Материал: Конспект лекций по дисциплине Социальная психология Шахты 2022 Лекция Введение в социальную психологию

личностью определенных социальных функций, связанных с социальным статусом и соответствующей ему социальной ролью.
Личность как система и совокупность ее социальных ролей
Лич­ность всегда является членом общества, исполнителем опреде­ленных общественных функций, т.е. социальных ролей.

Социальная роль – это выработанная социумом программа пове­дения человека в определенных обстоятельствах, обусловленная по­ложением человека в обществе, его социальным статусом, его правами и обязанностями в обществе. Каждый человек, живущий в обществе, включен во множество различных социальных групп (семья, учебная группа, дружеская ком­пания и т.д.). В каждой из этих групп он занимает определенное поло­жение, обладает неким статусом, к нему предъявляются определенные ожидания. Таким образом, один и тот же человек должен вести себя в одной ситуации как отец, в другой – как друг, в третьей – как на­чальник, т.е. выступать в разных ролях. Примерами социальных ро­лей являются также половые роли (мужское или женское поведение), профессиональные роли. Социальная роль выступает как сравни­тельно устойчивый шаблон поведения, принятый в данном обществе для реализации определенного социального статуса, занимаемого человеком.

Социальный статус – это конкретное место, которое за­нимает личность в данной социальной системе и отвечает на вопросы: «Кто этот человек? Какие права и обязанности он имеет?»

Человек может иметь несколько социальных статусов. Но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Этот статус называется главным, или интегральным. Выделяют также предписанный и приобретен­ный, естественный и профессионально-должностной стату­сы.

Предписанный статус – это статус, навязанный обществом вне зависимости от усилий и заслуг личности. Он обусловливается этни­ческим происхождением, местом рождения, семьей и т.д.	Естественный статус личности предполагает существенные и отно­сительно устойчивые характеристики человека (мужчина и женщина, детство, юность, зрелость, старость и т.д.).
Приобретен­ный (достигнутый) статус – это статус, который определяется усилиями самого человека (например, человек стал писателем, ученым, директором и т.д.).	Профессионально-долж­ностной – это базисный статус личности, для взрослого человека, чаще всего являющийся основой интегрального статуса. В нем фик­сируется социальное, экономическое и производственно-техническое положение (банкир, инженер, адвокат и т.д.).

Каждый статус обычно включает ряд ролей. Совокупность ролей, вытекающих из данного статуса, называется ролевым набором.

Социальная роль связана с ролевыми ожиданиями – то, чего, согласно «правилам игры», ждут от той или иной роли, и с ролевым поведением – то, что человек реально выполняет в рамках своей роли. Всякий раз, беря на себя ту или иную роль, человек более или менее четко представляет связанные с ней права и обязанности, приблизительно знает схему и последовательность действий и строит свое поведение в соответствии с ожиданиями окружающих. Общество при этом следит, чтобы все делалось «как надо». Для этого существует целая система социального контроля – от общественного мнения до правоохранительных органов и соответствующая ей система социальных санкций – от порицания, осуждения до насильственного пресечения. Усваивая социальные роли, человек усваивает социальные стандарты поведения, учится оценивать себя со стороны и осуществлять самоконтроль.

В разных ситуациях человек исполняет разные роли, однако в чем-то постоянно остается самим собой, т.е. ролевое поведение представляет собой своеобразное сочетание ролей и индивидуальности личности исполнителя. Стиль ролевого поведения («личностная окраска») зависит от темперамента, характера, мотивации и других особенностей личности, от ее знаний и умений.

Каждая социальная роль, которую выполняет человек, накладывает известный отпечаток на его личность, на самосознание человека, так как человек мобилизует ресурсы своего организма и психики для исполнения той или иной роли. Иногда может возникать внутриличностный ролевой конфликт, когда человек вынужден исполнять роль, представления о которой не соответствуют его представлению о себе, его индивидуальному «Я».



Таким образом, действия человека, его активность обусловлены, прежде всего, внутренними побудительными силами, его мотивами, потребностями, желаниями.

