Таким образом, сравнительный анализ исследований позволяет сделать вывод о том, что наиболее массовым средством информации является телевидение, на втором месте находится Интернет, а доля граждан, интенсивно потребляющих информацию из печатных СМИ, газет и журналов, неуклонно снижается. Не только в общественном мнении, но в журналистской среде преобладают критические оценки существующего медийного контента. Содержание части информационных материалов признается гражданами и журналистами неудовлетворительным и даже наносящим вред семейному образу жизни. К тому же абсолютизация рыночных механизмов вывела СМИ из под контроля общества. Отсюда, обеспокоенность по поводу контента, неудовлетворяющего общественные потребности, как в поддержании целостной картины мира и гражданской идентичности, так и в представлении образа семьи в публичном информационном пространстве. Темы современной журналистики, а также принципы выбора новостей, позволяют сделать вывод о том, что они не способствуют формированию у граждан объективного представления о социальной действительности, в данном случае, в анализе и освещении проблем семьи в этой связи. В тоже время существует острая потребность в научном обосновании роли и места СМИ в формировании образа современной российской семьи.
1.3 Проектирование образа современной российской семьи в средствах массовой информации
Образ - это идеальная форма отражения объекта в сознании человека, результат воспроизведения предмета на носитель информации. Имидж - это цель и инструмент управления общественными настроениями, результат применения ресурсов и технологий, рукотворный продукт и часть образа. Имидж подразумевает под собой некую желаемую, конструируемую и планируемую сторону образа, тогда как образ несет в себе объективные представления общества о государстве, сложившиеся в результате социальной практики.
Английское слово «имидж» происходит от латинского «imago», и является однокоренным по отношению к латинскому «imitare», что значит имитировать. В американских словарях «imago» -- искусственная имитация внешней формы какого-либо объекта. Предназначение имиджа как инструмента управления состоит в налаживании интеракций между субъектом и объектом. Поэтому имидж можно рассматривать как инструмент достижения конкретной цели и концептуальный продукт, смоделированный с учетом социально-политических, национальных, культурных особенностей страны См.: Адилова Л.Ф. Механизм трансформации имиджа России. Политэкс. 2007. № 3. С.79-80. .
Некоторые политологи используют эти термины как равнозначные. Например, российские исследователи Э.А. Галумов, И.Н. Панарин, В.Л. Музыкант употребляют категории «имидж» и «образ» как синонимы См.: Галумов Э.А. Имидж против имиджа. М., 2005. С. 67; Музыкант В.Л. Рекламные и PR- технологии в бизнесе, коммерции, политике. М., 2001. С. 101.. В частности, И.Н.Панарин определяет имидж как стереотипизированный образ конкретного объекта, существующий в массовом сознании См.: Панарин И.Н. Информационная война и дипломатия. М., 2004. С. 317.. Другие политологи (О.С.Драгачева) достаточно четко разграничивают категории «имидж» и «образ» Драгачева О.С. Внешнеполитический имидж государства и его лидера:технологии формирования и позиционирования. Автореф. дисс. на соиск. уч.ст.канд.полит.наук. М., 2006. С. 87.. Эта точка зрения кажется более аргументированной, поскольку образ является родовым понятием по отношению к имиджу. Образ - это результат и идеальная форма отражения объектов в сознании человека, возникающий в условиях общественной практики, на основе и в форме знаковых систем. Достаточно часто имидж интерпретируется как целенаправленно формируемый образ какого-либо лица, явления, предмета, призванный оказать эмоционально-психологическое воздействие на кого-либо в целях популяризации. Таким образом, понятие «образ» не тождественно «имиджу»: главное отличие состоит в том, что имидж формируется вследствие преднамеренных усилий специалистов. Предназначение имиджа как инструмента управления состоит в налаживании интеракций между субъектом и объектом. Поэтому имидж можно рассматривать как инструмент достижения конкретной цели и концептуальный продукт, смоделированный с учётом социально-политических национальных культурных особенностей страны См.: Адилова Л.Ф. Указ. соч. С. 81-82..
Имидж воспринимается как совокупность определенных действий, поступков, поведения, вербальных и невербальных средств общения, внешних характеристик, а также служит передачей той ауры, которая бессознательно ощущается окружающими.
В имидже всегда присутствуют оценочные отношения, со стороны отдельной личности, группы или слоя людей.
