Основные черты права феодальной Франции
Источники права. В IX – XI вв. устанавливается принцип территориального действия права, т.е. население подчинялось тем нормам права, которые сложились на территории его проживания. Появление этого принципа объяснялось, во-первых, господством натурального хозяйства, обособлявшим отдельные феодальные сеньории, и, во-вторых, сосредоточением в руках сеньоров политической, в частности судебной, власти. Такое положение способствовало замене племенных обычаев местными обычаями — кутюмами.
В период феодально-раздробленного государства обычаи являлись основным источником права.
Франция вплоть до ликвидации феодализма не знала единой правовой системы.
Взависимости от источников права вся страна делилась на две части, приблизительной границей между которыми являлась река Луара. Территория южнее этой границы называлась «страной писанного права», ибо на ней действовало римское право, приспособленное под влияние обычаев к новым условиям. За ним признавалось значение «общего обычая». Север Франции считался «страной обычного права», ибо территориальные обычаи — кутюмы являлись там основным источником права.
Впериод формирования централизованного государства в форме сословно-представительной монархии предпринимаются попытки систематизации и записи кутюмов. Людовик IX предписал своим бальи собрать обычаи округов, отредактировать и прислать их в парижский парламент. Сборник этих обычаев, составленный в 70-х годах ХIII века, был назван «Учреждения Людовика Святого» и включал в себя кутюмы Парижа, Орлеана, Тура, Анжу и Мэна. Он получил общеобязательную силу в королевском домене, а также во владениях многих королевских вассалов.
ВХIV – XV вв. появляются сборники кутюмов отдельных селений, городов и феодальных сеньорий.
В1453 году Карл VII предписал собрать кутюмы, обыкновения, различные формулы, применяемые судами, а также с помощью знающих людей записать обычаи и весь материал представить в парламент, который должен был его изучить, отредактировать и представить на утверждение короля. Эта работа продолжалась и при преемниках Карла VII. Таким образом, было записано и получило силу закона около 300 местных кутюмов
и60 больших кутюмов, т.е. обычаев, действие которых распространялось на большой территории.
Эта работа по сбору кутюмов и их записи продолжалась и в период абсолютной монархии при Людовике ХIV. Известны несколько сборников обычаев, составленных в неофициальном порядке. Так, королевский бальи и сенешал Филипп Бомануар составил «Кутюмы Бовези» (около 80-х годов
51
ХIII в.) охватывавшие обычаи северо-восточной Франции. В 1389 году бальи
Жак |
д` Аблейг составил «Большой сборник обычаев Франции» и т.д. |
|
Однако, сборники кутюмов, составленные как по королевскому |
повелению, так и в частном порядке, не создавали общего права для всего государства. Право продолжало сохранять свой партикуляристский характер.
Писанными источниками права являлись акты королевской власти: указы, эдикты, ордонансы. Первоначально акты королевской власти имели реальную силу только на территории королевского домена. Но по мере усиления королевской власти их общеобязательное значение распространяется на всю территорию страны.
Особенно возросла роль королевских актов в период абсолютной монархии. В XVII – XVIII вв. был издан ряд ордонансов в области уголовного права и процесса (ордонанс 1670 г.), гражданского права (ордонанс 1731 г. – о дарениях, 1735 г. – о завещаниях), в области торговли и мореплавания (1681 г. – морской ордонанс, 1673 г. - устав о торговле). В 1785 году был издан так называемый черный кодекс о положении рабов в колониях.
Источником права, вносившим общие начала, единообразие в пеструю систему обычного права, было римское право. Если на «Юге» оно выступало в качестве основного источника права, то на «Севере» оно восполняло пробелы обычного права. В XV – XVIII вв. оно стало фактором, способствовавшим выработке общих правовых принципов в условиях отсутствия единой правовой системы. Римское право применялось на «Севере» в тех случаях, когда кутюмы не давали ответа на вопросы, поставленные жизнью.
Большое влияние на формирование и развитие права оказали также каноническое и городское право.
Основные черты права собственности. Право собственности на землю являлось основным институтом феодального права, ибо юридически закрепляло собственность господствующего класса на основное средство производства — на землю. Феодальное право собственности в период раннего и развитого феодализма характеризовалось: а) иерархической структурой, б) условностью и в) ограниченным характером.
