Материал: Voyna_v_Drevney_Indii_Vishnampet_R_Ramachandra_Dikshitar

Часть четвертая. АРМИЯ И АРМЕЙСКИЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ

В «Агни-пуранe»1, составленной около 900 г., приведен ряд интересных подробностей. В бою слон нес на себе шестерых воинов — двое из них, размещавшиеся на шее животного, вооружались булавами, на спине находились два лучника, а позади них — два воина с мечами в руках. В походе каждого слона прикрывали три всадника. Впрочем, если эти цифры сравнить с построениями, описанными в Рамаяне и Махабхарате, становится очевидно, что на войне боевые порядки создавались исходя из складывавшихся обстоятельств, а единообразие существовало лишь в теории2. Один источник указывает, что на каждую колесницу приходилось по десять слонов и каждого из них защищали три всадника, в другом утверждается, что на одну колесницу приходилось сто слонов, а на одного слона, в свою очередь, — тысяча всадников3. В действительности в армии Матсии, например, состояли восемь тысяч колесниц, тысяча слонов и шестьдесят тысяч всадников4.

Слоны выполняли множество функций — они расчищали войску путь сквозь леса, прикрывали фланги в походе, помогали в форсировании рек, образовывали первую линию в бою, нарушали строй вражеской армии и сплачивали вокруг себя своих солдат, охраняли походную казну5. В ряде случаев они достигали победы даже без участия остальных сил6. Слоны играли исключительную роль на полях сражений, и далеко не все из них отбирались для военных целей. Отбор этот осуществлялся на основании сочетания особых внешних признаков. Искусство обучения слонов выделилось со временем в особый раздел знаний и составило «важную часть военной подготовки»7.

Poona) и Матангалила (Trivandrum Sanskrit Series, No. 10).

156

Глава 4. Слоны

Согласно «Шивавяса Дханурведе»1, военачальник, обладавший хорошо обученными слонами, был свободен в выборе тактики — животные одинаково хорошо разбивали укрепления вражеского лагеря, обрушивали осадные башни, расчищали путь сквозь непроходимые леса и прорывали строй неприятеля. Наконец, они с готовностью жертвовали своей жизнью, исполняя приказ хозяина, и уже за счет этого не имели себе равных на полях сражений. В одной джатаке сохранилась красивая история2, ознакомившись с которой можно отдать должное благородным качествам этого животного. Однажды бодхисатва родился сыном погонщика слонов, жившего неподалеку от Бенареса. Со временем ему доверили обучение слона для самого царя. Когда царь пошел на приступ Бенареса, его слон испугался лавины огненных стрел, выпущенных солдатами, защищавшими городские ворота. Тогда бодхисатва, бывший погонщиком царского слона, обратился к нему: «Герой, подобный тебе, должен чувствовать себя как дома на поле боя! Постыдно в такой момент показать спину врагу!» После этого слон бесстрашно ринулся прямо к воротам, проломил их и вошел в город.

Этот рассказ проливает дополнительный свет на использование в Древней Индии огненных стрел и огня в качестве оружия вообще. Некоторые греческие авторы утверждают, что индийские слоны не выдерживали вида горящих стрел, поскольку не были приучены к нему на родине3. Но эти эпизоды имеют, вероятно, более рациональное объяснение — сопротивление, которое оказывала армия Александра атакам слонов, само превосходило по силе все, к чему привыкли эти животные. В эпизоде, описанном в упомянутой выше джатаке, испуг у слона вызвало скорее количество стрел, чем то, что они горели в полете4.

слонов засвидетельствовано ранними мусульманскими историками во время войны между раджпутами и вторгшимися с северо-запада тюрками (Elliot and Dowson, vol. I).

157

Часть четвертая. АРМИЯ И АРМЕЙСКИЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ

Как и на севере страны, в армиях южноиндийских монархий слоны играли важную роль. В армии царя Черы Сенгуттувана было множество слонов, которым он во многом был обязан своими победами. Верхом на слоне он отправился в поход к берегам Ганга, где сразился с северными правителями ариев1. В подтверждение многочисленности слонов в южноиндийских армиях стоит упомянуть, что Маликe Кафуру уже в XIV в. стоило немалых усилий отправить в Дели, к своему господину, всех животных, которых он смог собрать2.

