Материал: Voyna_v_Drevney_Indii_Vishnampet_R_Ramachandra_Dikshitar

Глава 8. Адмиралтейство

влявшиеся на протяжении нескольких столетий, не могли иметь место без мощного флота.

Однако в более позднем тексте — «Юктикалпатару» Бходжи — корабли подразделяются на три категории: сарвамандира, мадхьямандира и аграмандира. Первые получили свое название из-за кругового расположения помещений. На сарвамандирах возили сокровища, животных, а также женщин из гарема. Подобные суда, как правило, использовали в мирное время цари. Корабли-мадхьямандира были названы так из-за того, что жилые каюты располагались в центре. Они представляли собой спортивные суда и обычно применялись в сезон дождей. Судно, относившееся к третьему типу, аграмандира, получило свое наименование за то, что жилое помещение располагалось на носу или на верху корабля. Аграмандиры использовались для продолжительных и опасных путешествий, а также во время морских сражений1. В «Юктикалпатару» встречаются и другие упоминания судов. В источнике говорится о 27 их разновидностях (размеры самого большого корабля — 276 × 36 × 27 футов (примерно 84 × 11 × 8 м. — Пер.) весом около 2300 тонн. В следующем фрагменте содержится рассказ об использовании судов во время войны. Судя по строке «Наукадьям випадам джинеям», морские экспедиции организовывались довольно часто. Под заголовком «Янам», поход, содержится рассказ о сухопутных, водных и воздушных экспедициях. Более подробно о них будет сказано ниже.

На основании вышесказанного мы можем сделать вывод о том, что в Древней Индии корабли стали использоваться во время военных действий уже в период Ригведы, хотя в масштабах, которые в наши дни, когда широкое распространение получили подводные лодки, могут показаться незначительными. Однако то, что в период правления династии Маурьев в Индии существовало военно-морское ведомство, является неопровержимым фактом. Мегасфен сообщает, что флотом командовал особый офицер, носив-

1 См.: Mookerjee. Shipping in Ancient India.

171

Часть четвертая. АРМИЯ И АРМЕЙСКИЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ

ший титул руководителя судоходства. Его деятельностью руководило, в свою очередь, адмиралтейство. В «Артхашастре», как говорилось выше, сказано, что этот офицер носил титул навадхьякша. Согласно древнегреческим источникам, во время похода Александра судоходство достигло высокого уровня развития. По крайней мере, нам известно, что захватчик сумел по первому требованию завладеть флотом Пенджаба. В «Артхашастре» содержится ряд вполне трезвых правил, касающихся этой сферы. Корабли, причинявшие беспокойство, прибывающие из вражеской страны или нарушающие правила порта, следует уничтожать1.

О том, что на западном побережье Индии также активно велись кораблестроительные работы, свидетельствуют тамильские тексты, вошедшие в сборник «Сангам». Уже в начале нашей эры (а возможно, и ранее) Южная Индия поддерживала тесные торговые и политические связи со Средиземноморьем. В распоряжении выдающегося правителя Черы Сенгуттувана имелся флот.

В более поздний период Сюаньцзан писал о флоте из 30 000 судов, принадлежавшем царю Ассама. В нашем распоряжении имеется надпись, свидетельствующая о том, что правившие в Южной Индии представители династий Какатия и Чола также владели флотами. Марко Поло указывает на огромные размеры и удобную конструкцию индийских судов, а Юл в своей книге «Китай» пишет о кораблях раджпутов, направлявшихся в Китай. Фриар Одорик видел судно с 700 пассажирами. Вартема (1503 г. н. э.) рассказывает о кораблях водоизмещением 1000 тонн, построенных в Масулипатаме. По словам доктора Винсента, индийцы сооружали гигантские суда со времен Агафареидов (171 г. до н. э.) и вплоть до XVI в. Нет ничего удивительно, что именно великолепные местные корабли вынудили отступить португальцев, впервые высадившихся на западном побережье Индии. В распоряжении правителей Виджаянагара, в котором

1

(Ar. Śās., II, 28.)

172

Глава 9. Качества, присущие хорошему войску

действовало 300 портов1, также имелся сильный флот. Командующего им называли навиядапрабху2. Более подробно о кораблях будет сказано в разделе, посвященном войне на море.

