Материал: Петровский Введение в психологию
поведению, создает незримый потенциал реакции. Этот потен
циал разряжается при подкреплении (понятие, которое Халл за
имствовал у И.П. Павлова), и тогда реакция закрепляется и орга
низм чему-то научается.
Скиннер: оперантный бихевиоризм. В защиту ортодоксального
бихевиоризма, отвергая любые внутренние факторы, выступил
Б. Скиннер.
Условный рефлекс он назвал оперантной реакцией.
У Павлова новая реакция вырабатывалась в ответ на условный
сигнал при его подкреплении (например, когда перед кормлением
раздавался стук метронома и т.п.). У Скиннера организм сперва
производит движение, затем получает (или не получает) подкреп
ление.
Скиннер сконструировал экспериментальный ящик, в котором
белая крыса (или голубь) могли нажимать на рычажок (или
кнопку). Перед ними была кормушка и набор раздражителей. Из
этих простых элементов Скиннер составлял множество различных
«планов подкрепления» (например, перед крысой находится два
рычага и она оказывается в ситуации выбора: или крыса получает
пищу только, когда вслед за нажатием на рычаг загорается
лампочка, или пища выдается только при нажиме с определенной
силой, частотой и т.д.).
Техника выработки «оперантных реакций» была применена
последователями Скиннера при обучении детей, их воспитании,
при лечении невротиков.
Во время Второй мировой войны Скиннер работал над проек
том использования голубей для управления стрельбой по самоле
там. Посетив однажды урок арифметики, где занималась его дочь,
Скиннер ужаснулся, сколь мало используются данные психоло
гии. С целью улучшения преподавания он изобрел серию обучаю
щих машин и концепцию программированного обучения. Он на
деялся, опираясь на теорию оперантных реакций, создать про
грамму «изготовления» людей для нового общества.
Работы Скиннера, как и других бихевиористов, обогатили знание
об общих правилах выработки навыков, о роли подкрепления (кото
рое служит непременным мотивом этих навыков), о динамике пере
хода от одних форм поведения к другим и т.п.
Но вопросами, ка
сающимися научения у животных, интересы бихевиористов не
ограничивались.
Открыть общие, выверенные точной объективной наукой зако
ны построения любого поведения, в том числе у человека, - та
кова была сверхзадача всего бихевиористского движения. «Чело
век или робот?» - такой вопрос задавали бихевиористам их про
тивники. Они справедливо указывали, что устраняя внутреннюю
психическую жизнь человека из сферы точного причинного
58
анализа, бихевиоризм трактует личность как машинообразно
работающее устройство. Строгость объективного анализа реакций
организма достигалась дорогой ценой. Устранялось сознание как
внутренний регулятор поведения.
Надеясь придать психологии точность обобщений, не усту
пающую физике, бихевиористы полагали, что, опираясь на фор
мулу «стимул-реакция», удастся вывести новую породу людей.
Утопичность этого плана выступает в концепциях типа скин-
неровской. Ибо даже применительно к животным Скиннер, как
заметили его друзья, имел дело с «пустым организмом», от кото
рого ничего не оставалось, кроме оперантных реакций. Ведь ни
для деятельности нервной системы, ни для психических функций
в скиннеровской модели места не было. Снималась с повестки
дня и проблема развития. Она подменялась описанием того, как
из одних навыков возникают другие. Огромные пласты высших
проявлений жизни, открытых и изученных многими школами,
выпадали из предметной области психологии.
Пиаже: стадии развития интеллекта. Создателем наиболее глу
бокой и влиятельной теории развития интеллекта стал швейцарец
Жан Пиаже
(1896-1980). Он преобразовал основные понятия дру
гих школ: бихевиоризма (взамен понятия о реакции он выдвинул
понятие об операции), гештальтизма (гештальт уступил место по
нятию о структуре) и П. Жане (переняв у него принцип интерио-
ризации, восходящий, как мы уже знаем, к Сеченову).
Свои новые теоретические представления Пиаже строил на
прочном эмпирическом фундаменте - на материале развития
мышления и речи у ребенка. В работах начала 20-х годов: «Речь и
мышление ребенка», «Суждение и умозаключение у ребенка» и др.
