331
когда речь идет о гештальте, необходимо проводить специальное уточнение по поводу того, что конкретно имеется в виду.
Если рассматривать гештальт как продукт гештальт-операции, то на этот продукт интересно посмотреть с точки зрения природы его элементов. Вероятнее всего, природа элементов гештальта может быть различной: это могут быть слова естественного языка, различные знаки, описанные в системах других языков. Поэтому с точки зрения элементного состава гештальт можно определить как некоторую
спонтанно сформированную совокупность знаков, представляющую собой локальную целостность. Эта целостность еще никак не развита,
подобна зародышевому образованию.
Гештальт, определенный приведенным выше способом, есть, в
некотором роде, вторичный гештальт, ибо само появление знака в
качестве элемента гештальта свидетельствует о том, что имело место некое сознательное или подсознательное действие. В то время как
первичный гештальт, или гештальт первого порядка, возникает как итог сознавания. Сознаванием, равно как и созерцанием, обозреваемая субъектом целостность не нарушается, и именно поэтому гештальт есть целое. После образования первичного, сознаваемого гештальта имеет место его трансформация в гештальт вторичный, в котором уже обнаруживают себя знаки, входящие в те или иные языки.
Соответствующий гештальт – продукт сознательной деятельности,
ибо именно сознанию доступна информация о знаках. Можно мыслить существование и следующего гештальта, гештальта третьего рода. Этот гештальт может образовываться в результате осознания предыдущего гештальта (гештальта второго рода).
Гештальт третьего рода содержит исключительно слова
естественного языка. Кажущаяся терминологическая громоздкость оправдывается тем, что она позволяет избежать путаницы по поводу того, о каком именно гештальте идет речь в каждом конкретном случает. Так, очевидно, что Ф. Перлз размышлял в первую очередь
(возможно – исключительно) о гештальтах первого рода. Именно поэтому в своих текстах он избегал употребления терминов познание,
сознание. Гештальт первого рода возникает в ходе сознавания. Если же говорить о гештальте как операции многомерного мышления, или лучше – когнитивном акте, стимулирующем многомерное мышление,
332
то речь идет о гештальте третьего рода. Элементами такого гештальта являются слова естественных языков. Продумывание приведенного различения гештальтов актуализирует представление и о трех способах мышления. Мышлением первого рода можно определить мышление, в осуществлении которого мыслящий субъект задействован всей своей целостностью – телесной, эмоциональной,
ментальной. Это мышление досознательно. Мышление второго рода
осуществляется с помощью всех доступных человеку языков – запаха,
цвета, жестов, … Что же касается мышления третьего рода, то это мышление осуществляется исключительно с помощью естественных языков. В развиваемом подходе многомерное мышление
рассматривается именно как мышление третьего рода. Поэтому и
гештальт будет рассматриваться как гештальт третьего рода,
элементами которого могут выступать отдельные слова, предстающие в роли знаков. Эти слова, взятые в своей совокупности, содержат те мысли, которые могут быть актуализированы в результате закрытия гештальта. Для прояснения того, как потенциальная мысль может получить свое актуальное развертывание, целесообразно прибегнуть к представлениям о принципе симметрии П.Кюри.
Гештальт в контексте принципа симметрии П. Кюри
Известный французский ученый П. Кюри, исследуя геометрические формы, показал, что для них справедлив принцип суперпозиции,
заключающийся в том, что симметрия двух или многих объектов,
рассматриваемых как целое, является общей подгруппой групп симметрии этих объектов, определяемой с учетом их взаимного расположения. Иначе говоря, при соединении двух (или многих)
фигур в одну составную в последней остаются лишь те элементы симметрии, которые являются общими для всех составляющих фигур при заданном способе их размещения в пространстве.
Принцип суперпозиции симметрии, распространенный на физические явления, носит название принципа симметрии Кюри. При этом в качестве «составных» рассматриваются уже различные
явления объекта и оказываемые на него внешние воздействия.
Так, согласно принципу симметрии Кюри, если некий объект,
обладающий определенной группой симметрии, подвергается
333
внешнему воздействию, имеющему другую группу симметрии, то новые свойства объекта будут обладать группой симметрии, которая является подгруппой для двух вышеназванных групп.
Можно предположить, что вышеуказанный принцип имеет значительно более широкую сферу применения, нежели область явлений физических. Для пояснения отмеченного необходимо вернуться к представлениям о терминах, рассматриваемых в качестве носителей определенных групп симметрии.
Если гештальт (гештальт третьего рода) представляет собой некоторую совокупность терминов, каждый их которых обладает определенной группой симметрии, то можно говорить об итоговой симметрии всего гештальта, которая определяется в результате применения принципа симметрии П. Кюри по отношению к соответствующему терминологическому образованию.