Крупное землевладение выступало в форме аллода, бенефиция. В IX веке бенефиции становятся наследственным держанием, названным в Х веке феодом, леном, фьефом. В Х — IX вв. распространилась инфеодация, т.е. передача аллодов их собственниками королю, крупным феодалам, церкви с получением их обратно в виде феодов.
Аллод — наследственная, свободно отчуждаемая земельная собственность, свободная от повинностей.
Феод — благородное наследственное земельное держание с обязанностью сторон (держателя и сеньора) друг перед другом, с полным правом держателя на владение и пользование и ограниченным правом распоряжения землей.
Вассал имел право владения и пользования феодом и все доходы,
52
получаемые им с земли в результате эксплуатации феодально-зависимого крестьянства, являлись его собственностью. Однако право распоряжения землей у него первоначально было весьма ограничено. В ранний период феодализма вассал не только не мог отчуждать землю, но и свободно ею распоряжаться и на случай смерти. Поскольку происхождение феода было связано с несением военной службы, то он был нераздельным и наследовался только по мужской линии в соответствии с принципом «старшинства» (майората). До ХII века женщины не допускались к наследованию феодами. В период XII – XIV вв. утверждаются обычаи в соответствии с которыми к наследованию феодами стали допускаться лица обоего пола с правом старшего сына на преимущественную долю, и феоды превратились в родовые вотчины. До XIII века в обычном праве действовало общее правило о недопустимости отчуждения феода без согласия сеньора. С XIII века возникают обычаи, которые давали право вассалам отчуждать феоды без согласия сеньоров при условии уплаты особой платы — рельефа. Согласие сеньора требовалось только в двух случаях: в случае продажи части феода и в случае отчуждения феода церкви.
Следует отметить, что в случае отчуждения вассалом или самим сеньором феода или его части у сеньора сохранялось право в определенный срок возвратить путем выкупа отчужденные земли.
Во время крестовых походов церкви и монастыри приобрели огромное количество земли, пользуясь нуждой феодалов в средствах. Земли, поступавшие в собственность церквей и монастырей, изымались из гражданского оборота, т.е. находились как бы в «мертвой руке» (в состоянии менморта), и бывшие сеньоры этих земель не получали с них никаких пошлин и повинностей. Поэтому король и другие верховные сеньоры стали запрещать отчуждение земель церкви без их согласия.
В любом случае продажи земли сеньор получал высокую пошлину. Согласие сеньора требовалось также и на субинфеодацию, т.е. на
удлинение феодальной иерархической лестницы, ибо дробление вассалом своего держания и передача его своим вассалам затрагивала интересы сеньора.
Правовое положение крестьянского надела. В период раннего феодализма во Франции сложились два вида крестьянского землевладения: землевладения лично зависимых крестьян (сервов) и землевладения лично свободных крестьян (вилланов).
Крестьянский надел, предоставленный серву, находился в его владении и пользовании. Этот участок находился в «мертвой руке» (в состоянии менморта), ибо серв не мог совершать с ним никаких сделок без согласия господина. По обычному праву вплоть до XIII века все имущество серва после его смерти шло господину. Затем надел стал передаваться по наследству при условии уплаты господину особого взноса, состоящего из части имущества, а с развитием товарно-денежных отношений — определенного денежного взноса.
53
За право владения и пользования наделом сервы должны были ежегодно платить господину натуральный или денежный оброк, размер которого устанавливался по усмотрению господина.
Наделы, предоставляемые лично свободным крестьянам (вилланам), рассматривались как неблагородное крестьянское держание земли от сеньора и назывались цензива. По мере освобождения крестьян от личной зависимости она становилась наиболее распространенной формой крестьянского держания.
Цензива — это наследственное владение земельным участком с обязанностью нести строго фиксированные обычном правом повинности в пользу сеньора. Она предоставлялась как отдельному лицу, так и крестьянским общинам.
У цензивы был ряд общих черт с феодом: для ее отчуждения, требовалось согласие сеньора, и при переходе ее по наследству уплачивался определенный налог. Отличие ее от феода заключалось в том, что крестьянское держание не давало прав, связанных с держанием феода, т.е. не включало крестьянина в феодальную иерархическую лестницу. Если обладание феодом являлось признаком дворянства, то обладание цензивой
— вилланства. Но главное отличие заключалось в том, что держатель феода был получателем ренты, а держатель цензивы — плательщиком ренты.
