидностях экспектаций потенциального невротика: «Мне все должны» или «Я всем должен». Подобная жизненная позиция приводит к становлению неврозогенного моновариантного или поливариантного типов вероятностного прогнозирования. Сходные закономерности можно обнаружить и при игнорировании принципов однозначности и фатальности.
Суть принципа выработки стратегии «антиципирующего совладания» («предвосхищающей печали») заключается в изменении ригидной позиции относительно предсказания событий. Корректируется это с помощью сократического диалога. При этом психолог указывает на расхождение реальности и предсказания. (Если я подойду и спрошу, сколько времени.. человек на меня накричит.. он подумает, что я глупый, уродливый итд.)