Дипломная работа: Анализ перевода поэмы Дж. Мильтона Потерянный рай на норвежский язык

Жанр эпической поэмы, к которому принадлежит «Потерянный рай», предполагает использование высокого стиля. Дж. Мильтон создал текст, полностью выдержанный в высоком стиле, гармонично сочетая различные его элементы. В частности, автор часто употребляет в поэме лексемы, относящиеся к высокому стилю, поэтому их наличие можно назвать одной из стилистических черт данного произведения.

К высокому стилю принято относить лексемы, которые используются исключительно в художественных текстах, и в лексикографии зачастую классифицируются как книжные или поэтические. Многие такие слова имеют синонимы, относящиеся к нейтральному стилю, например, такой синонимической парой являются английские «dwell» и «live».

Немало лексем высокого стиля попало в современные европейские языки, в том числе в английский и норвежский, из Библии. Некоторые из них настолько прижились в языке, что носители уже слабо ощущают связь с первоисточником и скорее ассоциируют такие слова с высоким книжным стилем в целом (например, «очи» в русском языке). Поскольку в поэме «Потерянный рай» описаны библейские события, библеизмы употребляются в этом произведении довольно часто, и можно с точностью сказать, что читателем они благодаря контексту воспринимаются именно как библеизмы.

Таким образом, перед переводчиком стояла задача отразить в переводе обилие в тексте лексики высокого стиля, к том числе библеизмов. Далее будет рассмотрено на примерах, как А. Сандвед решил эту задачу.

Вот отрывок из второй книги поэмы, в котором описывается, как Молох выступает с речью перед войском Сатаны, побуждая соратников продолжать борьбу против Бога Русский перевод: «Что может быть// Прискорбней, чем, утратив благодать,// Терпеть мученья, в бездне пресмыкаться»:

Дж. Мильтон употребил в этой небольшой фразе как минимум пять слов, которые однозначно можно отнести к высокому стилю. Первое из них - лексема «dwell», синоним слова «live», переведенная А. Сандведом как «bo», то есть лексемой, не относящейся к высокому стилю. Однако переводчик компенсирует это, переводя библеизм «bliss» сразу двумя словами высокого стиля, а именно «himlens fryd». Таким образом А. Сандвед делает реплику еще более торжественной и одновременно уточняет, что речь в данном случае идет именно о рае. Далее, библеизм «condemned» переведен библеизмом «fordшmt», точным эквивалентом данного английского слова. Словосочетание «abhorred deep», в котором лексема «abhorred» принадлежит к высокому стилю, было переведено словом «redselsdyp». На наш взгляд, введение здесь сложного слова является удачным переводческим решением, поскольку оно усиливает эффект высокого стиля. Фразу завершает слово «woe», относящееся к высокому стилю. Сама эта лексема не была переведена словами, которые можно было бы однозначно отнести к данному стилю, но А. Сандвед компенсировал это вставкой в текст лексемы «evighet», которую, на наш взгляд, можно в данном случае отнести к высокому стилю.

Далее будет проанализирован фрагмент из четвертой книги, в котором описано состояние Сатаны перед тем, как он вошел в рай, чтобы искусить Еву. Дж. Мильтон пишет о том, что лицо дьявола было омрачено гневом, завистью и отчаянием, что выдавало его, несмотря на маскировку, поскольку у обитателей рая на лице не могло отражаться подобных эмоций Русский перевод: «Лицо Врага, пока он говорил,// Отображая смену бурных чувств,/ Бледнело трижды; зависть, ярый гнев,// Отчаянье, - притворные черты// Им принятой личины исказив,// Лжеца разоблачили бы, когда б// Его увидеть мог сторонний глаз:// Небесных Духов чистое чело// Разнузданные страсти не мрачат»..

В оригинале в этом отрывке слова, принадлежащие к высокому стилю, встречаются в каждой строке. Рассмотрим, как отразил их А. Сандвед в норвежском переложении поэмы. В первой строке Дж. Мильтон использует лексемы «passion» и «dimmed», относящиеся в данном контексте к высокому стилю.

