171 берут в жёны дочерей их «князей». Однако в княжеском сословии неравные
браки строго запрещались, тем более с «дочерями кабардинских узденей». Видимо информаторы произвели на Клапрота «княжеское» впечатление, он даже счёл нужным отметить: «Карачаевцы принадлежат к самым красивым жителям Кавказа и гораздо больше напоминают грузин, чем кочующих в степи татар. Они хорошо сложены и имеют очень тонкие черты лица, которые ещё больше украшают большие чёрные глаза и белая кожа», ещё его удивило, что «жена у них, как у европейцев, подруга, а не служанка у своего мужа»47.
Клапрот описал и жилища карачаевцев: «Они живут в очень чистых, выстроенных из сосновых брёвен домах, в которых, однако, нет печей, и имеются довольно маленькие окна»48. Видеть собственными глазами карачаево-балкарские дома, разительно отличавшиеся от кабардинских, которые напоминали в то время «большие корзины, сделанные из тщательно переплетённых прутьев, сверху обмазанных глиной и покрытых камышовой крышей»49, Клапрот мог в самых ближайших к Кабарде местах. И это были аулы урусбиевцев и белореченцев-«земледельцев»: «Они очень трудолюбивы и занимаются главным образом земледелием», – писал он. То, что Клапрот своими глазами видел карачаевцев, подтверждает следующее его высказывание: «Вообще можно сказать с полным правом, что они самый культурный народ Кавказа и что по мягкости нравов они превосходят всех своих соседей»50. Однако кубанский Карачай он не посещал.
В 1808 г. Клапрот указывал карачаевцев-урусбиевцев на хребте Джалпак, куда они вернулись из Теберды: «К Карачаевцам принадлежит ещё род Уруспи, живущий к северо-востоку отсюда, на отрогах горы Чалпак (Джалпак
– З.К.), которая отделяет Карачай от Баксана, насчитывающего сто пятьдесят семей и принадлежащего кабардинскому князю Мисаосту. Кроме постоянных жителей деревни Карачай, там живут ещё семья из Дербента и две или три экумюкских (кумыкских – З.К.) семьи, происходящих из местности под названием Эндери»51. Это описание более всего подходит к местности между карачаевским и кабардинским населением на Баксане. Ведь в то время под
171
172 «Баксаном» в русских источниках подразумевалась Кабарда, а Баксанское
ущелье в верховьях реки связывалось с урусбиевцами.
Исследователи Шаманов и Мусукаев не сомневаются, что «деревней Карачай» Клапрот называл аул возвратившихся из Тебердинского ущелья карачаевцев-урусбиевцев, «с единственным оставшимся в живых владельцем
– Мисостом Урусбиевым»52. Клапрот ошибочно назвал Мисоста кабардинским владельцем. Итак, во время пребывания Клапрота в Кабарде урусбиевцы-карачаевцы уже вернулись из Теберды и расселились на «отрогах горы Чалпак». Хребет и урочище Джалпак отмечены на картах КабардиноБалкарии между р. Чегем на западе, Белой речкой на востоке, лесами Урусби (Урусбиевскими) на севере53.
Так как на Белой речке их земли заняли кабардинские князья, белореченцы-урусбиевцы остановились на хребте Джалпак, но и здесь столкнулись с претензиями Атажукиных. Поэтому вскоре они переселились в Баксанское ущелье, выше местности Былым, где расположился аул Атажукина. Хребет Джалпак рассматривается исследователями как промежуточное поселение урусбиевцев по пути в верховья Баксана. Они оставили это место, так как князь М. Урусбиев со своим измождённым после чумы подвластным аулом вряд ли имел силы вступать в споры с Атажукиными.
О перемещении в Баксанское ущелье Н.Г. Волкова отметила, что «имевшее место до 1807 г. передвижение баксанцев-урусбиевцев с Кубани, видимо, осуществлялось в Баксанское ущелье не сразу, а, прежде всего, в район хребта Чалпак, откуда позднее они перешли в верховья р. Баксан»54. Возвращение на Баксан и сохранившееся предание о 14 годах пребывания урусбиевцев в Теберде укладывается в период 1793-1807 гг.
Современные исследователи иногда путают сведения о Карачае и карачаевцах-урусбиевцах, а белореченских карачаевцев вообще не учитывают. Факт переселения белореченцев и урусбиевцев подтверждает
172
173 проведение активной российской политики по контролю над пастбищными
землями в Кабарде, которыми пользовались и независимые горские народы.
Примечания
1.Волкова Н.Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII – начале XХ века. М., 1974. С. 94.
2.РГВИА. Ф. 1300. Оп. 7. Д.177. Л. 83.
3.Абаев М.К. Балкария // Мусульманин. Париж, 1911. № 14-17. С. 595-596.