Пиаже, используя метод беседы (спрашивая, например, отчего
движутся облака, вода, ветер? Откуда происходят сны? Почему
плавает лодка и т.п.), сделал вывод о том, что взрослый размыш
ляет социально (т.е. мысленно обращаясь к другим людям), даже
когда он остается с собой наедине. Ребенок же размышляет эго
центрично, даже когда находится в обществе других. (Он говорит
вслух, ни к кому не обращаясь. Эта его речь была названа эго
центрической.)
П р и н ц и п э г о ц е н т р и з м а (от лат. «ego» - Я и «цент-
рум» - центр круга) царит над мыслью дошкольника. Он сосредо
точен на своей позиции (интересах, влечениях) и не способен
стать на позицию другого («децентрироваться»), критически
взглянуть на свои суждения со стороны. Этими суждениями пра
вит «логика мечты», уносящая от реальности.
Эти выводы Пиаже, в которых ребенок выглядел игнори
рующим реальность мечтателем, подверг критике Выготский, дав-
59
ший свое толкование эгоцентрической (необращенной к слуша
телю) речи ребенка (см. ниже). В то же время он чрезвычайно
высоко оценил труды Пиаже, так как они говорили не о том, чего
ребенку не хватает сравнительно со взрослым (меньше знает,
мыслит и т.п.), а о том, что же у ребенка есть, какова его внут
ренняя психическая организация.
Был выделен ряд стадий в эволюции детской мысли (напри
мер, своеобразная магия, когда ребенок надеется с помощью
слова или жеста изменить внешний предмет или же своеобразный
анимизм, когда предмет наделяется волей или жизнью: «солнце
движется, потому что оно живое»).
Не умея мыслить абстрактными понятиями, соотносить их и
т.п., он опирается в своих объяснениях на конкретные случаи.
В дальнейшем Пиаже выделил 4 стадии. Первоначально детская
мысль содержится в предметных действиях (до 2-х лет), затем они
интериоризируются (переходят из внешних во внутренние), ста
новятся предоперациями (действиями) ума (от 2-х до 7 лет), на
третьей стадии (от 7 до 11 лет) возникают конкретные операции,
на четвертой (от 11 до 15 лет) формальные операции, когда мысль
ребенка способна строить логически обоснованные гипотезы, из
которых делаются дедуктивные (например, от общего к частному)
умозаключения.
Операции не совершаются изолированно. Будучи взаимосвяза
ны, они создают устойчивые и в то же время подвижные структу
ры. Стабильность структуры возможна только благодаря активно
сти организма, его напряженной борьбе с разрушающими ее
силами.
Развитие системы психических действий от одной стадии к
другой - такой представил Пиаже картину сознания.
Сперва Пиаже испытал влияние Фрейда, считая, что челове
ческое дитя, появляясь на свет, движимо одним мотивом -
стремлением к удовольствию, и не желает ничего знать о реаль
ности, с которой вынуждено считаться только из-за требований
окружающих. Но затем Пиаже признал исходным моментом в
развитии детской психики реальные внешние действия ребенка
(сенсомоторный интеллект, т.е. элементы мысли, данные в
движениях, которые регулируются чувственными впечатле
ниями).
Неофрейдизм. Это направление, усвоив основные схемы и ори
ентации ортодоксального психоанализа, пересмотрело базовую
для него категорию мотивации. Решающая роль была придана
влияниям социокультурной среды и ее ценностям.
Уже Адлер стремился объяснить бессознательные комплексы
личности социальными факторами (см. выше). Намеченный им
60
подход был развит группой исследователей, которых принято
объединять под именем неофрейдистов. То, что Фрейд относил за
счет биологии организма, заложенных в нем влечений, эта группа
объясняла вращиванием индивида в исторически сложившуюся
культуру. Эти выводы были сделаны на большом антропологи
ческом материале, почерпнугом при изучении нравов и обычаев
племен, далеких от западной цивилизации.
Лидером неофрейдизма принято считать
Карен Хорни
(1885-
1953). Испытав влияние марксизма, она, опираясь на психоана
литическую практику, доказывала, что все конфликты, возникаю
щие в детстве, порождаются отношениями ребенка с родителями.
