51
По отдельности манеры составляют элементы или черты культуры, а вместе - особый культурный комплекс, называемый этикетом. Этикет -
принятая в особых социальных кругах система правил поведения, со-
ставляющих единое целое. (Этикет включает особые манеры, нормы, церемонии и ритуалы).
В отличие от манер, обычаи характерны для широких масс людей.
Обычай - это традиционно установившийся порядок поведения. Он ос-
нован на привычке, но относится не к индивидуальным, а к групповым ее формам. (Обычаи гостеприимства, уважения к старшим и многие другие берегутся народом как достояние и ценности). Обычаи - есть одобренные
обществом массовые образцы действий, которые рекомендуется вы-
полнять. К нарушителям применяются неформальные санкции в виде неодобрения, изоляции или порицания.
Если привычки и обычаи переходят от одного поколения к другому,
они превращаются в традиции. В качестве традиций могут выступать ценности, нормы, образцы поведения, идеи, вкусы, взгляды и т.д. (Они относятся к культурному наследию, окружены почетом, уважением и служат объединительным началом). Разновидностью традиций является обряд. Он характеризует не избирательные, а массовые действия. Обряд - это сово-
купность действий, уставленных обычаем или ритуалом. В них выра-
жаются какие-то религиозные представления или бытовые традиции (крещение, наречение именем, сватовство, помолвка и т.п.).
Символические действия пронизывают все области человеческой куль-
туры. В частности церемония - последовательность действий, имеющих
символическое значение и посвященных празднованию каких-либо со-
бытий или дат. Функция этих действий - подчеркнуть особую ценность отмечаемых событий для общества или группы.
Ритуал - есть стилизованный и тщательно распланированный набор жестов и слов, исполняемых лицами особо избранными и подготовленными для этого мероприятия. Он призван драматизировать со-
бытие, вызвать соответствующее настроение, переживание и т.п.
52
Нравы - это особо оберегаемые, высоко чтимые обществом массо-
вые образцы действий. Они отражают моральные ценности общества, их нарушение наказывается более сурово, нежели нарушение иных норм.
Разновидностью нравов выступают законы. Это нормы или правила
поведения, оформленные парламентским или правительственным документом, т.е. подкрепленные политическим авторитетом государства и требующие неукоснительного выполнения.
Особо следует остановиться на нормативных функциях современной моды, ставшей одной из характерных черт массового поведения людей.
Мода выступает как норма, образец массового поведения, который не остается стабильным, а периодически заменяется новым. Ее влияние не ограничивается стилем одежды, прически и т.д., она имеет гораздо более широкие масштабы, охватывает многие области жизнедеятельности индивида: искусство, литературу, техническое производство и др. Социологи отмечают в моде ее социокультурные и нормативные аспекты: она является способом идентификации личности с определенной социальной группой. Выступая в качестве обязательного образца для многих членов общества, дает возможность личности самоутвердиться и подчеркнуть свою самобытность и индивидуальность. Быть модным, следовать определенным канонам - это важный способ раскрытия своей индивидуальности, неповторимости, поскольку модная атрибутика - важнейший элемент самоутверждения и реализации внутренних потребностей. Таким образом, мода выступает одним из важнейших регуляторов массового социального поведения, дифференцируя индивидов по социально-престижным группам. В следовании требованиям моды прослеживается явление конформизма, т.е. стремление человека жить и вести себя в соответствии с общепринятыми нормами и ценностями общества.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ
1.Охарактеризуйте социальную деятельность ее виды, формы, типы, основные группы и подсистемы.
2.Расскажите о элементах и целевой функции социального контроля.
53
3.Дайте биологическое и психологическое объяснение девиации. 4.Каковы взгляды Шелдона, Дюргейма, Мертона, Селлини и Сатерлен-
да на проблему девиации?
5.Назовите элементы культуры и социальных норм в системе регулирования поведения групп и отдельных личностей.
Глава 4. Социальный статус и социальные роли личности
4.1. Ролевая структура личности
Специальным социологическим аспектом теории личности является ее ролевая концепция, в понятийном аппарате которой ведущими выступают "социальный статус" и "социальные роли".
При анализе личности и ее места в обществе часто используется понятие "социальное положение". Если это понятие соотносить с социальной ролью, то последнее можно рассматривать как функцию социального положения. Однако социальную роль индивида в единстве с ее социальным положением, с наибольшей полнотой и объемностью выражает понятие "социальный статус личности". Оно удачно объединяет в себе как функциональную, так и оценочную стороны, показывает возможную активность личности, результаты ее деятельности и как они оцениваются людьми, группами и обществом в целом.