Поскольку в реальной жизни человек включен во многие виды деятельности и отношений, вынужден исполнять разные роли, требования к которым могут быть противоречивыми, возникает необходимость в некотором механизме, который позволил бы человеку сохранить целостность своего «Я» в условиях множественных связей с миром (т.е. оставаться самим собой, исполняя различные роли). Личность (сформированная подструктура направленности) как раз и является тем механизмом, функциональным органом, который позволяет интегрировать свое «Я» и собственную жизнедеятельность

, осуществлять нравственную оценку своих поступков, находить свое место не только в отдельной социальной группе, но и в жизни в целом, вырабатывать смысл своего существования, отказываться от одного в пользу другого.

Таким образом, развитая личность может использовать ролевое поведение как инструмент адаптации к определенным социальным ситуациям, в то же время не сливаясь, не идентифицируясь с ролью.

Поведение человека в соответствии с той или иной ролью не исчерпывает содержания личности. Социальная роль есть проявление «внешнего Я». Кроме него существует «внутреннее Я». В своем внешнем поведении человек может быть образцовым подчиненным и законопослушным гражданином, а в своем внутреннем мире – бунтарем, девиантом. «Внешнее Я» формируется обществом, оно принудительно навязано человеку, часто вопреки его желанию, представляет собой тот образ, каким нас хотели бы видеть окружающие; «внутреннее Я» –это то, каким человек желал бы быть, не будь принудительных обстоятельств, это то, каким человек хотел бы видеть себя самого; «внутреннее Я» состоит из устойчивых элементов, формирующих характер человека, представляет собой нравственный стержень, или ядро личности.

Человек часто скрывает свое подлинное лицо под маской социальной роли, порой даже забывая, какой он на самом деле. Значительная часть людей растворяется в своем ролевом сценическом образе, вначале исполняя свою социальную роль даже вынужденно, со временем привыкая к ней, добровольно и вполне сознательно беря на себя все хлопоты, ответственность и последствия, связанные с социальной ролью. «Внешнее Я», постоянно приспосабливающееся к изменяющимся ситуациям, правилам, социальным нормам, моде и вкусам, должно представлять собой исполнителя множества ролей, которые приходится выполнять человеку в данное время. Исполнение разных ролей предполагает достаточно отчужденное отношение к большинству из них. Но отдельные из них, которые долго выполняет человек, могут трансформироваться в своеобразные субличности человека, в результате человеческое «Я» может представлять собой не только целостное образование, но и состоять из нескольких «Я», включать субличности (в нормальном варианте развития).

Внутри личности почти каждого человека можно выделить некие подструктуры, например:

1) «любимое субъективное Я» – та часть личности, которая склонна преувеличивать собственные качества и способности («

Я – человек, заслуживающий лучшей участи, я лучше многих»), оправдывать свои действия, обижаться на других, если эти другие делают что-то не так, как она того желает;

2) «отраженное Я» – совокупность представлений о том, что, по нашему мнению, другие думают о нас, причем «отраженное Я» может быть либо пристрастным (избирательно прислушивается к мнению о себе окружающих людей, игнорируя то, что не нравится и не хочет слышать), либо достаточно объективным и взвешенным (ориентируясь на мнения других, человек смотрится как в зеркало, может вносить коррективы в свои действия);

3) «идеальное Я» – это то, каким человеку хотелось бы быть, какой референтной группе соответствовать или на какого «кумира» хотел бы походить, на какие идеалы и ценности склонен ориентироваться;

4) «ожидаемое другими Я» – это то, каким, по мнению человека, его хотели бы видеть окружающие, прежде всего родители, любимые, значимые, авторитетные люди (причем чем сильнее для человека авторитет некоего лица, чем сильнее эмоциональная привязанность к этому лицу, тем сильнее ориентация на его ожидания);

