Материал: 4015

мужчина обязан иметь материально-финансовые возможности для содер-

жания жён и детей, должен исполнять обязанности одинаково по отноше-

нию ко всем своим женам66.

В Коране сказано: «Женитесь на женщинах, которые нравятся вам – на двух, на трёх, на четырёх, а если боитесь, что не можете равно быть правдивыми ко всем им, то – только на одной» [Сура 4:3].

Полигамия не является обязательной, а лишь возможной формой брака. На практике абсолютное большинство мусульман в современных мусульманских странах состоят в моногамном браке67.

Брак, признаваемый обычным правом африканских территорий, как прави-

ло, полигамный. Но в отличие от норм мусульманского права не устанавлива-

лись какие-либо ограничения по количеству жён у одного мужчины. В наши дни, приспосабливаясь к изменившимся экономическим условиям, полигамный брак приобретает модифицированные формы, выражающиеся в широком рас-

пространении конкубината в рамках моногамного брака. В отдельных районах Тропической Африки известен институт полиандрии68.

Китайское законодательство называет препятствием к браку наличие дру-

гого зарегистрированного брака. Закон КНР «О браке» запрещает двоежёнство

(ст. 10). Такое положение соответствует принципу моногамии. Нарушение дан-

ного принципа влечёт наступление уголовной ответственности для недобросо-

вестной стороны, а брак признаётся недействительным. В отношении ранее заре-

гистрированного брака нарушение принципа моногамии является основанием для его расторжения (ст. 32 Закона КНР «О браке»). Хотя законодательством и закреплена единственно возможная форма брака – единобрачие (моногамия),

вместе с тем в настоящее время распространены и иные формы брака. Так, в Ти-

бетском автономном районе до сих пор существует многомужество и многожен-

ство. По оценкам китайских и зарубежных учёных в 40 – 50 гг. ХХ в. на востоке Тибета семьи многомужества занимали 15 процентов, а на севере – 50 процен-

66См.: Максуд Р. Ислам / пер. с англ. В. Новикова. М. : ФАИР-ПРЕСС, 1999. С.254 – 256.

67См.: Манукян Ю. К. Современное семейное право Российской Федерации и шариат. Ростов н/Д :

АПСН, 2003. С. 63.

68Гражданское и семейное право развивающихся стран : учеб. пособие. М., 1989. С. 190.

31

тов69. По выборочным обследованиям, проводимым в конце 80-х годов прошло-

го века «3 процента из женатых и замужних в возрасте свыше 15 лет занимают те, у которых имеется два или ещё больше жён и мужей, а среди них многому-

жество занимает 88,1 процента», «многомужество занимает 5,15 процента за-

мужних возраста свыше 15 лет, а в группе 15 – 29 лет оно превышает 8 процен-

тов»70. Такая ситуация сложилась исторически, в связи с распространением на Тибете ламаизма, одного из ответвлений буддизма.

В европейских странах моногамия – исключительная форма не только союза мужчины и женщины, но и аналогичных союзов однополых лиц. Так, Герман-

ское гражданское уложение в числе запретов на вступление в брак устанавлива-

ет двоебрачие или двойное партнёрство. Не разрешается заключать брак, если одно из лиц, желающих вступить в брак, уже состоит в браке или в партнёрстве71

с третьим лицом (§ 1306 ГГУ).

Во Франции второй брак может быть заключён лишь после прекращения первого брака (ст. 147 ГКФ).

Латвийское законодательство запрещает заключение нового брака лицу, ко-

торое уже состоит в браке (ст. 38 ГК Латвии).

В КоБС Республики Беларусь закреплён запрет на заключение брака между лицами, из которых хотя бы одно лицо состоит уже в другом браке, зарегистри-

рованном в установленном порядке (ст. 19).

Семейный кодекс Украины, провозгласив принцип единобрачия в ст. 25,

допускает одновременное состояние мужчины и женщины только в одном браке,

право на повторный брак может быть реализовано после прекращения предше-

ствующего брака.

В Грузии заключение брака не допускается между лицами, из которых хотя бы одно уже состоит в браке с другим лицом (ст.1120 ГК Грузии).

Состояние современного общества, лёгкая расторжимость брака делают, по мнению некоторых учёных, применение термина «моногамия» несколько не-

69См.: Прошлое, нынешнее и будущее состояние населения в Тибете. Пекин : Синьсин, 1994. С.11.

70Там же. С.11.

71В Германии с 2001 г. установлена неизвестная ранее форма признания семейных прав однополых пар – «партнёрство для совместной жизни», этот институт является аналогом брачного союза и рассчитан на лиц «нетрадиционной сексуальной ориентации».

32

адекватным, предлагается применять понятие «последовательная или серийная моногамия»72. С таким утверждением трудно не согласиться. Кроме того, хоте-

лось бы заметить, что употребление терминов «единобрачие» и «моногамия» как равнозначных не совсем корректно, поскольку «единобрачие», все-таки, предпо-

лагает в принципе пожизненное брачное единение мужчины и женщины, а «мо-

ногамия» – допустимость одновременного состояния не более чем в одном су-

пружеском союзе.