Глава 5

КАВАЛЕРИЯ

Третьим подразделением армии, характерным как для Востока, так и для Запада, была кавалерия. В процессе изучения трактата Каутильи и сочинения Мегасфена были сделаны выводы о том, что в состав войска Чандрагупты входили прекрасно организованные и эффективные кавалерийские отряды. В качестве организованного рода войск кавалерия появилась не ранее эпохи, следовавшей за ведической. Хотя в Ригведе упоминаются кони3 и боевые колесницы, запряженные лошадьми4, в нашем распоряжении нет доказательств ее существования в те времена. Данный факт также является объяснением того, что во время недавних археологических исследований в долине Инда было найдено незначительное число скелетов лошадей. Однако уже в «Атхарваведе» появляются упоминания поднимающих облака пыли всадников5.

В этой связи следует проанализировать часто встречающееся мнение о том, что кони были завезены в Индию

158

Глава 5. Кавалерия

извне. Оно не совсем справедливо. Согласно ведическим текстам, их использовали асуры. В третьей книге «Харихарачатуранги» (хотя этот источник был написан в конце XII в. н. э., его содержание сложилось в глубокой древности) приведена следующая легенда. Однажды Брахма совершил жертвоприношение, из которого возник белый крылатый конь. Он снова появился в облике Уччайшрава во время мифического сбивания молочного океана. Бали, владыка асуров, взял его себе и благодаря этому верховому животному получил возможность совершать многие невозможные вещи. Дэвы увидели, насколько ценен этот конь, и попросили Создателя отдать его им. Из слез последнего во время дакшаяджны возникли лошади, разделенные на четыре касты и множество подкаст. Дакша решил, будто они доставляют одни неприятности, и проклял их, лишив крыльев и отправив на землю. С тех пор на конях стали ездить боги и люди. Эти лошади отправились на склоны Гималаев, где располагалась хижина мудреца Шалихотры. Тот отнесся к ним как к собственным сыновьям и подарил их богам: Индре, Агни, Варуне, — а также царям, правившим на земле. Если в основе данной легенды лежат исторические факты, то можно прийти к выводу о том, что асуры первыми стали использовать коней, а затем этому научились дэвы.

Однако в эпоху, описанную в эпосе и «Артхашастре», кавалерия стала играть в армии такую же важную роль, как и любой другой род войск. Каутилья упоминает государственного управляющего лошадьми1, выполнявшего множество других обязанностей, помимо ведения реестра коней. По словам Каутильи, этот чиновник должен был выполнять те же обязанности, что и управляющий слонами. Здесь следует упомянуть лишь те из них, которые, по нашему мнению, являются наиболее важными. Ашвадхяк-

1

.

(Аr. Śās., II, 30.)

159

Часть четвертая. АРМИЯ И АРМЕЙСКИЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ

шами становились только те, кто умел обучать и лечить коней1.

Мегасфен2 подтверждает сведения, приведенные в «Артхашастре». Вопросами, связанными с кавалерией, занималось отдельное министерство. Лошадей, принадлежавших государству, помещали в специальные стойла и поручали заботам квалифицированных конюхов. Некоторые умелые всадники могли вспрыгнуть на скачущую галопом лошадь. Однако большинство из них предпочитало ездить с удилом и поводьями. Если конь становился неуправляемым, его передавали профессиональным тренерам, заставлявших животных бегать галопом по кругу с небольшим диаметром. Эти люди прекрасно разбирались в управлении лошадьми. Отбирая животных в армию, учитывали их возраст, силу и размер3. Вскользь следует отметить, что коням Абхиманью было всего по три года4.

Арриан пишет: «Конники вооружены двумя копьями, похожими на те, что называются сауниями, и круглыми щитами, меньшими по размеру, чем те, которые используют пехотинцы. Но они не помещают седла на спины своих лошадей и не взнуздывают с помощью удил, подобных применяемым греками и кельтами. Вместо этого они обматывают вокруг края пасти коня круглый кусок сшитой, но необработанной воловьей шкуры, усеянной очень острыми железными или латунными шипами с остриями, направленными внутрь». Эти иглы изготавливались также из слоновой кости. Вожжи соединялись с железными штырями во рту животного. Именно благодаря этим остриям всадник мог контролировать коня. С ними

висимости от регионов, из которых они происходили. Два худших вида назывались нича и каниямса.

4

.

(Мhb., Drona, 36.12.)

160