Для более глубокого осознания механизмов формирования имиджа, важное значение имеет концепция символического капитала культуры (П.Бурдье) Бурдье П. Практический смысл. СПб., 2001. С.102., исследования в сфере семиотики (Ж. Бодрийяр и Р.Барт) Бодрияйр Ж. Система вещей. - М., 2001, С. 59; Барт Р. Основы семиологии.// Структурализм: за и против. М., 1975. С. 87-88.. Например, Р.Барт обратил внимание на то, что язык как система описания с помощью знаков, может надстраиваться над другим языком, образуя метаязык, что имеет особое значение при восприятии образов, знаков, имиджей. По мнению Жана Бодрийяра, чтобы стать вожделенным объектом потребления, каждый предмет должен сделаться знаком. Знаковая система открывает также сущностную методологию восприятия гуманитарных значений не только конкретных предметов, но и целых институтов, в том числе института семьи.
Существуют различные парадигмы, которые задают дальнейшие схемы имиджевой политики.
Если опираться на модель Лассуэлла в процессуальном коммуникативном измерении проектируемый имидж российской семьи и собственно сам процесс его репрезентации может быть рассмотрен через призму информационно-коммуникативного процесса, цепочки сообщений, каналов и аудиторий, цикла, совокупности тематических блоков, которое специально создаются и транслируются по различным каналам с тем, чтобы повлиять на целевые группы, с целью достичь необходимого эффекта в общественном мнении, в частности, сформировать позитивные установки.
Существует несколько подходов к изучению имиджа в целом:
- символический (Г.Блумер, Э.Гоффман), в основе которого лежит рассмотрение имиджа как символического продукта социального взаимодействия между индивидами и наполняемого приписываемыми значениями;
- феноменологический (П. Бергер, Т. Лукман), трактующий имидж как субъективную реальность и продукт социального конструирования;
- структурно-функциональный (Г. Алмонд, Д. Истон, Т. Парсонс), который устанавливает функциональную взаимосвязь имиджа с общественным мнением и определяет имидж как непосредственный продукт общественного мнения;
- системный (В.Я. Белобрагин), который рассматривает имидж как объект сознательного управленческого воздействия, целью которого является формирование желаемого образа;
- конфликтно-кратологический, или прагматический (П. Бурдье, К. Маркс), трактующий имидж как инструмент оказания влияния на индивидов и массы с целью навязывания общественного мнения.
В разработке концептуальных оснований социологического анализа социальных технологий поддержания образа семьи важным является тезис о том, что основной гарантией сохранения стабильности и эффективности общественного и индивидуально-личностного развития становится адекватный уровень культуры социального мышления, социальной организации.
Социология коммуникаций и развиваемый в ее рамках
процесс проектирования и поддержания образа семьи комплексного, интегративного видения проблем функционирования и развития интегральных технологий как на уровне России в целом, так и отдельных ее регионов, предоставляя возможность органично объединить системно - структурные, национально - культурные, конкретно - исторические, содержательные и организационно - технологические составляющие исследуемого процесса и определить пути его оптимизации См.: Основные теории коммуникации: Учеб. пособие / отв. ред.: Д.П. Гавра. Ч. 2. СПб., 2006. С. 87-100..
Социологические подходы предусматривают новую трактовку базовых социологических понятий социальных респондентов и социальных отношений, которые самым непосредственным образом повлияют на обоснование содержательной и технологической сторон предлагаемого в диссертационном исследовании анализа технологий, обеспечивающего его комплексный характер.
Информация и ресурсы воспроизводства, поддержания жизни и образа российской семьи поступают по всем каналам жизнеобеспечения социума, общественного организма. Воспроизводство жизни семьи использования ею средств поддержания жизнеосуществления и самореализации в пределах освоенного многослойного социального пространства является фундаментом воспроизводства социальной жизни, ее базовой ячейкой.
Среди методов проектирования ведущая роль принадлежит информационным имиджевым кампаниям. Понятие «информационная кампания» позволяет отличить отдельные действия и спонтанные информационные акции от комплексных, заранее спланированных и согласованных действий в сфере политических коммуникаций по определенной программе. А.И.Соловьев определяет информационную кампанию как заранее спланированный комплекс взаимосвязанных коммуникационных мероприятий, специально разработанных для обеспечения конкретных целей путем воздействия на общественные мнения и позиции политических партнеров См.: Политические коммуникации/ Под ред. А.И. Соловьева. M., 2004. С.242. 22; Сегела Ж. Национальные особенности охоты за голосами. Так делают президентов. М., 1999. С.71. . В данном случае целью является целенаправленное улучшение имиджа российской семьи.