4.Русско-осетинские отношения в XVIII веке: Сборник документов. Т. 1. Орджоникидзе, 1976. С. 38.
5.Волкова Н.Г. Указ. соч. С. 107.
6.РГВИА. Ф. 414. Оп. 1. Д. 300. Л. 76 об -77.
7.Гюльденштедт Иоганн Антон. Географическое и статистическое описание Грузии и Кавказа // АБКИЕА. Нальчик, 1974. С. 208.
8.История Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1995. С.109.
9.Кожев З.А. Иерархические связи кабардинцев с народами Северного Кавказа (XVIXVIII вв.) // Исторический вестник. Нальчик, 2005. С. 125.
10.АКАК. Т. 4. Тифлис, 1870. С. 825.
11.Волкова Н.Г. Указ. соч. С.108.
12.Малкондуев Х.Х. Этническая история балкарцев и карачаевцев. Нальчик, 2001. С. 169.
13.Каракетов Мурат. От вооружённых столкновений до брачных связей: из жизни северокавказских элит в XVII-XIX вв. // Диаспоры. М, 2004. № 4. С. 136.
14.Абаев М. Указ. соч. С.587.
15.АКАК. Т. 2. Тифлис, 1868. С. 1116.
16.Абаев М. Указ. соч. С. 591.
17.История Кабардино-Балкарии. С 111.
18.Кабардино-русские отношения в XVI –XVIII вв. Т. 2. М., 1957. С. 360.
19.АКАК. Т. 2. С. 1117.
20.Шаманов И.М., Мусукаев А.П.. К этнической истории карачаевского селения Джамагат // История горских и кочевых народов Северного Кавказа в XIX – начале XX вв. Ставрополь, 1980. С. 106.
21.Волкова Н.Г. Указ. соч. С.101.
22.АКАК. Т. 7. Тифлис, 1878. С. 890.
173
174
23.Шаманов И.М., Мусукаев А.П.. Указ. соч. С. 107.
24.Лайпанов Х.О. К истории карачаевцев и балкарцев. Черкесск, 1957. С. 62.
25.Шаманов И.М., Мусукаев А.П.. Указ. соч. С. 110.
26.Ган К.Ф. В верховьях Кубани и Терека // Кавказ. 1893. № 334. С. 17.
27.Малкондуев Х.Х. Указ. соч. С. 92.
28.Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа с 1722-го по 1803 год. Извлечения. Нальчик, 2001. С. 338.
29.Абаев М. Указ. соч. С. 595.
30.Шаманов И.М., Мусукаев А.П.. Указ. соч. С. 107–108.
31.Малкондуев Х.Х. Указ. соч. С. 82.
32.Дьячков-Тарасов А.Н. В горах Большого и Малого Карачая // СМОМПК, Вып.28. Тифлис, 1900. С. 67-68.
33.Шаманов И.М., Мусукаев А.П.. Указ. соч. С. 109.
34.Бегеулов Р.М. Карачай в Кавказской войне XIX века. Черкесск, 2002. С. 51.
35.АКАК. Т. 3. Тифлис, 1869. С. 630.
36.Там же. С. 662.
37.Ногмов Ш.Б. История Адыгейского народа. Нальчик, 1958. С. 189.
38.Там же. С. 187-188.
39.Клапрот Генрих–Юлиус. Путешествие по Кавказу и Грузии, предпринятое в 18071808 гг. // АБКИЕА. Нальчик, 1974. С. 249.
40.Грабовский Н.Ф. Очерк суда и уголовных преступлений в Кабардинском округе // ССКГ. Вып. 4. Тифлис, 1870. С. 48.
41.Там же
42.Волкова Н.Г. Указ. соч. С.59.
43.АКАК. Т. 3. С. 657.
44.Клапрот Г.-Ю. Указ. соч. С. 262.
45.Başbakanlık Osmanlı Arşivi. СМ. 943 2. S. 1212. (Архив османского правительства, Турция).
46.Başbakanlık Osmanlı Arşivi. ДЖАДЛ. 105 6265 16. РА. 1212. (Архив османского правительства, Турция).
47.Клапрот Г.-Ю. Указ. соч. С. 247.
48.Там же. С. 249.
49.Потоцкий Я. Путешествие в астраханские и кавказские степи // АБКИЕА. Нальчик, 1974. С. 233.
50.Клапрот Г.-Ю. Указ. соч. С. 249 – 251.
174
175
51.Там же. С. 254.
52.Шаманов И.М., Мусукаев А.П.. Указ. соч. С. 109.
53.Кабардино-Балкарская Республика. Географические объекты / Сост. М. и В. Котляровы). Нальчик, 2004. С. 4.
54.Волкова Н.Г. Указ. соч. С.100.
175