Материал: Оросиякоку Суймудан (Сны о России)

В. Му Константинов

записки К^одаю 29; рукопись О прибытии -в Японию чуже­ странцев русских 30 (хранится в библиотеке в Хакодатэ); «Записи о 'возвращении на родину потерпевших кораблекру­ шение Кодаю и Исокити»31; записи .рассказов японцев, по­ бывавших за границей до 1868 г.32; «Записи о прибытии рус­ ских .на кораблях 33 (записаны сведения о лосещенил Японии русскими кораблями с 1739 по 1808 г.) ; «Записки о Мандзиро унесенном морем», в конце которых рассказывается о случае с «Кодаю и , -и др.

. Сведения о Кодаю и Исокити имеются также в следую­ щих работах японских авторов: Ёсино Сакудзо, Хё:рю:мин Ко:даю:, ,в (комментариях Камэи Такаёси к Хокуса монряку 35; Мацунага Тёкэн, Сахали'н и Камчатка 36; Сайто Бундзо, Ни­ хон гайко;-си;Табохаси Киёои, Киндай нихон гайкоку канкэй-си

и «Выход России на Тихий океан в XVII—XVIII вв. и от­ ношения с Японией 37; Миками Сандзи, «Сведения об ино­ странных государствах, имевшиеся у правительства бакуфу в Эдо 38; Исии Кэндо, Рассказы японцев, потерпевших ко­

29 См. там же, стр. 4.

' ' ;з6 Г См: там же, стр. 52.

_31

Изданы в трех томах в Токио в 1913—1914 гг. под названием

1 33

34 J (Рассказ о приключениях потердевщега кораблекрушение [Накахама] Мандзиро, записанный «Донцуси из Нагасаки». Выпущен издательством «Сорокэн . Год издания не указан).

|924г № 5, стр. 391—414; Ня 6, стр. 501—516.

? «Сигаку дзасси» ( 1914 № 8, стр. 1—39.

20

Введение

раблекрушение 39; Окудайра Такэхико, «Документы об отг ношениях между Японией, Россией и ..Кдтаем- в библиотеке Геттингенского университета»40; Харйма На,-

ракити, Лаксман — первый посланник России, направлен* ный в Японию 41 и История школ японского языка в Рое сию 42; Симмура Идзуру, Факты, относящиеся к потерпевг шим кораблекрушение жителям Исэ 43Отдельные упоми' нания о Кодаю и Исокити имеются также в сборниках Нитиг

В этих и прочих японских работах, полностью или частич­ но посвященных первой официальной попытке русского npä вительства установить дружественные отношения и торговые связи с Японией, сведения о Кодаю и Исокити и их расска­ зах о России взяты в основном из какого-либо одного до­ ступного автору варианта упоминавшихся выше рукопнсё|!

Синсё:-мару хё:минки или Хё:мин горан-но ки, отчасти Хсн куса монряку. Однако ни в одной работе не делается nonbrtv ки сопоставить различные .варианты рукописей и дать пол­ ный или хотя бы частичный критический текст их. Даже

39 г 1900 В конце вт.орой главы много места отведено Кодаю и Исокити, в начале ее имеется гра­ вюра в красках, изображающая сцену приема -Кодаю и Исокити в присут­ ствии сёгуна Токугава Иэнари. ' • ‘

40 Г ' ’ : .

1 од ‘и место издания установить «е удалось. Ссылка на эту работу Окудайра Такэхико дается в комме-нтар^иях Камэи Такаееи к Хокуса мон ряку. В статье, описаны документы, хранящиеся в университете в част ности коллекция материалов, вывезенных из России немецким ученым Ашем; особый интерес представляет подлинник письма, написанного Ко­ даю, которое он хотел отправить из России в Японию.

41 «Сигаку дзасси», 1923, № 1,стр. 49—67; № 2, стр.113 'ГЗО. 42 Сигаку дзассп», 1922, № 10, стр. 791—800.

43 1927 > 218—263 44 J 1913 J.

21.

В, М. Константинов

проф. Ёс.ино, обладавший несколькими вариантами рукопи­ сей, не сопоставил их и не отметил расхождений в своем весьма и интересном труде Хё:рю:мин Ко:даю: . 1

Иаскольщ можно судить по имеющейся в нашем распо- -ряжении японской литературе, единственным тщательно про­ веренным текстом записи рассказов Кодаю о России яв­ ляется текст упоминавшейся выше работы Кацурагава ХоСю Хокуса монряку, изданной под редакцией и с коммента­

кописи Оросиякоку суймудан, то они не упоминаются ни 'водной из известных нам работ японских историков и не ука­ заны в крупнейшем справочнике литературных и историче­ ских памятников, вышедших до 1867 г., — Кокусё кайдай Щркусё ßddaü) 46, включающем до 25 тысяч названий. Стар­ ший ..библиотекарь университета Васэда Такано Акира, бла­ годаря любезности которого нам удалось -получить микро­ фильм Хокуса монряку, оценивает Оросиякоку суймудан как ^важный источник, который до сих пор не был известен япон­ ской историографии 47.