5) «демонстративное Я» – то, каким человек хочет выглядеть перед другими, его выставочное парадное «одеяние», стремление выглядеть перед людьми лучше, чем есть на самом деле (желание скрыть неприятную информацию о себе), порой стремление высокомерно подчеркивать свой высокий (реальный или вымышленный) статус; стремление вести себя среди незнакомых людей лучше, чем ты есть на самом деле, – одна из культурных условностей, без которых не может существовать человеческое общество; «демонстративное Я» помогает человеку контролировать поступки, проявлять культуру поведения, даже совершенствовать свое поведение и себя;

6) «домашнее Я» (или «реальное Я») – естественное поведение человека, когда он снимает с себя социальные маски, роли, когда он расслабляется; о том, каков человек на самом деле, правильнее, судить на основании его поведения дома. Чем меньше «домашнее Я» и «демонстративное Я» различаются, тем более целостной является личность, тем сильнее в ней развиты нравственные начала;

7) «интимное Я» – тайная часть «домашнего Я», которая скрывается даже от самых близких и родных людей (это наши тайны, непростительные ошибки или неприличные желания, вредные привычки, которые мы скрываем и не признаем, чтобы не получить осуждение других, особенно значимых других).

Таким образом, «демонстративное Я» – это «лицо», предназначенное для дальних других, информация, которая исходит от него, может быть искаженной, порой даже ложной, происходит максимальная демонстрация своих достоинств, иногда выдуманных (дальним людям демонстрировать собственные недостатки опасно); человек говорит только хорошее о себе и только хорошее о своем собеседнике, только то, что тому может понравиться, ожидая в ответ то же самое в свой адрес. «Домашнее Я» предназначено для близких людей, человек проявляет как свои достоинства, так и недостатки, т.е. может быть самим собой. «Интимное Я» существует только для самого себя; это наиболее правдивая часть личности, когда человек может быть максимально откровенен с самим собою, познать или признать все свои недостатки, хотя и не всегда (порой человек обманывает и самого себя, но чаще просто не осознает свои действия, их причины и последствия).

В ролевом поведении человека в соответствии с его социальным статусом и социальными требованиями, нормами, главным образом детерминирует «социальное Я», «демонстративное Я», но также «отраженное Я», «ожидаемое другими Я», «реальное Я» личности. В зависимости от того, какие социальные роли исполняет человек, у него закрепляются не только определенные шаблоны поведения, но и определенные мнения, взгляды, отношения, установки, а также определенный стиль речи, одежды, образа жизни. Изменение социальных ролей, выполняемых человеком, может привести к существенному изменению поведения, облика, взглядов, ценностей, установок личности.
Темперамент, характер и возрастные особенности личности
Наблюдая за другими людьми, за тем, как они тру­дятся, учатся, общаются, переживают радости и горе, мы, несомнен­но, обращаем внимание на различия в их поведении. Одни быстры, порывисты, подвижны, склонны к бурным эмоциональным реак­циям, другие медлительны, спокойны, невозмутимы, с незаметно выраженными чувствами. Причина различий кроет­ся в темпераменте человека.

Темперамент (от лат.  temperamentum – смесь, соразмерность) – те врожденные способности человека, которые обуславливают динамические характеристики интенсивности и скорости реагирования, степени эмоциональной возбудимости и уравновешенности, особенности приспособления к окружающей среде. Лучших или худших темпераментов нет. Каждый из них имеет свои положительные стороны, поэтому главные усилия должны быть направлены не на переделку темперамента (что невозможно вследствие врожденности темперамента), а на разумное использование его достоинств и нивелирование отрицательных граней.

Выделяется четыре типа темперамента:

1) сангвиник («сангвис» по латыни – кровь) – это обладатель уравновешенного, подвижного типа нервной системы (его формула – «доверяй, но проверяй»). К плюсам сангвиника можно отнести жизнерадостность, увле­ченность, отзывчивость, общительность, а к минусам – склонность к зазнайству, разбросанность, легкомыслие, поверхностность, сверхобщительность и ненадежность. Милый человек сангвиник много обещает, чтобы не обидеть другого, но мало что выполняет. Он нуждается в постоянном контроле;