Материал: Voyna_v_Drevney_Indii_Vishnampet_R_Ramachandra_Dikshitar

Глава 5. Кавалерия

соединялись шипы, игравшие свою роль в управлении лошадью1.

О том, насколько важным коневодство было для древних индийцев, свидетельствует «Лакшанапракаша», где приведены цитаты из нескольких более древних источников, некоторые из которых, вероятно, не сохранились до наших дней. К их числу относятся «Ашваюрведа» и «Ашвашастра». Авторство первого текста приписывают Джаядеве, а второго — Накуле. По легенде, происхождение слонов связано с именем мудреца Самагаяны, а лошадей — еще одного его «коллеги», Шалихотры. Один из трактатов, посвященных коневодству, назывался «Шалихотрам». Лошади в нем разделены на четыре касты, однако в трактате говорится и о существовании множества коней, относящихся к смешанным типам. Существовал еще один труд, посвященный разведению лошадей, — «Ашвачикитсита», — написанный Накулой. В «Шукранитишаре»2 приведен подробный перечень качеств, которыми должен обладать породистый конь, а также различных благоприятных и неблагоприятных отметин. В источнике также говорится о различных мастях3 и аллюрах. В нем также приведены правила ухода за лошадьми.

На основании того, насколько пристальное внимание уделено коням в «Артхашастре», мы можем прийти к выводу о том, что во время войны эти животные играли крайне важную роль. Как в пуранах, так и в эпических поэмах сказано, что лучшие породы лошадей происходят из Синдху и Камбоджи; в древности, во время боевых действий, камбоджийских всадников нередко нанимали на службу в армии. Так, они принимали участие в войне, описываемой в Махабхарате. Высоко ценились также кони из Бахлики4. Лошадям, как и слонам, давали клички5. Одними из лучших

161

Часть четвертая. АРМИЯ И АРМЕЙСКИЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ

конников, прекрасно разбиравшихся в своем деле, были Шалья, Карна и Кришна1. В отличие от колесничего всадник управлял конем с помощью хлыста, который, как правило, прикреплялся к запястью. Благодаря этому он мог свободно использовать руку. Конники были вооружены стрелами, копьями или мечами. Они носили нагрудники и тюрбаны (ушниша)2. Следует отметить, что перед боем коней поили вином3. Основные тактические задачи кавалерии заключались в том, чтобы сметать преграды, возникающие на пути, преследовать отступающего противника, прикрывать фланги армии, быстро и незаметно поддерживать связь между различными войсковыми подразделениями (бахутсара) и прорываться через ряды противника с передовых позиций в тыл4. В целом конники отвечали за безопасность войска, занявшего укрепленные позиции, находящегося в лесу и в лагере. Они мешали поставке вражескому войску продовольствия и подкрепления. Коротко говоря, кавалерия была незаменима в ситуациях, когда требовалось быстро переместиться из одной точки в другую5.

Этот параграф следует завершить, приведя следующий гимн из «Атхарваведы»:

«Лети, о конь, со скоростью ветра, когда ты запряжен; беги по побуждению Индры со скоростью разума. Пусть все владетельные маруты запрягут тебя. Пусть Тваштар дарует быстроту твоим ногам.

Скорость, о рысак, заложена в тебя втайне, что было совершено для ястреба, для ветра, с этой силой ты, о конь, силен, побеждаешь в скачках, подводишь итог столкновению».

торому шигхракарьопападанам то же, что и вартаджнанадикарья сампаданам. Особенно важную роль они играли, когда требовалось, чтобы получить верные сведения и доставить их во время боевых действий (Mhb., Bhīsma, 120.28).

162

Глава 6. Пехота

Глава 6

ПЕХОТА

Еще одним важным подразделением войска была пехота. Изначально в ходе военных действий в основном использовали колесницы и слонов. Благодаря тесным связям со странами, откуда происходили прекрасные лошади, первостепенное значение приобрела кавалерия. Последними, на кого обратили внимание, были пехотинцы. Со временем сложилось представление о том, что чем многочисленнее армия, тем больше у нее шансов на победу. В «Атхарваведе» говорится об одном из воинских обрядов, связанном с облачением воина в доспехи: «Я прикрываю щитом твои уязвимые места. Да окружит тебя царь Сома амритой! Да сделает тебе Варуна (пространство) шире широкого! Да возрадуются боги вслед тебе, побеждающему! (перевод Т.Я. Елизаренковой; приведен по изданию: Атхарваведа. Избранное. C. 278. — Пер.)1. Воинов также снабжали знаменами2.