Правовые отношения между сеньором и цензитарием по французскому обычному праву характеризовались следующими чертами:
1)цензитарий обязан был периодически, по требованию сеньора, признавать зависимость своего участка от сеньора;
2)сеньор имел право на получение определенных повинностей с цензивы: ценза, т.е. ежегодной подати, уплачиваемой в денежном выражении или в натуральном виде (в этом случае он назывался шампаром). На ценз не существовало сроков давности, и он мог быть взыскан в любой момент. По большинству обычаев его можно было взыскать сразу не более как за 30 лет. По ранним обычаям неуплата ценза влекла утрату крестьянином цензивы, а по обычаям XIV – XVIII вв. в случае неуплаты ценза, сеньор имел право на определенный штраф;
3)сеньор имел право на десятину, т.е. на 1/10 доходов земельного участка;
4)он имел право на барщину от 3 до 12 дней в году в зависимости от местных обычаев;
5)сеньор имел право на ренту, т.е. определенный налог с годового дохода цензивы, которую он получал помимо ценза с нового владельца цензивы в случае ее отчуждения первоначальным владельцем;
6)сеньор имел право на так называемые баналитеты, т.е. право на взносы за удовлетворение крестьянами определенных своих потребностей способом, предписанным сеньором: молоть зерно на мельнице сеньора, давить виноград на вино на его прессе, печь хлеб на его пекарне и т.п.;
7)сеньор имел право охоты на землях крестьян.
Большинство французских кутюмов XVI – XVIII вв. наделяло
54
цензитариев широкими правами по распоряжению цензивами: право передавать их по наследству, дарить, закладывать, отчуждать, не испрашивая разрешения у сеньора, но при этом не затрагивались права сеньора. При перемене владельца сеньор получал высокую пошлину, и все повинности, лежащие на цензиве в его пользу, сохранялись.
Сезина. Обычное феодальное право Франции не знало такого понятия, как право собственности. Запутанность земельных отношений, обусловленная иерархической структурой собственности, выдвинула на первое место при рассмотрении споров о правах на недвижимость такое понятие, как сезина (владение).
Под сезиной понималось такое господство лица над вещью, которое в случае его нарушения должно быть защищено в судебном порядке.
Сезина — земельное держание, зависимое от сеньора, не признанное обычным правом и охраняемое как собственность в судебном порядке.
В том случае, когда объектом права являлся феод, переход сезины из рук в руки осуществлялся в форме инвеституры с последующим фактическим владением приобретателем в течение года и одного дня. При продаже феода передача осуществлялась продавцом покупателю через сеньора. Для передачи сезины необходимо было первоначально продавцу отказаться от сезины, а затем сеньор передавал сезину покупателю.
Многие обычаи позднейшего времени предусматривали передачу сезины путем простой традиции с оформлением соответствующего договора или с занесением заявления продавца о передаче сезины в судебный реестр. Сезина могла приобретаться также в результате давности обладания. В ранних кутюмах срок такой приобретательной давности исчислялся в год со днем. В более поздних кутюмах под влиянием римского права срок приобретательной давности увеличился до 10 лет между присутствующими и 20 лет — между отсутствующими при наличии титула на владение и 30 лет — при отсутствии титула в тех случаях, когда речь шла о крестьянском землевладении. В отношении владений феодами срок давности не допускался.
Обязательственное право. В условиях господства натурального хозяйства не было основы для развития обязательственных отношений. Наиболее известным договором, порождавшим обязательства в ранний период феодализма, являлся договор, устанавливающий отношения вассалитета, заключаемый между сеньором и вассалом.
С развитием товарно-денежных отношений начинается и развитие договоров, порождавших обязательственные отношения. В обычаях, сложившихся до первой половины XIV века, договор купли-продажи считался заключенным с момента уплаты стоимости вещи или с момента передачи покупателю сезины. Позже возникают обычаи, согласно которым договор купли-продажи на недвижимые вещи вступал в силу с момента заключения договора, независимо от того, была ли в действительности вещь передана. Окончательно такое положение было закреплено Ордонансом 1566 года, согласно которому договор купли-продажи недвижимых вещей должен
55