Материал: АРМЯНЕ в исторических и этнокультурных процессах XVIII–XXI вв

числению и краткой характеристике основных произведений О. Туманяна, которые были переведены на русский язык известнейшими российскими и советскими поэтами (В. Брюсов, С. Маршак, И. Бродский и др.).

Восемь строчек этой страницы я позволю себе привести полностью – к ним нечего прибавить. «У Ованеса Туманяна было 10 детей – четыре сына и шесть дочерей, некоторые из них стали впоследствии известными общественными деятелями. Туманяноведению посвятили себя дочери Седа и Ануш, дочь Тамар стала архитектором, заслуженным деятелем культуры Армянской ССР.

Один из его сыновей Артавазд (1894–1918) погиб в 1918 г. во время наступления турецких войск на Кавказском фронте, трое других сыновей – Мушег (1899–1938), Амлик (1896–1937) и Арег (1900–1938) были репрессированы и расстреляны в эпоху сталинизма».

Вторая половина этой же страницы посвящена увековечению памяти поэта. Его именем названы город в Армении, улицы в Москве, Тбилиси, Киеве, Донецке. Ему воздвигнут памятник в Ереване, его портрет есть на крупной денежной купюре Армении, на почтовых марках СССР, России и Армении, ему посвящены дома-музеи в Ереване и Дсехе и т.д. Кроме страниц 640– 641, в указателе имен перечислены еще девять страниц, на которых так или иначе упоминается О.Т. Туманян.

Иван (Ованес) Константинович Айвазовский, российский ху- дожник-маринист, академик ИАХ, видный меценат занял целиком страницы 191–196 и упоминается еще на 15 страницах на протяжении почти всей книги. Евгений Багратионович Вахтангов, российский и советский актер и театральный режиссер, занимает четыре страницы (с. 260–263) и упоминается еще на трех, но все же большинство персоналий книги занимают примерно по половине, максимум по одной странице.

Даже если бы труд А.Е. был ограничен набором таких, в зависимости от сложности биографии персонажа, или коротких, или развернутых на много страниц биографических справок, он был бы чрезвычайно полезным пособием по истории, динамике и со-

356

временному положению армянской диаспоры в России. Ведь все его главы, отданные «истории в биографиях», содержат подробное описание начала поселения армян на территории, охваченной каждой главой, и посвящены развитию армянских поселений на этой территории, их разрастанию, перемещению, в ряде случаев угасанию, формированию отношений местных армян с окружающим основным населением территории, их плодотворных культурных контактов и взаимовлияний, а в ряде случаев и возникновению и развитию конфликтных ситуаций и предвзятостей. Кроме того, во многих случаях данные того или иного значительного лица не ограничиваются сведениями о его жизненном пути, но касаются и судьбы основанных им предприятий, созданных им и по его инициативе учреждений, построенных им зданий, ставших важными архитектурными памятниками и градообразующими ориентирами. Но дело в том, что А.Е. в течение многих лет вела полевую, этнографическую исследовательскую работу на нескольких из затронутых ею территорий, беседовала с множеством людей самого разного социального статуса об их образе жизни, предпочтениях, традициях, присутствовала на многих обрядах жизненного цикла – свадьбах, крестинах, похоронах, поминках, зафиксировала все наблюденное ею, не упуская самых мелких деталей, и достаточно подробно весь привела и описала этот бесценный материал в своей книге. Таким образом, даже если бы никаких персоналий и биографических данных ею и не было бы приведено, книга эта была бы замечательным комплексным историко-этнографическим очерком об армянах центральной России, Грузии, Северного Кавказа, Донского региона и ряда смежных территорий.

Как патриот своего народа, А.Е. не обходит молчанием негативных и мрачных сторон и моментов в истории армянского населения описываемых регионов. По понятным историческим причинам наибольшее количество таких тяжелых и глубоко трагических моментов пришлось на долю армянского населения Восточного Закавказья, в XX в. получившего не вполне научно корректное, но прочно укоренившееся наименование Азербайджана.

357

До этого топоним относился только к северным районам Ирана между реками Аракс и Кызыл-Узен. А.Е. затрагивает в своем труде и современные проявления арменофобии, особенно в краях и республиках Северного Кавказа, и ряд моментов дискриминации, которые пришлось и отчасти приходится до сих пор испытывать армянам Тифлисского региона (Картли-Кахети) и Южной Грузии (Джавахети) и других мест.

