возможной степени оставляет в покое автора и приближает к нему читателя; 2) переводчик в максимально возможной степени оставляет в покое читателя и приближает к нему автора.
На протяжении XIX века развиваются принципы романтического перевода. Растет интерес к литературе других стран. В XIX веке центром европейского перевода является Германия. Ряд ученых продолжают высказывать сомнения в возможности полноценной передачи оригинала. При переводе доминирует принцип: «переводчик должен сохранять особенность оригинала до тех пор, пока это возможно».
Работы периода Романтизма, посвященные проблемам перевода, носят двойственный характер: с одной стороны, в них представлен обширный фактический материал, классифицируются различные виды перевода, даются практические рекомендации; с другой – высказываются сомнения в возможности полноценной передачи оригинала.
5. Становление современной теории перевода (XX век)
Перевод существовал с давних времен, однако только в XX веке человек пришел к осознанию его важности и его особого места среди других наук. В 1955 году XX век был провозглашен веком перевода. Теория перевода как наука заявила о себе во второй половины XX века.
Вторая мировая война вызвала перемещение по всему миру огромных разноязычных человеческих потоков. Переводчиками становились люди, которые хотя бы немного владели другим языком. В сферу переводческой деятельности вовлекались люди разных национальностей. Переводчик становится массовой профессией.
ВXX веке появляется синхронный перевод. На Нюрнбергском процессе используется синхронный перевод на английский, французский, немецкий и русский языки. Возникновение международных организаций ООН, ЮНЕСКО привело к тому, что синхронный перевод становится важной формой обеспечения межъязыкового общения.
С появлением ЭВМ возникает идея заставить переводить машину. Это потребовало интеграции многих наук (лингвистики, математики, кибернетики).
Сегодня самая большая потребность в переводчиках наблюдается в технических сферах, более 70% переводчиков в мире трудятся именно в них.
Вгод объем перевода в мире составляет 200 миллион страниц, и потребность в нем возрастает на 15% каждый год. Наибольший объем переводимых текстов составляет деловая корреспонденция, информационные тексты (инструкции, проспекты и т.п.), научно-технические тексты, договорные тексты, технические описания.
25
Контрольные вопросы для самостоятельной работы
1.В чем выразился расцвет переводческой деятельности в Европе в эпоху Возрождения?
2.Каковы заслуги Мартина Лютера в истории перевода?
3.Какой перевод был характерен для французского классицизма?
Лекция VI
Древнерусский перевод (X- XVII века)
1.Перевод в эпоху Киевской Руси.
2.Московский период перевода (XIV-XVII века).
3.Переводчики XVII века.
1. Перевод в эпоху Киевской Руси
Не известная точная дата появления переводческой деятельности как в России, так и в любой другой стране. С формированием древнерусского национального сообщества начала развиваться и переводческая сфера. Основные тенденции развития перевода в России совпадают с западноевропейскими, но есть и свои особенности.
Истоки российской истории перевода относятся к поре принятия христианства в конце X века (князь Владимир Святой 988 г.) и возникновения на Руси письменности. Христианская литература стала активно переводиться и благодаря этим переводам русские люди смогли познакомиться со многими историческими и географическими источниками.
После крещения Руси появилась необходимость в переводе религиозных текстов: Библии, Ветхого и Нового Заветов, Псалтыря, молитв с греческого и латинского языков, жизнеописания христианских святых. Первыми переводчиками (толмачами) в Древней Руси были греческие монахи Кирилл и Мефодий, которые создали первый славянский алфавит (кириллицу) и написали грамматику старославянского языка.
Начиная с X века, приоритетным принципом при переводе религиозной литературы является теория пословного перевода, связанная с особым статусом Библии.
Первые славянские переводы делаются преимущественно со среднегреческого языка (византийского). В основном переводы выполняются не славянами, а греками, и не на русский язык, а на старославянский (древняя форма церковнославянского). Православный славянский мир представлял собой культурную общность с общим фондом текстов. Поэтому Русь получила корпус переводных
26
произведений уже в готовом виде, созданных в других славянских странах, прежде всего в Болгарии.
Переводы канонических христианских текстов были буквальными, так как главным при переводе являлась точность. Не допускалось никаких искажений или отступлений от оригинала, переводчики переводили "слово в слово", что часто делало текст перевода трудным и малопонятным, а также отрицательно влияло на стиль и передачу смысла текста.
ВДревней Руси переводы осуществляли с греческого, с латинского, с древнееврейского, а также с новых европейских языков: с немецкого, польского, чешского и других. На Руси были переведены произведения, созданные в Болгарии, Сербии, Македонии.
Благодаря переводам в понимание славянских народов вошло много ранее не известных понятий религиозного, философского и научного содержания.
Большую роль в создании просветительско-переводческой деятельности сыграл киевский князь Ярослав Мудрый (умер в 1054 г.).
СXI века значительную часть переводной литературы составляла историческая и естественнонаучная литературы Средневековья, например труд Аристотеля «Физика». Также на Руси переводились и произведения светской византийской литературы. Популярной была повесть «Александрия», рассказывающая о жизни знаменитого полководца Древнего мира Александра Македонского.
Помимо пословного перевода в киевский период используется традиция вольного переложения подлинника. Начиная с периода становления государственности на Руси и до XVII века, переводчики пытались либо максимально приблизить читателя к оригиналу, используя пословный перевод, либо, наоборот, подлинник адаптировать к вкусам и понятиям читателя. На протяжении всей средневековой истории русского перевода переводчик остается безымянным, неизвестным читателю.
