Материал: 8_Chemerinskaya_V_V_Gosudarstvo_i_pravo_stran_Srednevekovoy_Evropy_uchebnoe_posobie

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

был совершаться в нотариальном порядке. Договор купли-продажи движимых вещей вступал в силу с момента передачи вещи.

Феодальное обычное право предусматривало право землевладельца, его родственников или сеньора выкупить проданное имущество. До XIII века нельзя было отчуждать родовое имущество без согласия родственников, кроме случаев крайней нужды. Однако родственники могли в этом случае перекупить родовое имущество, выплатив его обусловленную стоимость. В XIII веке уже, как правило, не требуется согласие родственников на продажу родового имущества, но у них сохранялось право его выкупа в течение года и одного дня.

Сеньор имел право выкупить феод, проданный его вассалом, в течение 40 дней, если он был поставлен в известность о состоявшейся сделке, и в течение 30 лет, если он об этом не знал.

Одним из распространенных договоров был договор займа. Каноническое право запрещало взыскание процентов по займу. Для обхода этого запрета существовало несколько путей. Одним из обходных путей являлся договор об установлении ренты. Это такой договор, при котором лицо, приняв в долг определенную сумму денег, обязывалось уплачивать займодателю определенную ежегодную ренту. Способом обхода этого запрета являлся также и залог, являющийся средством обеспечения обязательства. Обычное право различало два вида залога: живой залог и мертвый залог. При живом залоге переданный во владение кредитора земельный участок с правом получения доходов и плодов с него сам погашает обязательство за счет плодов и доходов. При мертвом залоге плоды и доходы земельного участка не погашают обязательство, а идут кредитору как бы в виде процентов.

В XVII – XVIII вв. залог в ряде мест превращается в ипотеку. Ипотека устанавливалась с согласия сеньора. Вместо передачи земельного участка во владение кредитора стали делать запись в залоговую книгу. Ордонансом 1771 года при Людовике XV был отменен залог недвижимого имущества, связанный с передачей его во владение кредитора.

Широко был распространен во французском феодальном праве один из старейших договоров — договор дарения. В принципе по обычному праву не было ограничений для дарения: всякий совершеннолетний вправе был подарить, за некоторыми исключениями, своѐ имущество. Отдельные обычаи запрещали дарить расточителям, детям, находящимся под властью отца, священнослужителям. Ордонанс 1731 года запрещал дарения на случай смерти, за исключением того случая, когда дарение было предусмотрено брачным договором.

Если в ряде обычаев, возникших в последний период феодализма, признавалось неограниченное право дарения движимых и благоприобретенных вещей, то в обычаях некоторых местностей устанавливались ограничения в интересах детей. Родовое имущество можно было дарить только в определѐнной доле. Дарения между супругами, как правило, запрещались, они разрешались только на случай смерти. Обычно

56

такие дарения оговаривались в брачном договоре или устанавливались в завещании, и дарение вступало в силу с момента смерти дарителя.

В период разложения феодализма большое распространение получил договор аренды земли. Согласно этому договору землевладелец предоставлял земельный участок в полное владение и пользование арендатору при условии выплаты ежегодной ренты. Этот договор носил срочный характер, и размер ренты устанавливался по соглашению сторон. В отличие от ценза при цензиве, которая была твердо фиксирована обычаями, рента при договоре аренды могла изменяться в зависимости от экономической конъюнктуры. В качестве арендаторов выступали не только разбогатевшие крестьяне, но и горожане, и дворяне, и лица духовного звания. Широкое распространение получила сдача в аренду различных феодальных повинностей и платежей.

Во Франции господствовала жѐсткая цеховая и государственная регламентация производства и торговли. Цеховые уставы и городские обычаи регулировали не только вопросы цеховой организации, но и вопросы, связанные с производством продукции и торговлей ею. Прежде всего, цеховые уставы стремились закрепить корпоративную замкнутость цехов путем недопущения или ограничения допуска в цеховые общины посторонних. Этой цели служили различные предписания уставов. В одних уставах в цехи допускались только лица, обладавшие определенным имущественным цензом. Например, Устав парижских портных допускал к изготовлению верхней одежды только тех, кто имел в Париже собственный дом или мастерскую. В других уставах устанавливалась высокая плата за ученичество, за получение права самостоятельного мастера, а иногда и прямо запрещалось использовать труд чужаков. Многие уставы лишали вдов мастеров прав и привилегий, установленных цехом, если они выходили замуж за посторонних. В то же время они способствовали превращению профессии мастера в наследственную профессию: не только не ограничивали число учеников, если они были сыновьями мастера, но зачастую признавали за его сыновьями право заниматься профессией отца после его смерти без каких-либо условий. В уставах регламентировались отношения между мастерами и подмастерьями, между мастерами и учениками. Они предусматривали условия найма, фиксировали численность подмастерьев и учеников, порядок перевода их в мастера, оплату труда и т.п.