Бесспорно, моногамия оказалась устойчивой формой семьи, но длитель-

ность её существования тем не менее привела к её модификации. Полигамия не может быть запрещена в обществе, в котором некриминализированы супруже-

ские измены, свободные сексуальные отношения и т.п. Одно из предназначений полигамного брака – гарантировать возможность иметь семью и детей для каж-

дой женщины.

4. Возраст как элемент брачной дееспособности

Вопрос о брачном возрасте, так называемом брачном совершеннолетии, явля-

ется одним из важнейших вопросов семейного права73. Брачное совершеннолетие как обязательное условие вступления в брак названо правом любого государства.

Брачный возраст относят к положительным условиям брака наряду с добро-

вольностью брачащихся, это означает обязательное наличие данных обстоятель-

ств для действительности брака как основания возникновения отношений су-

пружества. Брачное совершеннолетие в отличие от свободы волеизъявления на вступления в брак признаётся условием публичного порядка, последнее следует считать частным обстоятельством.

Вместе с тем брачное совершеннолетие исторически определялось по-

разному, и в праве современных государств не существует не только единого брачного возраста, но и отсутствует единый подход к его установлению. Руко-

водствуются при этом многими факторами: экономическим, интеллектуальным,

72См., например: Clayton R.R. The Marriage, Family and Social Change. Lexington, 1975. P.56.

73Свердлов Г. М. Советское семейное право. М. : Госюриздат, 1958. С.111.

33

физиологическим, национально-культурным, религиозным, историческим, пра-

вовых обычаев и традиций и др.

Ю.А. Королев, анализируя зарубежное законодательство по вопросу брака,

писал о брачной дееспособности: «вообще не удается подметить какой-либо закономерности»74.

Вместе с тем изучение истории данного вопроса и проведение сравнитель-

но-правового анализа позволило сделать вывод, что всё-таки определённые за-

кономерности есть:

1.В правопорядках, относящих семейное право к системе гражданского права, и там, где семейное право провозглашено самостоятельной отрас-

лью, как правило, проводится разграничение между гражданской и брач-

но-семейной дееспособностью. Брачная дееспособность, как правило,

наступает раньше общегражданской. Допускается установление различ-

ного возраста вступления в брак для мужчин и женщин, даже в демокра-

тических государствах, реализующих принцип отсутствия дискримина-

ции по половому признаку.

2.В качестве исключения при особых обстоятельствах предусматривается возможность снижения брачного возраста и, как следствие, приобрете-

ние брачной дееспособности ранее общеустановленной. В большинстве случаев при закреплении такого права, определяется особый порядок его реализации: решение принимается компетентным органом при обя-

зательном согласии родителей (усыновителей) или иных законных представителей.

Итак, обязательным условием заключения брака считается достижение брачного возраста лицами, вступающими в брачный союз. В соответствии с п.1

ст.13 СК РФ установлен единый брачный возраст для обоих полов – 18 лет. Гос-

ударственная политика направлена на снижение брачного возраста. Так, при наличии определённых уважительных причин в брак могут вступать лица, до-

стигшие 16-летнего возраста, с разрешения органа местного самоуправления по месту жительства этих несовершеннолетних лиц, согласие родителей таких бра-

74 Королев Ю. А. Брак и развод. Современные тенденции. М., 1972. С. 42.

34

чащихся не требуется. С просьбой на получение разрешения обращаются сами несовершеннолетние граждане. Представляется, что такой подход законодателя не совсем правильный, поскольку в основном несовершеннолетние, даже до-

стигнув 16-летнего возраста, ещё не способны вести самостоятельную жизнь,

материально зависят от родителей. Родительская «власть» распространяется на детей всё-таки до их совершеннолетия, т.е. до 18 лет.

Нет в семейном законодательстве прямого закрепления права на вступление в брак эмансипированных несовершеннолетних. Порядок заключения брака дан-

ной категории несовершеннолетних общий – разрешительный. Вполне логично,

что данной категории несовершеннолетних согласие родителей не нужно.

Законодательством отдельных субъектов РФ допускается вступление в брак и до 16 лет, порядок и причины таких браков устанавливаются на региональном уровне. Вряд ли такой подход государства способствует укреплению брака как общественного учреждения, поскольку в столь раннем возрасте лица не облада-

ют достаточно зрелой психикой, позволяющей правильно оценивать своё пове-

дение и тот груз ответственности, который возлагает состояние в браке на лю-

дей. Ведь, не для кого не секрет, что единственным «уважительными причина-

ми» для ранних браков является беременность невесты или рождение ею ребён-

ка. Вероятно, не стоит государству и обществу закрывать глаза на проблему раннего сексуального опыта среди подростков. Правильнее было бы изменить и государственный стандарт среднего и общего образования, включив обязатель-

ные мероприятия (уроки) по «грамотному» устранению «безграмотности» несо-

вершеннолетних в этой сфере человеческих отношений, и привлечь средства массовой информации для корректного разрешения существующей проблемы.

От того, что взрослые будут молчать, дети не перестанут приобретать столь горький опыт, порой калечащий сразу несколько людских судеб.

Да и в конечном итоге средний возраст первого брака, как и первого рожде-

ния ребёнка, служит одним из показателей социального, экономического и куль-

турного состояния того или иного народа. Повышение возраста на вступление в брак характерно для развитых стран по мере социального прогресса, поскольку

35