А. Сандвед не употребляет аналогичные лексемы высокого стиля в переводе, а компенсирует их библеизмом «еsyn», которым переведено английское слово «face». Однако в той строке отрывка, где в оригинале был употреблен эквивалент «еsyn», а именно «visage», А. Сандвед употребил нейтральное слово «ansikt». Таким образом, получилось, что и автор, и переводчик использовали в этом отрывке две лексемы со значением «лицо», - как нейтральную, так и относящуюся к высокому стилю. Как в английском оригинале, так и в норвежском переводе эмоции, отразившиеся на лице Сатаны, описаны по большей части словами высокого стиля - это касается английских лексем «ire» и «despair» и норвежских «vrede», «avind» и «fortvilelse». Далее, слово, обозначающее «притворство», относится к высокому стилю как в норвежском, так и в английском тексте (лексемы «counterfeit» и «forstillelse»). Слово «beheld» высокого стиля было переведено на норвежский язык нейтральной формой «kunne se». Обозначение для существ, обитающих в раю, в обоих случаях содержит библеизмы, в оригинале это слово «Heavenly», а в переводе - оба слова в выражении «himmelsk еnd». И, наконец, как Дж. Мильтон, так и А. Сандвед описали скверные чувства, которые не могут отражаться на лицах обитателей рая, двумя словами высокого стиля, - в оригинале это «distempers foul», а в переводе «usle sinnsbevegelser». Таким образом, получается, что в данном отрывке в оригинале и в переводе содержится почти что равное количество слов, относящихся к высокому стилю (десять в оригинале против девяти в переводе).

Далее будет проанализирован отрывок из первой книги поэмы, достаточно сложный для стилистического разбора по сравнению с двумя предыдущими. В нем описано, как Сатана пошел войной против Бога, за что был сброшен в пропасть ада и обречен вечно гореть в огне, будучи скованным прочными цепями Русский перевод: «<…> но борьба// Была напрасной. Всемогущий Бог// Разгневанный стремглав низверг строптивцев,// Объятых пламенем, в бездонный мрак,// На муки в адамантовых цепях// И вечном, наказующем огне,// За их вооруженный, дерзкий бунт»..

Оригинальный текст поэмы здесь изобилует словами, относящимися к высокому стилю, - в каждой строке их как минимум по два. Разберем первое предложение.

Для начала приведем точные соответствия, в которых оба слова относятся к высокому стилю: «impious» и «(i sitt) hovmod»; «Heaven» и «himmelen», «Herrens kongedшmme»; «vain attempt» и «maktsyk streben» (сюда же можно отнести «forgjeves», потому что в английском языке у слова «vain» два значения - «тщеславный» и «безрезультатный», а А. Сандвед передал их в переводе двумя разными словами, оба из которых относятся к высокому стилю). Поскольку А. Сандведу пришлось сделать это предложение на две строки длиннее, чем в оригинале, то и слов высокого стиля он в эти строки уместил больше. Так, помимо упомянутых выше повторений и уточнений, переводчик ввел в текст словосочетание «stridens fane», которое, на наш взгляд, звучит более высокопарно, чем «war and battle» в оригинале. Далее, приведем точные соответствия во втором предложении: «headlong» и «hodestups», «flaming» и «(i) forbrenning», «the ethereal sky» и «sin lyse himmel», «combustion» и «brennende», «penal fire» и «evig ild», «durst defy to arms» и «trosset», «th' Ominpotent» и «den Allmektige». Поскольку это предложение у А. Сандведа, напротив, получилось короче, чем у Дж. Мильтона, некоторые слова и выражения, относящиеся к высокому стилю, а именно, «dwell», «hideous ruin» и «adamantine», не были отражены в переводе, а другие, «th' Allmighty Power» и «Gud», «bottomless perdition» и «helved», были переданы более нейтрально. Оттенок гнева и угрозы в значении слова «hurled», который не отражает норвежский аналог «kastet», был, на наш взгляд, компенсирован эпитетом «redselsfull» к слову «forbrenning».

Подводя итог анализа лексем, относящихся к высокому стилю, можно сказать, что А. Сандвед стремится сохранить в переводе такой же процент подобных лексических единиц, как и в оригинале. Если для того или иного слова не получается привести в переводе точный стилистический эквивалент, переводчик компенсирует это, помещая рядом в тексте другие лексемы высокого стиля. В тех случаях, когда перевод выходит более или, наоборот, менее объемным, чем оригинал, А. Сандвед соответственно повышает или снижает число слов, относящихся к высокому стилю. В целом норвежский перевод так же, как и английский оригинал, является текстом, полностью относящимся к высокому стилю и грамотно сочетающим в себе различные его элементы.