Уставы осуществляли регламентацию производства и сбыта продукции, закупок и распределения сырья и т.п. В случае производства недоброкачественной продукции мастер наказывался либо конфискацией и уничтожением этой продукции, либо денежным штрафом. Так, по Уставу сукноделов Шалона (1244 г.) дефектное сукно подлежало сожжению, а по Уставу парижских пекарей недоброкачественная продукция выставлялась у позорного столба.

В цеховых уставах предусматривались положения, направленные на ограничение конкуренции приезжих ремесленников и купцов. Так, например, Устав парижских ковровщиков запрещал иногородним

57

ремесленникам доставлять свои изделия в столицу под тем предлогом, что они не могут изготовить товар надлежащего качества. В некоторых из них возможность продажи товаров иногородними продавцами ограничивалась определенными днями недели. Стремясь создать равные условия для всех членов цеха, уставы ограничивали внутрицеховую конкуренцию. Для этой цели они предусматривали ограничение количества товаров, продаваемых в течение дня, запрещали рекламировать свои товары и подрывать репутацию товаров других мастеров данного цеха, зазывать покупателей, находящихся у лавки другого мастера, и т. п.

В XVI веке цеховая система была насаждена на всей территории Франции. Ордонанс 1560 года предусматривал распространение парижских цеховых уставов на всю территорию страны, а Ордонансы 1581 и 1597 гг. превратили корпоративную организацию в обязательную для всей промышленности. Возникающая абсолютная монархия не только распространила цеховой строй на всю страну, но и стала активно регулировать отношения внутри цеховой организации. В частности, она стала регулировать рабочий день подмастерьев и учеников. Так, согласно Ордонансу 1567 года рабочий день у работников строительных профессий должен был начинаться летом в 5 часов утра и заканчиваться в 7 часов вечера, а зимой он должен был продолжаться с 6 часов утра до 6 часов

вечера.

 

В период абсолютизма происходит усиление

вмешательства

государства в экономику. Особенно активно эта политика проводилась генеральным контролером финансов при Людовике XIV Кольбером, по имени которого она получила название кольбертизма.

Путем предоставления субсидий, раздачи земель, предоставления различных льгот (освобождения от налогов, рекрутского набора, предоставление монополии на изготовление и продажу определенных товаров и т.п.) он способствовал развитию капиталистических мануфактур. По его инициативе создавались так называемые «королевские мануфактуры», наделенные особыми привилегиями. Промышленное производство подвергалось мелочной государственной опеке. В 60-х годах XVII века существовало около 150 регламентов для различных отраслей промышленности. В соответствии с ними устанавливались специальные стандарты для выпускаемой продукции. Специальные чиновники должны были следить за соблюдением этих стандартов.

При Кольбере и под его непосредственным руководством был разработан Ордонанс о торговле — Торговый кодекс 1673 года. Этот акт исходил из того, что торговое право является правом купеческого сословия. В целях развития торговли и торгового капитала он регулировал такие вопросы для купечества, как статут торговых товариществ, векселя, банкротства и другие вопросы, связанные с торговыми отношениями.

Кольбер проводил протекционистскую политику в области внешней торговли, устанавливая высокие пошлины на ввоз иностранных товаров. В то же время он поощрял развитие внешней торговли и судоходства,

58

используя для этого субсидии и привилегии. Для ведения внешней торговли создаются торговые компании (Ост-Индская, Северная, Левантийская и др.), которым было предоставлено монопольное право торговли всеми товарами в определенных географических районах.

Семейно-брачное и наследственное право. Семейно-брачные отношения в основном регулировались нормами канонического права, а также кутюмами и королевскими ордонансами.

Условием вступления в брак являлось достижение определенного возраста, который для мужчин колебался от 13 до 15 лет, а для женщин составлял 12 лет.

Для вступления в брак необходимо было согласие сторон, а также согласие их родителей. Эдикт 1556 года предусматривал, что согласие родителей не требовалось только при достижении сыновьями 30-летнего возраста, а дочерьми — 25-летнего. Дочь умершего вассала должна была получить согласие сеньора, который мог указать ей по достижении ею брачного возраста жениха, способного нести ленную службу. Сервы не могли вступать в брак ни со свободными, ни с крепостными другого господина без согласия господ. Позже это согласие было заменено уплатой особой брачной пошлины — фармарьяжа.