Активная переводческая деятельность и усвоение славянского, главным образом болгарского, книжного наследия привели к превращению Киевской Руси в центр славянской письменности, прежде всего переводной.
В XIII веке в период монголо-татарского нашествия переводческая деятельность на Руси если не угасает полностью, то в значительной степени останавливается.
2.Московский период перевода (XIV-XVI века)
ВXVI веке Москва становится центром переводческой деятельности на Руси. Переводы начинают публиковаться с указанием их авторов, вследствие чего значительно повышается общественный статус переводчиков.
Рубеж XV-XVI веков иногда называют новгородским периодом перевода. В конце XV века новгородский толмач Дмитрий Герасимов и другие переводчики создали на Руси первый корпус библейских книг, часть которых отсут-
27
ствовала в имевшихся церковнославянских переводах. Выполняя перевод, переводчики опирались не только на существующие славянские версии, но и на текст латинской Вульгаты.
В1516 году князь Василий III приглашает в Москву из греческого монастыря ученого переводчика Максима Грека, который перевел на древнерусский язык многочисленные произведения религиозного характера, сопровождая переводы своими собственными комментариями. Сначала Максим Грек выполнял перевод текста с греческого на латинский, а затем этот вариант помощники переводили на старославянский. Он основал Московскую школу переводчиков. Греческий переводчик создал первые тексты по переводоведению. Он писал, что «исходный текст должен быть тщательно проанализирован, изучен, должны быть выявлены вложенные в текст аллегории и прочие средства, а потому для переводчика весьма важны филологические познания». М. Грек считал, что переводчик должен быть высоко образованным, знать грамматику и риторику, уметь анализировать подлинник, при переводе учитывать контекст и стиль произведения. В это время практиковался устно-письменный способ перевода.
На смену теории пословного перевода в XVI веке приходит грамматическая теория, связанная с именем Максима Грека. Акцент переносится на структурное своеобразие языка оригинала.
3.Переводчики XVII века
ВXVII веке переводческая деятельность начала развиваться в сторону перевода нерелигиозных материалов. Переводы должны были удовлетворять появившийся в обществе интерес к науке - медицине, биологии, математике, астрономии. В это время появляются первые словари - до этого переводчику приходилось надеяться на собственную память и ранее переведенные тексты. В Россию проникают рыцарские романы, зарождается стихотворный перевод. Начинают переводить с французского, польского, немецкого.
А.И. Соболевский (1856-1929, русский лингвист, историк литературы, славист) выделяет 4 группы переводчиков XVII века:
1)«приказные переводчики», т.е. переводчики московского Посольского приказа (поляки, немцы, голландцы, которые плохо знали русский язык, переводили письменные тексты с родного языка на иностранный им русский и допускали много ошибок);
2)переводчики-монахи (самые плодовитые): Арсений Грек, Дионисий Грек;
3)случайные, разовые переводчики;
4)переводчики «по желанию», в основном приближенные царя: Андрей Матвеев, князь Кропоткин.
Среди переводчиков-монахов выделяют грекофилов (Епифаний Славинецкий, трудившийся в Киево-Печерской лавре, затем в Москве) и латинофилов (Симеон Полоцкий). Грекофилы следовали концепции пословного перевода, т.е. максимальное соответствие оригиналу, буквализм, трудновоспринимаемый
28
перевод. Латинофилы провозглашали грамматический принцип перевода, возрождавший идеи Максима Грека, т.е. важность понимания грамматической структуры, отсутствие связи между словом (языковым знаком) и божественным прообразом.
Контрольные вопросы для самостоятельной работы
1.Каковы особенности развития перевода в Средневековой Руси (X-XV века)?
2.Кто были первыми переводчиками в Древней Руси религиозных текстов?
3.Какой способ перевода практиковался во времена М. Грека?
4.В чем заключались трудности перевода Библии на славянский язык?
Лекция VII
Развитие перевода в России XVIII-XIX век
1.Особенности перевода в России XVIII века (Петровская эпоха).
2.Развитие перевода в послепетровское время.
3.История русского перевода в XIX веке.
4.Перевод в России в начале XX века.
1. Особенности перевода в России XVIII века (Петровская эпоха)
XVIII век внес решающий вклад в развитие переводческой деятельности в России. В этот период складывается литературная норма письменного русского языка.
Эпоха правления Петра I характеризуется существенными реформами и преобразованиям во всех сферах государственной деятельности, в том числе и в области перевода. В Петровскую эпоху расширяются экономические и культурные связи России с европейскими странами, а главными тематическими направлениями при переводе становятся точные науки, военное дело и техника.
Петр І сформулировал основные правила нового подхода к переводу, такие как отсутствие вымысла, индивидуальных авторских характеристик, передача только самого главного, без лишних комментариев и приукрашивания.
Вэтот период российской истории растет значимость художественной литературы, переводами которой занимаются самые просвещенные деятели российской культуры. Одновременно с ростом переводов повышаются и требования к качеству переводов. В 1724 году Петр I издает указ о переводах, требующий от переводчиков «внятной» передачи смысла оригинала и владения знаниями в области тематики переводимых произведений.
В1735 г. при Российской Академии Наук создается первая организация переводчиков – Русская ассамблея.
29