религиозные представления, ведь, насколько мы знаем, металлургия на этом этапе развития человечества считалась своего рода магией. Исходными узлами этих цепочек были древневосточные цивилизации.
Необходимо отметить, что даже в Египте и Месопотамии изделия из меди и бронзы были весьма дорогостоящими и поэтому широко продолжали использоваться каменные орудия труда. Тем более это справедливо для Восточной Европы, удаленной как от центров цивилизаций, так и от мест добычи меди и иных компонентов бронзы. Количество обнаруженных при раскопках археологических памятников бронзовых вещей обычно исчисляется единицами (а иногда их вообще не находят). Тем не менее, отличия в регионе эпохи ранних металлов от каменного века разительны: многократно возросла численность населения, поселения и погребения становятся совершенно рядовыми объектами для исследований, на пространствах в сотни тысяч квадратных километров устанавливается единообразие форм материальной культуры, что говорит о формировании каких-то больших этнических общностей и позволяет ученым ставить вопросы о том, что это были за общности, а также о наличии в этих общностях определенной социальной структуры.
Эпоху ранних металлов на Среднем Дону делят на
энеолит (конец V – III тыс. до н.э.) и бронзовый век (конец III
– рубеж II/I тыс. до н.э.). Классический энеолит характеризуется началом обработки меди и золота, металлов, которые встречаются в самородном виде и обладают весьма низкой температурой плавления. Однако в нашем регионе медь не обрабатывали, изделия из нее в единичных экземплярах привозили с Северного Кавказа и севера балканского полуострова. Главным отличием донского энеолита от предыдущей эпохи является наличие производящего хозяйства. Оно имело комплексный характер, т.е. местное население нельзя однозначно отнести ни к скотоводам, ни к земледельцам. Они не кочевали, как классические скотоводы, но и не проживали поколениями на одном и том же месте.
11
Возможно, что лесостепная зона между Днепром и Волгой, включая Средний Дон, была тем местом (или одним из тех мест), где была одомашнена лошадь. В энеолите Среднего Дона выделяют памятники нижнедонской, среднестоговской и репинской культур. Все они имеют южное происхождение, Воронежский край был периферийной зоной их распространения.
Это же справедливо и для первой в Восточной Европе культуры бронзового века – древнеямной. Она занимала огромную территорию степной и лесостепной зоны от Днепра и до Южного Урала. Название эта культура приобрела от характерной черты погребального обряда: покойников чаще всего хоронили в перекрытых бревнами ямах, над которыми насыпали невысокие курганы.
Древнеямная культура сложилась на основе слияния, взаимодействия местных энеолитических культур. Усилившиеся по указанным выше причинам контакты способствовали формированию и распространению единых стандартов материальной культуры. Вполне вероятно, что носители древнеямной культуры разговаривали на одном языке или близкородственных языках. Многие исследователи убеждены, что эти языки находятся у истоков развития индоевропейской языковой семьи. Последующие миграции носителей древнеямной культуры на запад, восток и юг способствовали распространению их в Европе, Средней Азии, Индии и в Малой Азии.
Характерной чертой древнеямной культуры является использование колесного транспорта – повозок. Они занимали настолько важное место в жизни и сознании людей, что их или их глиняные модели помещали в могилу. Покойников осыпали охрой, которая, возможно, символизировала огонь. Ряд ученых предполагает, что уже в эту эпоху началось социальное расслоение. В курганах и с повозками хоронили не всех, а представителей родоплеменной знати или жрецов. Возможно, что сама форма кургана как места погребения была опосредованно заимствована ямниками из центров древневос-
12
точных цивилизаций, где в качестве царских усыпальниц и храмов строили пирамиды.
На территории Воронежской области памятников этой культуры известно немного, чего нельзя сказать о памятниках культур-преемниц – абашевской и катакомбной. Первая названа по имени села в Чувашии, где были обнаружены первые погребения, вторая – по особенности погребального обряда, предполагавшего сооружение в кургане камерыкатакомбы. Они сосуществовали в первой половине II тыс. до н.э.: памятники абашевской культуры находятся преимущественно на севере области, а катакомбной – на юге. Во второй половине II тыс. до н.э. их сменила срубная культура (покойников хоронили под курганами в срубах).
Поселений и могильников этих культур на территории Воронежской области обнаружены многие десятки, и каждый год добавляет новые открытия. На основании этого, ряд ученых считает, что плотность населения на Среднем Дону в ту эпоху была такая, которая была достигнута потом лишь только в Новое время в XVIII в. Это обуславливалось комплексным использованием природных ресурсов края: носители этих культур практиковали стойловое и отгонное скотоводство, земледелие, охоту, рыболовство. Отмечено собственное металлургическое производство. Наиболее ярким его памятником является поселение металлургов-литейщиков у с. Мосоловка (Аннинский район).