В ранний период феодализма для действительности брака достаточно было взаимного согласия сторон и фактического брачного сожительства. Затем церковь добилась обязательности церковного освящения брака. Каноническое право, в принципе, не допускало развода. Оно ограничивало также вступление и во второй брак. Однако эдикт 1569 года под влиянием римского права воспринял основные положения о вторых браках из кодификации Юстиниана.

Имущественные отношения между супругами характеризовались тем, что, несмотря на общность или раздельность их имущества, устанавливаемую брачным договором, жена не вправе была отчуждать имущество без согласия мужа, включая дарение и обмен; не могла без его согласия заключать договор и выступать в суде. По обычаям некоторых мест она не могла составлять завещание без его согласия. Из этого общего правила обычное право знало два исключения: жена могла вступать в договорные отношения для выкупа мужа из плена и в отсутствие мужа выдавать приданое своим дочерям.

Обычное право устанавливало общность движимого и благоприобретенного недвижимого имущества со дня бракосочетания. Если не было особого соглашения, то в общее имущество входили и долги, сделанные супругами до брака. В южных районах Франции, где действовало римское право, общности имущества не было. Муж управлял и пользовался приданым, пока длился брак. После смерти жены приданое переходило ее наследникам, а после смерти мужа — к жене.

Первоначально из наследования феодалами исключались лица, не способные нести военную службу, в том числе и дочери вассала, и феоды после смерти вассала возвращались сеньору, который за особую плату

59

(рельеф) в порядке инвеституры передавал этот феод старшему сыну вассала (принцип майората). В ХII веке в обычном праве устанавливается правило: « Мѐртвый вводит во владение живого», которое привело к тому, что все дети мужского пола были допущены к наследованию отцовского феода.

Обычное феодальное право устанавливало различный порядок наследования родовых недвижимостей, т.е. полученных от восходящих родственников, и благоприобретенных недвижимостей и движимых вещей. В ХIII – XIV вв. устанавливается правило наследования родовой вотчины (феода) нисходящими родственниками мужского пола, т.е. сыновьями, с правом старшего сына на преимущественную долю. В случае отсутствия наследников мужского пола к наследству стали допускаться дочери. Жена не считалась наследницей после смерти мужа, а муж — после смерти жены. В случае смерти одного из супругов переживший супруг получал половину движимых и благоприобретенных недвижимостей. Для пережившей жены предусматривалась вдовья часть, которая устанавливалась при заключении брака. На Юге Франции с ранних пор широко было развито наследование по завещанию. На Севере же наследование по завещанию развивалось медленно. Первоначально вассалы вообще не могли распоряжаться феодами на случай смерти. После превращения феодов в наследственные родовые вотчины собственник феода получил право распоряжаться им на случай смерти в определенном размере. Движимыми вещами и благоприобретенной недвижимой собственностью можно было свободно распоряжаться на случай смерти. Под влиянием римского права возникают обычаи, устанавливающие обязательную долю в движимых и благоприобретенных недвижимых имуществах в пользу детей и ближайших родственников.

Преступления и наказания. Во взаимоотношениях между феодалами действовал принцип сильного, ибо споры между ними чаще решались силой оружия: путѐм поединков или войн. В других случаях их споры разрешались судом равных, т.е. судом равных им по рангу феодалов, собиравшихся при их сеньоре.

К духовным лицам уголовно-правовые нормы применяли церковные суды, к горожанам — городские суды. Крестьяне же подлежали суду своего господина, который осуществлял над ними и судебную, и внесудебную расправу.

Огромное влияние на уголовно-правовые нормы оказывали церковь и религия. Это влияние выражалось в отношении к преступлению, как к «греху», а к наказанию — как к «искуплению греха». В феодальном праве еще не установился окончательно принцип ответственности за личную вину, и сохранилось объективное вменение, т.е. наказание без вины. Это нашло свое выражение в сохранении ответственности малолетних и невменяемых, в ответственности за чужую вину, а также в ответственности животных, неодушевленных предметов и проч. Но принцип ответственности за личную вину все более пробивал себе дорогу. К ХIII веку о преступлении сложилось уже представление как о противоправном действии, за которое следует государственная кара. В «Кутюмах Бовези» различаются преступления в

60

Источник: https://studfile.net/preview/16693954/