Глава 9

КАЧЕСТВА, ПРИСУЩИЕ ХОРОШЕМУ ВОЙСКУ

Профессора Макдонелл и Кейт отмечают, что в ведический период «во время войны вайшьи, вероятно, составляли большую часть войска, которым командовали воена- чальники-кшатрии. Но, подобно общинникам, жившим в гомеровской Греции, вайшьи могли почти не принимать участия в серьезных сражениях, так как не обладали доспехами и были плохо вооружены»3. Далее они не соглашаются с Циммером, разработавшим на основании понятий шардха, вирата и гана несостоятельную теорию, согласно которой воины в те времена сражались по кланам (вишам), деревням (грамма) и семьям (Altin. Leben, 162). Солдаты, описанные в эпических поэмах, полностью соответствовали требованиям, содержащимся в «Артхашастре». Такое войско состояло из наследственных воинов (маула), наемников (бхрита), солдат, принадлежащих к различным корпорациям (шрени), сил союзников, перешедших от врага и лесных племен4. Затем Каутилья сравнивает эти виды войск и говорит о преимуществах каждого из этих видов войск. Велика ценность отряда солдат, рожденных в одной и той же стране, принадлежащих к одной касте и прошедших одинаковое обучение. Далее автор пишет о том, что лучшей армией является набранная из наследственных воинов, обладающих хорошей дисциплиной и верных своему правителю. Следующими по важности были

173

Часть четвертая. АРМИЯ И АРМЕЙСКИЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ

наемники, считавшиеся лучшими воинами, чем те, которых поставляли шрени, так как с ними можно было легко договориться и они отличались послушанием. Однако солдатам, входившим в шрени, отдавали предпочтение перед войсками союзников, так как они родились в той же стране, что и их господин, и разделяют его чувства. Добровольцы, являющиеся подданными союзников, лучше войск, перешедших от врага. Однако даже армия врага, возглавляемая арием, лучше сил, собранных обитателями лесов. Обращаться с солдатами, относящимися к двум последним категориям, следует крайне осторожно, порой примерно так же, как и со змеями. Они являлись составной частью садангабалы царя, и их не следует путать с садангой (шестичастной армией). В распоряжении государства могли одновременно находиться все шесть категорий солдат. Ознакомившись с их сравнением, в ходе которого Камандаки выявляет преимущества каждого из них по отношению к другим, читатель не должен приходить к выводу о том, что в одно и то же время использовался лишь один вид войск1.

Далее в «Шукранити» содержится рассказ о качествах, которыми должна обладать образцовая армия. В источнике проводится различие между регулярным войском и армией, состоящей из новобранцев, тренированными и необученными солдатами, квалифицированными и неквалифицированными воинами (сара и асара). В этом политическом трактате упоминаются две разновидности набора войск: гулмибхута, регулярная армия, и агулмака, наемные силы2. Говорится в

1 См. также: Кāma. 18.2.25 и далее; Маnu, VII, 185.

2

174

Глава 9. Качества, присущие хорошему войску

источниках и о других балах, за исключением шренибалы, упомянутой в произведении Каутильи. Данный факт свидетельствует о том, что ко времени написания «Шукранити» шрени перестали играть важную роль.

По мнению Каутильи1, лучшим войском является то, которое состоит исключительно из кшатриев, происходящих из благородных семейств и хорошо дисциплинированных, владеющих хорошими домами и в то же время готовых участвовать в самых тяжелых походах и идти на протяжении длительного времени, храбрых, привыкших к переменам климата, к лишениям и не испытывающих усталости, прекрасно знакомых со всеми методами ведения войны, а также со способами ношения и применения оружия, послушных и верных своему царю. Далее автор пишет о том, что постоянное войско, набранное из представителей касты воинов, даже если они выказывают неповиновение правителю, гораздо лучше армии, набранной из представителей различных сословий, так как кшатриев легко умиротворить и переубедить2. Каутилья не доверяет войску, состоящему из брахманов и шудр3.

шет о том, что доблесть на поле боя могут выказывать только регулярные войска (т. I, с. 183).

3 Ibid., IX, 2; Śānti, 101, где перечислены характерные качества воинов из различных стран. Обитатели Южной Индии, согласно источнику, были несравненными мечниками.

175