Относительно абашевской, катакомбной и срубной культур найдено довольно много свидетельств наличия социальной элиты (племенной аристократии), которая выступала в качестве воинов-колесничих и погребалась в курганах вместе с колесницами и большим количеством искусно сделанных бронзовых вещей (оружием, элементами конской упряжи). В катакомбной культуре была распространена искусственная деформация черепов, чтобы аристократа можно было отличить от простолюдина даже внешне. Но при этом общество всех трех культур безусловно оставалось еще родоплеменным и близко не подошло к созданию государства.
13
Помимо колесниц и бронзовых изделий, ярчайшим памятником материальной культуры бронзового века Среднего Дона является керамика. Сосуды и курильницы абашевской, катакомбной и срубной культур исключительно красивы. Они богато украшены налепным или прочерченным орнаментом, в котором важную роль играют солярные (связанные с солнцем) символы (кресты, меандры, свастики). На одном из абашевских сосудов, найденном на поселении Шилово (г. Воронеж), есть изображение человека, похожего на лыжника. Это древнейшее изображение человека графическим способом, найденное на территории Воронежской области, и первое изображение человека, сделанное в нашем крае после верхнего палеолита. По предположению ряда ученых, некоторые элементы орнамента срубной керамики представляют собой знаковую систему, отображающую религиозные и календарные представления людей того времени. Если это так, то к концу бронзового века на территории Среднего Дона и соседних регионов люди вплотную подошли к созданию письменности. Возможно, это произошло не без опосредованного влияния цивилизаций Древнего Ближнего Востока.
Однако и на Ближнем Востоке, и в умеренной зоне Евразии в конце II тыс. до н.э. наступает кризис обществ бронзового века. О его причинах нет единого мнения. Обычно говорят либо об неблагоприятных изменениях климата, либо об истощении известных на тот момент месторождений компонентов бронзы, в результате чего налаженные столетиями торговые связи нарушились, а племенная аристократия лишилась средства поддержания своего престижа. Возможно, что действовали обе причины. Как бы то ни было, к концу II тыс. до н.э. срубная культура исчезает, резко уменьшается численность населения. Последующие несколько веков в истории Среднего Подонья являются "белым пятном".
На смену бронзе в качестве основного материала для изготовления орудий труда и оружия пришло железо. Металлургия железа весьма сложна, поэтому даже в центрах древневосточных цивилизаций она была освоена только к
14
концу II тыс. до н.э. Но оно того стоило: месторождения железа встречаются практически повсеместно, поэтому в итоге изделия из него стали намного дешевле бронзовых, что позволило внедрить их в каждом хозяйстве и отказаться от каменных и костяных орудий труда. Оружие тоже стало дешевле. На Востоке это позволило правителям создать большие по численности армии и приступить к обширным завоеваниям и созданию империй. В Греции те же предпосылки привели к формированию гражданской общины города-государства (полиса). Жители степной и лесостепной зоны тоже испытали влияние этой технологической революции. Они поголовно вооружились, но основой их войска в связи с особенностями ландшафта стала не пехота, а конница. Были изобретены седло, уздечка, а также особые типы мечей и луков, обеспечивавшие ведение конного боя. Возможность передвигаться верхом на лошади вызвала и серьезные хозяйственные изменения. Среди жителей степей и лесостепей отдельные группы перешли к кочевому скотоводству (номадизму) и заняли среди других господствующее положение.
Благодаря тому, что зона, охваченная древними цивилиза-
циями в период раннего железного века (X в. до н.э. – IV в.
н.э.) значительно выросла и вошла в соприкосновение с народами умеренных широт, мы знаем, в отличие от предыдущего периода, как назывались те из них, которые проживали в эту эпоху на берегах Дона. Это были киммерийцы, скифы и сарматы. По-видимому, все они по языку принадлежали к иранской ветви индоевропейцев и были отдаленными потомками тех, кто населял этот регион в эпоху бронзы.
Культура киммерийцев на Среднем Дону (VIII – VII вв. до н.э.) изучена пока слабо. Гораздо больше известно о скифах. Часть скифов вела чисто кочевой образ жизни. Это были "царские скифы", другие занимались земледелием (скифы-сколоты). Кроме того, рядом с ними жили нескифские племена (например, меланхлены), но ведшие скифский образ
15