Для проектирования, конструирования и формирования образа
семьи особое значение имеют такие проективные технологии,
которые позволяют задействовать социокультурные механизмы, конструирования системы символических представлений, историческую память семьи России, о семьях выдающихся государственных и политических деятелях прошлого и настоящего, с помощью которых осуществляется управление процессом восприятия информации.
В качестве определения механизма проектирования и поддержания образа семьи используется подход, направленный на оптимизацию способов достижения определенных целей и удовлетворения потребностей общества и отдельных личностей, при формировании сбалансированного образа семьи.
Данный механизм нацелен на преодоление ценностного раскола в обществе и позволяет осуществлять информационно-коммуникативное воздействие по формированию привлекательного образа семьи. В основе этого процесса лежат системные явления, состоящие из многих взаимосвязанных структур: государственных, общественных, информационно-аналитических.
Структурные элементы этого механизма, вносящие вклад в поддержание системы проектирования образа семьи, в ее воспроизводство. Наше исследование было сосредоточено на рассмотрении устойчивых образцов форсирования семейных ценностей;
- символов, смыслов формируемых религией, наукой, искусством, философией, моралью, массовым сознанием, общественной психологией;
- преобразующей духовной и материальной деятельности, обусловленной активной, творческой природой человеческого сознания, психики человека См.: Осадчая Г.И. Социальное знание и социальная практика. М., 2003. С. 92-100..
Особую значимость приобретают методологические установки, согласно которым понимание культуроцентричности жизнеосуществления человека, формирования и использования им своего жизненного потенциала, смыслообразующие ценности становится важнейшим направлением в исследовании единства внутреннего и внешнего образа семьи.
Культуроцентричность в социогуманитарном знании является методологическим основанием выстраивания «объясняющих» технологий в понимании социальной реальности и признании в этом активной роли духовно - культурной среды. Вместе с тем, культурцентричность, как основа понимания мира в его различных ракурсах может быть рассмотрена в качестве императива выживаемости общества и человека. А сама культура, как порядок мироустройства и сфера бытия личности, должна стать своеобразным свидетельством жизнеспособности общества.
В современном российском обществе формируется новая культура социальной жизни: распространение образа жизни и возрождение традиционных семейных ценностей, национальных культур. Глобализация и регионализация общественных процессов создают новое сочетание общечеловеческих, индивидуальных, национальных и региональных ценностей См.: Андреева Т.В. Семейная психология: Учеб. пособие. СПб.: Речь, 2004. С. 192-200..
Важным критерием определения уровня семейной культуры является адекватность социального мышления, содержания и способа социальных действий социальному времени, пространству жизнеосуществления человека, потребностям конкретно - исторической практики экономического, политического, социально - бытового и духовно - культурного развития.
Проектирование (от лат. projectus, буквально - брошенный вперед) процесс создания проекта, прообраза, предполагает собой достижение конкретных результатов, определенную последовательность действий. Общемировая тенденция расширения социального проектирования затронула и государственную семейную политику. Проектирование превратилось в особый вид деятельности, способ решения конкретных задач, методология обоснования возможности реализации замысла и применения ряда процедур, позволяющих рационализировать процесс достижения поставленных целей. Термин «проектирование имиджа российской семьи» См.: Адилов В.А. Образ России в Казахстане. Опыт проектирования имиджа России во внешней среде//Автореферат диссертации, Москва, 2009. С. 15. в данном случае позволяет выявить содержательные компоненты «образа семьи». Любое проектирование представляет собой особый вид деятельности людей, результатом которой является некий конечный продукт, называемый проектом. В отличие от прогнозирования проектирование предполагает не только «суждение о возможных изменениях», но и достижение конкретных результатов, выстраивающие определенную последовательность действий. Иначе говоря, проектирование основывается на прогнозировании, но ни коем образом не сводиться к нему См.: Грачев М.Н. Политический проект и политическое проектирование: подходы к определению базовых понятий. М., 2013. С. 17-19..