Выводы по главе 4

1. Выделение в тексте поэмы определенных стилистических черт может быть проблематичным из-за разницы между современной языковой нормой и языковой нормой XVII века, однако представляется возможным при проведении тщательного лексического анализа.

2. Среди исследователей творчества Дж. Мильтона не существует единого мнения о степени влияния латинского языка на стиль поэта.

3. К исследователям, которые отрицают чрезмерную латинизированность языка Дж. Мильтона, относятся А. Фаулер, Р. Эмма и Л. Ф. Бун, а обратной точки зрения придерживаются Ф. Р. Ливис, С. Джонсон, Дж. Эддисон и Т. С. Элиот.

4. А. Сандвед признавал существование проблемы передачи латинизмов в норвежском переводе, но не видел возможности как-либо маркировать латинизмы в норвежском тексте поэмы.

5. Исследования перевода латинизмов в поэме показало, что в большинстве случаев А. Сандвед верно интерпретировал слова, употребленные в этимологическом латинском значении, однако не смог отразить в переводе их латинское происхождение.

6. Поэма «Потерянный рай» выдержана в высоком стиле, и, следовательно, содержит много лексем, относящихся к данному стилю.

7. Исследование перевода таких лексем показало, что А. Сандвед стремился сохранить в переводе приблизительно такой же процент слов высокого стиля, как и в оригинале.

8. При сокращении или увеличении объема текста перевода по сравнению с текстом оригинала процент содержащихся в нем лексем высокого стиля снижался или повышался соответственно.

Глава 5

Синтаксические особенности перевода поэмы «Потерянный рай» на норвежский язык

Синтаксис языка Дж. Мильтона обладает рядом характерных особенностей и в ряде случаев отклоняется от нормы, существовавшей в английском языке в XVII веке. В этой главе была предпринята попытка систематизировать подобные отступления от языковой нормы, выделив их в несколько черт, проявляющихся во всем тексте поэмы. Далее будет приведен анализ каждой из этих черт и возможных причин их возникновения, а также стратегий интерпретации этих черт А. Сандведом в норвежском переводе поэмы. Для каждой особенности будут приведены примеры ее проявления в оригинальном тексте произведения и соответствующие отрывки из норвежского перевода.

5.1 Использование абсолютных конструкций

Латинское влияние в творчестве Дж. Мильтона выражено не только в использовании отдельных лексем, заимствованных из латыни, но и в употреблении нескольких синтаксических конструкций, распространенных в латыни, но крайне редко встречающихся в англоязычных текстах. В первую очередь речь идет об абсолютных конструкциях, в латинском языке известных как Ablativus Absolutus. В латыни такие конструкции состоят из субъекта (чаще всего существительного или местоимения) и причастия, поставленных в падеж аблатив и согласованных по роду и числу. Переводится такая конструкция придаточным предложением, в котором субъект становится подлежащим, а причастие - сказуемым. Дж. К. Хэйл пишет, что во время сочинения поэмы подобные конструкции употреблялись в английских текстах, но, тем не менее, могли ощущаться читателями как заимствованные, поскольку среднестатистический читатель, по-видимому, впервые встречал их в латинских текстах, входивших в школьную программу. Сам Дж. Мильтон, по мнению исследователя, понимал, что подобные конструкции могли быть восприняты двояко [Hale 2005: 110-111].

Итак, рассмотрим случаи использования абсолютных конструкций в тексте поэмы и их норвежский перевод. В третьей книге поэмы Бог Отец объясняет Богу Сыну, как он будет судить недостойных спасения людей и ангелов. Он совершит это после того, как соберет около себя всех избранных (стоит отметить, что, как верно передал в переводе А. Сандвед, слово «Saints» употреблено здесь именно в таком значении, см. Milton 2005: 92) Русский перевод: «Дурных людей и Ангелов судить// В кругу святых Ты станешь; виноватых// Твой правый приговор низвергнет в Ад;//Наполнясь, он замкнется навсегда;// А мир сгорит».. В английском оригинале про призвание избранных говорится с помощью абсолютной конструкции. А. Сандвед перевел его с помощью временного придаточного предложения с союзом «nеr» («когда»). Таким образом, получается, что в данном случае значение оборота в переводе отражено верно, однако никак не передана особенность синтаксической конструкции.