отмечает М.А. Мень, то на Западе актуальной эта тема стала гораздо
раньше.
И уже к 1990-м весь накопленный багаж знаний был систематизирован
и записан в различных учебниках (в большей мере в учебниках по
менеджменту) [6].
Самыми ранними предикторами теорий лидерства выступают древние
письменные источники (начиная с 4 тысячелетия до н.э.), в которых
отражены главные качества идеального правителя: письмена древних
египтян, Веды, древнейший памятник китайского народного творчества –
«Ши Цзин», труды Конфуция, труд Фукидида «История Пелопонесских
войн», сочинения Платона, Плутарха и др. [5].
В зарубежной литературе феномен лидерства рассматривается с разных
сторон. Изначально в античные времена он рассматривался с стороны
политического аспекта (лидерство отождествлялось с управлением
государством), затем в средние века с духовно-религиозного аспекта
(идеальным главой Божьего Града является человек «небесный»).
Особый же интерес к проблеме лидерства возник в XIX веке. Условно
это время можно разделить на два подпериода: первый – до середины XIX
века – период «предыстории», второй – с середины XIX и до начала XX века
– описательный период. Наиболее выдающимися авторами работ первого
подпериода были Г. Спенсер, Ч. Ломброзо, Т. Карлейль и Ф. Гальтон. В то
время исследователи акцентировали свое внимание на различии между теми,
кто повелевает, и теми, кто подчиняется.
Следующим подпериодом является описательный. Исследователей
данного времени объединяет то, что все они уделяли внимание отношениям
между героем и толпой (которые, по Г. Тарду, гармоничны, т.к. их
потребности взаимодополняемы), а также механизмам воздействия великого
человека на нее: обаяние (Г.Тард), умение внушать (С.Сингеле), учет
особенностей толпы (Г.Лебон). Выделяя определенные качества вожака,