Продумывая отмеченное, естественно поставить вопрос: что полезного вытекает из приведенных рассуждений? Если вспомнить о том, что, с одной стороны, с помощью терминов или группы терминов, расположенных в определенной последовательности,
может фиксироваться смысл, с другой стороны, термины и их совокупность обладают определенной группой симметрии, то и
каждый смысл должен быть носителем определенной группы
симметрии (на этом этапе рассуждений вспоминаются интуиции А.Ф. Лосева о симметрии смысла). Понятно, что в самом гештальте
никаких проявленных смыслов нет, ибо в гештальте нет и мыслей. Но гештальт стимулирует начало мыслительных актов. Гештальт
«разряжается» мыслью, совокупностью мыслей, которым соответствуют уже те или иные смыслы. И эти смыслы не произвольны, а предопределены составом гештальта, теми элементами, которые его образуют и задают соответствующую группу симметрии.
Предположим, что тот или иной гештальт содержит всего два элемента. Что же можно ожидать в результате разрядки (закрытия)
такого гештальта? Возможно, появление мысли, с помощью которой обнаруживается смысл, группа симметрии которого является общей
(согласно принципу симметрии Кюри), во-первых, для двух элементов, из которых гештальт образован, во-вторых – группе
334
симметрии интуитивно подобранной субъектом, закрывающим гештальт. Об этой группе симметрии следует сказать особо.
Если гипотетически предположить существование двух субъектов,
создавших два абсолютно одинаковых гештальта, то смыслы,
образованные в результате закрытия соответствующими субъектами гештальтов, будут различны. Причина отмеченного различия заключается в том, что сам субъект со всей историей своих смыслооперационных практик обладает вполне определенным набором допустимых («понятных его сознанию») смыслов
(соответственно – групп симметрии). Проще можно было бы выразиться так: каждый может понять только то, что потенциально готов понять. Отмеченная готовность предопределяется опытом предыдущих смыслооперационных действий. И именно поэтому,
когда субъект работает с гештальтом (или лучше – гештальт стимулирует мыслительную деятельность субъекта), обнаруживаемые в результате закрытия гештальта смыслы зависят от личной истории оперирования смыслами. Каждый вновь обнаруживаемый смысл обогащает. Будучи вербально зафиксированным, смысл начинает воздействовать на тех субъектов, для которых внутренней проявленности этого смысла еще не существовало, а имела место лишь потенциальная предрасположенность обнаружения.
Проявление смысла одним из субъектов стимулирует актуализацию соответствующего потенциально существующего смыслового образования у субъектов других.
Широкое толкование принципа симметрии П. Кюри позволяет понять причину, на первый взгляд, спонтанного появления тех или иных смыслов в результате закрытия гештальта. Выражение закрытие гештальта также требует пояснения.
Несмотря на то, что сформированный гештальт не имеет временной развертки, его все же можно характеризовать с точки зрения времени существования (соответствующее время будет внешним для гештальта). Некоторые гештальты могут мгновенно прекращать свое существование (закрываться), некоторые существуют достаточно долго. Незавершенный гештальт оказывается источником определенного напряжения и требует для себя разрядки. Как отмечал Перлз, разрядка гештальта осуществляется в результате телесных,
335
эмоциональных, ментальных актов. Если же рассматривать только ментальную проекцию гештальта (гештальт третьего рода), то закрытие гештальта можно понимать как начало процесса
многомерного мышления. Если же гештальт закрылся в результате тех или иных эмоциональных или телесных актов, то на ментальном плане он может вообще никак не проявиться.
О «жестких» и «мягких» гештальтах
Рассматривая завершенные и незавершенные гештальты, Ф. Перлз отмечал, что незавершенные гештальты имеют свойство сохраняться в активированном состоянии, требуя своего закрытия. Если же этого не происходит, они переходят как бы на второй план, повышая уровень невротического возбуждения субъекта. Перлз писал: «возможно,
наиболее интересным и важным свойством гештальта является его динамика – потребность сильного гештальта к завершению. Каждый день мы испытываем эту динамику неоднократно. Лучшим названием незавершенного гештальта является незаконченная ситуация» [3].
Введенные Перлзом представления о завершенном и незавершенном
гештальте можно дополнить представлениями о жестком и мягком
гештальте.
Жестким гештальтом можно назвать гештальт, который не стимулирует процесса ментального, соответственно – смыслового развертывания. Закрытие таких гештальтов осуществляется, вероятнее всего, через эмоциональные или телесные проявления. Что же касается мягкого гештальта, то его закрытие сопряжено с актуализацией ментальных процессов. Мягкий гештальт стимулирует начало мыслительных актов, в ходе которых образуются
смыслообразующие конструкты (более подробно соответствующие образования будут охарактеризованы в следующем разделе текста). В
самом первом приближении смыслообразующие конструкты можно определить как текстовые фрагменты, содержащие целые наборы неэксплицированных смыслов. Примерами подобных образований являются коллаж, пастиш (опера, составленная из фрагментов других опер). Главной особенностью отмеченных конструкций является заряженность множеством неактуализированных, потенциально готовых к обнаружению смыслов. Мягкий гештальт при первом его