В «Артхашастре» о пехоте говорится как об отдельном войсковом подразделении, которым руководил отдельный государственный чиновник. Об этом писал еще Мегасфен3. Помимо маулы, наследственных войск, составлявших бóльшую часть войска, в нее входили бхрита — наемники, шрени — воины, выставленные различными сообществами и корпорациями, митра — войска союзников, амирта — перебежчики из вражеской армии и атави — солдаты, набранные из членов лесных племен4. Профессор Рэпсон предположил, что их набирали по деревням (так поступали в Древней Греции и Германии, а также в современном Афганистане). Несмотря на то что основу армии составляли представители касты воинов, в нее при определенных обстоятельствах могли вступить и представители других сословий. Разработчики

3 Аr. Śās., X, 5. , а также IX, 2; fragm. 34.

4Аr. Śās., IX, 2. .

163

Часть четвертая. АРМИЯ И АРМЕЙСКИЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ

данной классификации, вероятно, учитывали состав всех подразделений армии, включая кавалерию. Индийцы прекрасно понимали, насколько велико было значение наследственного регулярного войска, и признавали несомненность его верности правителю1. Солдат тренировали, прививая им навыки, которые должны были понадобиться им во время боевых действий. Их обучали сражаться в низинах или на возвышенностях, участвовать в открытом бою и дипломатических столкновениях, воевать в траншеях, а также драться и днем и ночью. В «Нитипракашике» приведен перечень их обязанностей2. Они обязаны были разбивать лагеря, руководить действиями свободных рабочих, трудящихся на благо армии, защищать сокровищницу, арсенал и другие хранилища, а также делать приготовления для того, чтобы можно было принять боевой порядок. Согласно «Шукранити» и «Камандаканитисаре», войско должно быть как можно более многочисленным, чтобы вселять страх в сердца врагов. В «Шукранити» также говорится о том, что пехотинцы в сражениях использовали огнеметательное оружие3.

По словам Арриана, пехотинцы были вооружены следующим образом: «Они используют лук, длина которого равна росту того, кто стреляет из него. Воины ставят его на землю и, придавливая его левой ногой, пускают стрелу, оттянув тетиву, ибо стрелы, которыми они пользуются, коротковаты — длиной 3 фута (примерно 91 см. — Пер.), и ничто не способно противостоять выстрелу индийского лучника — ни щит, ни нагрудник, ни какое-либо более крепкое защитное приспособление, если оно используется.

1 Nīti, 22, 15. Ср.: Аr. Śās.:

(IX, 2.)

2

(VI, 66—67.) 3 Śukrā, IV. 7.24. См.: Oppert, J.A.O.S. 1888, p. 296; C.H.I., I, p. 271.

164

Глава 7. Интендантство

В левой руке они держат щит, сделанный из необработанной бычьей шкуры, который у‹же тех, кто несет его, но по длине почти равен росту воина».

Упоминаются и другие виды вооружения. Некоторые пехотинцы вместо луков использовали метательные копья. При этом у всех них были мечи с широкими лезвиями, длиной менее 3 локтей. Ими бились на близком расстоянии, держа в обеих руках, чтобы нанести противнику как можно более сильный удар. Возможно пытаясь доказать превосходство дисциплинированной пехоты, автор «Агни-пураны» пишет, что победу одерживает то войско, в котором служит много пехотинцев1.

В «Шукранити» пехотинцы названы словом свагама, в отличие от аньягамы, термина, используемого в отношении остальных трех составляющих чатуранги. Для операций, осуществляемых ими, лучше всего подходило поле, где лежали большие камни или росли могучие деревья и размещались муравейники. Его следует очистить от колючек. Кроме того, оно должно быть ровными и широким2.

Глава 7

ИНТЕНДАНТСТВО

Чатуранга являлась традиционным подразделением армии. Но в эпоху, описанную в эпических поэмах, появляется саданга3, или шестичастное деление армии, в которое

1

(Agni Purāna, ch. 228—7. См.

значение. В «Шукранитисаре» упоминаются семь составляющих войска (Ibid., IV. 7.1), а также обычное четырехчастное деление наряду с быками, верблюдами и орудиями. Последние можно назвать артиллерийскими. Быков и верблюдов, описывая армию, упоминает Каутилья, однако сами по себе они не являлись двумя отдельными подразделениями, какими их считал Шукра, живший, вероятно, в начале нашей эры. Попытка доказать, что виджаянагарское войско состояло из частей, о которых

165