Публикуемая рукопись была сопоставлена нами с Хокуса

46 1,926 (далее — Самура Хатиро, Хокусё кайдай).

47 В прошлом году в письме в Библиотеку им. В. И. Ленина Тдкано писал, что из трех японских рукописей, хранящихся в Библиотеке им. В, И. Ленина, сообщение о которых было опубликовано в журнале «Со­ ветское востоковедение», 1953, № 2, в библиотеке университета Bac^.ia имеется только олна — Канкай ибун, а Оросиякоку суймудан и Бандан

неизвестны, поэтому университет просит выслать их микрофильмы. В пись­ ме в Институт востоковедения АН СССР от 1 мая 1959 г. Такано пи­ сал: «Извещаю Вас, что микрофильм манускрипта Бандан получен в прош­ лом году .с благодарностью; Оросиякоку суймудан также получе.на от от­ дела международного книгообмена Библиотеки им. В. И. Ленина пр1 содействии г-на Б. П. Каневского. Эти ценные источники мы сохранив веч-но .в Библиотеке университета Васэда, «ак знак дружбы между .нами» (письмо написано по-русски).

22

Введение

монряку (по микрофильму), Оросиякоку хё:минки, Нитиро ко:сё: Хоккайдо: сико: и выдержками из различных вариантов

Хё:мин горан-но ки и Синсё:-мару хё:минки, цитируемых в ряде трудов японских историков. Это сравнение дало воз­ можность выявить имеющиеся в ней отдельные неточности и убедиться в том, что она представляет собой вариант за­ писи рассказов Кодаю и Исокити, в большинстве случаев менее искаженный и в ряде случаев более полный, чем при­ водимые в других источниках.

* *

Материал, содержащийся в рукописи, по характеру мож­ но разделить на три части.

1 .Последовательное описание всего, что произошло с Ко­ даю, Исокити и их товарищами.

2.Изложение или копии документов, относящихся к экс­ педиции Лаксмана и возвращению Кодаю, Коити и Исокити

вЯпонию.

3.Протокольная запись допроса Кодаю и Исокити в при­ сутствии сегуна Японии Токугава Иэнари.

Кпервой части относятся главы I и II. Они представляютобой рассказ о приключениях Кодаю и Исокити. Трудно точно установить, являются ли они оригинальной записью .их

рассказов .или составлены на основании других материалов, во всяком случае эти две главы не совпадают полностью ни с одним из известных нам первоначальных вариантов Оросиякоку хё:минки, Синсё:-мару хё:минки и Хокуса монряку.

Однако, несмотря на лаконичное изложение, событий в эгой рукописи она содержит такие сведения, которых нет в дру­ гих. Наиболее важные расхождения с имеющимися в на­ шем распоряжении документами указаны в комментариях.

Документы, связанные с возвращением в Японию Кодаю и Исокити и отнесенные нами ко второй группе материалов,

23

В, М. Константинов

йие о дальнейшей судьбе Кодаю и Иоокити). Документы; ети следующие:

1 . «Список подношений из России». Так назван описок подарков; присланных в Японию генерал-губернатором Ир^ кутска по приказанию Екатерины II (комм. 57). По-видимо^ му, в рукописи дана копия с официального документа, так как сохранились даже обычные для таких бумаг заключи­ тельные слова: Миги-но то:ри-ни годза-со:ро:т. е. «Перечис­ ленное выше правильно , или Правильность указанного выше подтверждаю».

2. Списки подарков, врученных японцами Адаму Лаксману перед его возвращением в Россию. Эти списки интересны как свидетельство того, что не все подарки были сделаны японским сегуном, как это считалось до сих пор, — часть их была поднесена от имени чиновников бакуфу Исикава Тадафуса и Мураками Есинори, которые вели переговоры с Лаксманом, и ,от имени князя Мацумаэ, во владения ко­ торого прибыл Лаксман. Это еще раз подтверждает, что Лаксману удалось установить хорошие отн'ошения с предста­ вителями японского правительства.

3. Документ, выданный Лаксману представителям,и бакуфу. Как пишет В. Лагус, Адам Лаксман мог похвалить­ ся, что до своего отъезда получил от осторожных островитян три довольно важных официальных документа для представ-' ления своему правительству 48, а именно:1 ) расписку в том; что привезенные Лаксманом японцы приняты властями; 2) разрешение на приход одного русского корабля в Нагаса­ ки; в этом же документе русских предупреждали, что в Япо­ нии запрещена христианская религия и не разрешается^ ввоз предметов христианского культа; 3) запрещение вхо­ дить в прочие порты, кроме Нагасаки, и отказ в допуске

вЭдо.

Внашей рукописи фигурирует второй, наиболее важныш

48 В. Лагус, Эрик Лаксман, его жизнь, путешествия, исследования переписка, стр. 264. •

24