Социальный статус - это интегративный показатель положения социальной группы и ее представителей в системе социальных связей и отношений. В зависимости от того, занимает ли человек данную позицию благодаря наследуемым признакам (национальность, пол, социальное происхождение) или благодаря приобретенным (образование, квалификация, заслуги), различают соответственно предписанный и достигаемый статусы.
В социологии наряду с категорией социального статуса используются и другие понятия: социально-политический, социально-экономический,
социально-правовой статус, призванные определять положение человека в соответствующих сферах жизнедеятельности. Основными компонентами статуса являются социальные позиции, которые могут быть выделены на
54
основании объективных характеристик (пол, возраст, образование и т.д.). С помощью нормативных и эмоциональных регуляторов (норм, чувств, стереотипов) они приобретают сферы взаимодействия, права, обязанности, влияния, возможности и другие показатели интегрированного индекса положения в группе или в обществе. Под влиянием социального статуса упорядочиваются, регламентируются, оформляются отношения людей, происходит усвоение признаков и характеристик социального поведения индивидов.
В различных группах человек может занимать различные социальные позиции с присущим им в каждом конкретном случае набором прав и обязанностей. Закономерно встает вопрос о том, можно ли интегрировать различные социальные позиции в некий обобщенный социальный статус. Автор концепции "социального статуса" американский антрополог Р.Линтон полагал, что допустимо говорить об обобщенном статусе индивида, представляющем "общую сумму всех статусов, которые он занимает". В современной социологии главным показателем статуса человека в обществе принято считать его профессию, точнее престиж профессии. Но наряду с этим используется понятие обобщенного статуса, включающего, помимо профессии, объем властных полномочий, привилегий и культурный уровень. В эмпирической социологии получил признание термин "социальноэкономический статус", иначе называемый "индексом позиции", отражающим три измеряемых признака - престиж профессии, уровень дохода и уровень образования.
Таким образом, социальный статус характеризует место личности
в системе общественных отношений, ее активность в основных сферах жизни - оценку деятельности со стороны общества, выражающуюся в определенных количественных и качественных показателях, а также самооценку, которая может совпадать или не совпадать с оценкой общества или социальной группы.
Каждый индивид имеет большое количество статусов, и окружающие вправе ожидать от него исполнение ролей соответственно с этими статусами. В этом смысле статус и роль - две стороны одного феномена: если
статус является совокупностью прав, привилегий и обязанностей, то
55
роль - действие в этой совокупности, то есть ожидаемое поведение, ассоциируемое со статусом, который занимает человек.
Понятие "социальная роль" было определено в начале ХХ века (в работах Э.Дюркгейма, М.Вебера, позднее Т.Парсонса, Т.Шибутани, Р.Линтона). В дальнейшем оно получило отражение в различных социологических построениях, прежде всего функционалистских и интеракционистских. В последнем случае имеются в виду конвенциальные (предписанный шаблон поведения, которое ожидается и требуется от человека в данной ситуации) и межличностные роли (определяемые взаимодействием людей друг с другом). В функциональном понимании определение "социальной роли" дано Р.Линтоном через статусные позиции, права и обязанности личности. В отечественной науке ролевая концепция разрабатывалась И.С.Коном, В.А.Ядовым и многими другими.
Каждый статус включает в себя ряд ролей (человек, имеющий статус преподавателя, по-разному ведет себя со студентами, коллегами, друзьями, знакомыми), то есть совокупность ролей, вытекающих из данного статуса, принято называть ролевым набором. Роль определяется тем, что ожидает от индивида его ближайшее окружение. Насколько поведение лица соответствует этим ожиданиям, служит критерием оценки выполнения им данной социальной роли.
Для полной характеристики особенностей ролевого поведения индивида используются два взаимосвязанных понятия: "ролевые требования" и "ролевые ожидания". Под первым понимаются обязательные и необходимые действия, которые вытекают из принятой человеком роли. Каждый человек, выполняющий ту или иную роль, обычно хорошо представляет соответствующий круг обязанностей (учителя, врача, руководителя). В межличностных отношениях, в так называемых малых группах, ролевые требования не всегда могут четко и однозначно определяться, так как межличностные межролевые отношения строятся на симпатиях, взаимопонимании, дружбе и т.д.
Под "ролевыми ожиданиями" принято понимать реакцию со стороны окружающих людей, которые ожидают от исполнителя роли действий, соответствующих ролевым требованиям.