Именно из-за характера этих отношений у него возникает базаль-
ное чувство тревоги, отражающее беспомощность ребенка в по
тенциально враждебном мире. Невроз - ничто иное как реакция
на тревожность. Описанные Фрейдом извращения и агрессивные
тенденции являются не причиной невроза, а его результатом. Нев
ротическая мотивация приобретает три направления: движение к
людям как потребность в любви, движение от людей как потреб
ность в независимости и движение против людей как потребность
во власти (порождающая ненависть, протест и агрессию).
Объясняя неврозы, их генезис и механизмы развития конкрет
ным социальным контекстом, неофрейдисты подвергали критике
капиталистическое общество как источник отчуждения личности
(в смысле, приданном этому термину Марксом), утраты ею своей
идентичности, забвения своего Я и т.д.
Ориентация на социокультурные факторы взамен биологиче
ских определила облик неофрейдизма. При этом существенную
роль в зарождении этого направления сыграло обращение его
лидеров к марксистской философии человека. Под знаком этой
философии складывались теоретические основы российской пси
хологии в советский период.
Реактология. Попытки выйти из тупика, созданного конфрон
тацией между психологией сознания, опиравшейся на субъектив
ный метод, и успешно развивавшимся с опорой на объективный
метод бихевиоризмом, предпринял в России
К.Н. Корнилов
(1879-
1957). Он выступил, когда в стране утвердился в качестве господ
ствующей идеологии марксизм с его философским кредо - диа
лектическим материализмом. Одно из положений этой филосо
фии запечатлела идея диалектического единства. Используя ее,
Корнилов надеялся преодолеть как агрессию со стороны рефлек
сологии Бехтерева и Павлова (она претендовала на единственно
приемлемое для материалиста объяснение поведения), так и
субъективизм интроспективного направления (лидером которого в
России был Г.И. Челпанов, создавший в Москве на средства
61
известного мецената Щукина Психологический институт по типу
вундтовского).
Основным элементом психики Корнилов предложил считать
реакцию. В ней объективное и субъективное нераздельны. Реак
ция наблюдается и измеряется объективно, но за этим внешним
движением скрыта деятельность сознания.
Став директором бывшего челпановского института, Корнилов
предложил сотрудникам изучать психические процессы в качестве
реакций (восприятия, памяти, воли и т.д.). Он даже переименовал
названия соответствующих лабораторий. Фактически же реальная
экспериментальная работа свелась к изучению скорости и силы
мышечных реакций.
Таковой на деле оказалась предложенная Корниловым «марк
систская реформа психологии».
С Корниловым разошлось большинство психологов. Одни по
кинули Институт, не приняв программу превращения психологии
в «марксистскую науку». Другие, считая марксистскую методоло
гию перспективной в плане поисков выхода психологии из кризи
са, пошли иным путем.
Выготский: теория высших психических функций. Автором нова
торской концепции, оказавшей влияние на развитие мировой
психологической мысли, был
Л.С. Выготский
(1896-1934). Не
ограничившись общими формулами марксистской философии, он
предпринял попытку почерпнуть в ней положения, которые поз
волили бы психологии выйти на новые рубежи в ее собственном
проблемном поле.
Марксизм утверждал, что человек — это природное существо,
но природа его социальна. Этот тезис требовал понять телесные,
земные основы человеческого бытия как продукт общественно-
исторического развития. Разрыв между природным и культурным
привел в учениях о человеке к концепции двух психологии, каж
дая из которых имеет свой предмет и оперирует собственными
методами.
Для естественнонаучной психологии сознание и его функции
причастны тому же порядку вещей, что телесные действия орга
низма. Поэтому они открыты для строго объективного исследова
ния и столь же строго причинного (детерминистского) объяс
нения.
. Для другой психологии предметом является духовная жизнь
человека в виде особых переживаний, которые возникают у него
благодаря приобщенности к ценностям культуры, а методом -
понимание, истолкование этих переживаний.
Все помыслы Выготского были сосредоточены на том, чтобы
покончить с версией о «двух психологиях», которая расщепляла чело-
62