При всем том, нельзя не отметить, что в некоторых случаях она не вполне объективна, приписывая многие реально существующие трудности и недостатки в жизни и быту местных армян намеренной дискриминации тогда, когда они могут иметь и другие, вполне объяснимые, экономические или логистические причины. Кроме того, заостряя внимание читателя на фактах несправедливости или предвзятости в отношении армян, она обходит молчанием многие проявления дружбы, доброжелательного отношения, братской помощи и содействия, которые получали армянские поселенцы со стороны своих соседей – местных коренных жителей.

Ничего не поделаешь! Армянским историкам, литературоведам, культурологам, а также политикам, критикам, публицистам

идругим гуманитариям нередко свойственно жаловаться на непонимание своих коллег из других стран и наций, недооценку ими добродетелей и достижений персонажей армянской истории

икультуры и достоинств их произведений. При этом собственные погрешности и недостатки обычно принято замалчивать, равно как и достижения соседей, а ошибки, заблуждения и прегрешения последних (как реальные, так и еще чаще мифические) подчеркивать и выпячивать. Впрочем, коллеги-соседи им в этом порой отнюдь не уступают, а подчас и превосходят.

Всамом деле, вклад армянских купцов и предпринимателей в украшение Тифлиса и других городов Грузии, в создание современной инфраструктуры, благоустройство и благотворительность действительно был весьма велик. Однако среди их побудительных мотивов самовозвеличивание и обеспечение памяти о себе несомненно занимало едва ли не первое место. На втором стояло

358

соперничество между собой, затем шли интересы всей армянской общины Кавказа, а возможно, и общероссийские имперские государственные интересы и т.д., а забота о благе страны пребывания

вданном случае (конкретно Грузии и ее основного населения) занимала если не последнее, то во всяком случае сравнительно малозначащее место.

Однако отмеченные не вполне объективные или несколько утрированные и спорные утверждения автора тонут в огромной массе железобетонно надежного и выверенного материала, собранного с великим тщанием Аллой Ервандовной Тер-Сарки- сянц, на фоне тех вполне обоснованных выводов, которые она многократно делает на страницах своего, пожалуй, не имеющего аналогов не только в российском, но и в мировом арменоведении труда. Могучей глыбой он высится среди безбрежного моря работ, посвященных армянским диаспорам десятков стран Старого и Нового Света. Нет сомнения, что он будет по достоинству оценен самым взыскательным читателем – и необозримо долгое время будет служить надежным подспорьем всем, кто заинтересован

визучении практических вопросов, касающихся более чем полуторамиллионной армянской диаспоры в России, а также теоретических аспектов исследования диаспоральных проблем в целом.

359

Ю.Д. Анчабадзе

БЕЗ ВИНЫ НАКАЗАННЫЕ

Рец. на кн.: Н.Н. Аблажей. С чужбины на чужбину…

Армянские иммигранты в алтайской ссылке (1949–1958 гг.).

Новосибирск: Наука, 2018. – 320 с.

Исторические катастрофы XX столетия сохранились в национальной памяти армян не только травмой 1915 г., но и трагическими событиями середины века, связанными с массовой депортацией и высылкой из Армении ее граждан, осуществленных советскими государственными органами в июне 1949 г. Долгие годы, по понятным причинам, табуированные для изучения, эти события в последнее время стали предметом специального внимания, прежде всего в Армении, где ведется большая работа по сбору и систематизации источников и фактологического материала, осуществле-

ны соответствующие публикации (Алексанян 2007), в том числе в содружестве с российскими историками (Депортация 2016). Накопленный к настоящему времени материал позволил активному участнику этих исследовательских проектов – Н.Н. Аблажей – выступить с монографическим анализом и обобщением проблемы.

Трагический день Армении наступил 14 июня 1949 г. Операция, получившая кодовое наименование «Волна», тщательно разрабатывалась и в час «икс» была проведена четко, в соответствии с утвержденным планом и соблюдением всех ведомственных инструкций. В результате 12,5 тыс. человек одномоментно было «изъято» (по тогдашней терминологии), погружено в эшелоны и отправлено в ссылку за пределы республики («изымали» и позднее, поэтому в конечном итоге в ссылке оказалось 16 тыс. чел.). Изъятию были подвергнуты люди самых разных социальных категорий, но среди них выделялась весьма специфическая группа,

360