Протестантская этика работы как долга («Wir sind nicht faul!» - «Мы не ленивы!»). Немцы очень трудолюбивые люди; их стремление к порядку хорошо известно.
Уважение к дому немцев - это «маленькая родина» - «Mein Heimatort», а Германия в целом для них - «Отчизна» - «Mein Heimatland».
Их уважение к традиционным ценностям, как социальная дисциплина и порядок «Ordnung» прослеживается в настоящее время в материале современных рекламных щитов и рекламы в Германии. Одна из наиболее заметных особенностей появления немецких улиц - частое использование слова «verboten» (запрещено). Например, «Parken verboten», «Plakatieren verboten», «Rauchen verboten». Обилие таких публичных знаков еще раз доказывает необходимость соблюдения немцами порядка во всех сферах деятельности. Таким образом, мы можем с уверенностью констатировать, что одной из ключевых ценностей немецкой культуры является «Ordnung». Шиллер назвал его «благословением небесным», благодаря которому возникла цивилизация. За последние три тысячелетия эта добродетель прочно укреплена в немецком сознании.
Любовь немцев к порядку, чистота отражаются в структуре их языка. В немецкой грамматике есть шесть времен глаголов. Каждый пол имеет свою определенную статью. Каждая статья отклоняется по делам, в соответствии с определенными правилами. Немцы очень вежливые люди, а в грамматике есть вежливая форма (die Hoefflichkeitsform), а местоимение «вы» (Sie) заглавными буквами и используется в разговоре со словом «please» - «Bitte».
Обратите внимание, что все существительные на немецком языке пишутся с большой буквы; Возможно, немцы указывают на уважение окружающих предметов, а не только на людей.
Менталитет не передается от одной нации к другой. Слова Киплинга: «Запад - это Запад, Восток - Восток. И они никогда не сойдутся »имеет свою основу. Несмотря на активный обмен различными ценностями в различных областях науки, техники и культуры, западный образ жизни не может вписаться в восточный менталитет.
Как мы видим, этнический менталитет - это сочетание особенностей и характеров, которые содержат сложность духовного, экономического, этнического и исторического развития людей. И единственный способ, который может помочь проникнуть в скрытую сферу менталитета, - это язык. Язык как основной этнический отличительный признак отражает и отражает систему ценностей, установок, оценок культуры людей. Изучение типов ментальностей через призму языка позволяет, в свою очередь, понять, как способы мышления, поведение близки к стереотипам, существующим в языковом сознании людей, относительно полного спектра признаков, характерных для определенной этнической группы, которые составляют основу его ментальности.
Явление языка рассматривается в контексте деятельности человека - носителя определенной культуры, представителя определенной этнической группы, обладающей специфическим этническим сознанием и менталитетом, взаимодействующего с представителями других лингвокультурных сообществ. Не только характеристика людей в целом, но и аргументы о природе человека, его мировоззрении и мышлении, о бытии и окружающих его условиях включены в антропологический контекст рассмотрения языка. Изучение и описание взаимодействия языка и культуры в рамках современной культурной и национальной идентичности и ее символического представления находятся в центре интересов культурной лингвистики. Его основная цель - развитие лингвистической и культурной компетенции, которая определяется как совокупность исторических, этнических, социокультурных и семиотических фоновых знаний, накопленных на национальном языке и необходимых для успешного развития межкультурной коммуникации. менталитет иноязычный преподавание страноведческий
В последние годы проблемы международных контактов и межкультурных коммуникаций резко возросли в связи с различными реформами, которые в кратчайший срок изменили всю общественную жизнь. Лингвисты первыми почувствовали перемену в мировой ситуации, считая неразрывную связь между языком и культурой очевидной и неоспоримой. С одной стороны, язык - это система, которая позволяет собирать, сохранять и передавать из поколения в поколение информацию, накопленную коллективным сознанием.
Но, с другой стороны, культура, представляющая набор не генетически приобретенной информации, выполняет аналогичную функцию хранения и передачи коллективных знаний. Так что, учитывая общность функций, язык и культура постоянно взаимодействуют.
Лингвисты проявляют большой интерес к тем аспектам, где культурная компетенция пересекается с языковой. Сегодня, когда в мире ясно осознаются неизбежность сосуществования разных культур, общества с различными тенденциями и национальными традициями в области коммуникации, приоритетом должно быть изучение и рассмотрение этих особенностей.
Как полагают многие лингвисты, диалог между культурами часто терпит неудачу не из-за чисто лингвистических факторов, а из-за недостатка знаний о культурном фоне, который является компонентом прагматической компетенции. Прагматическая компетентность предполагает наличие всего комплекса коммуникативного поведения как набора норм и традиций дискурса людей в той или иной лингвокультурной общности. Коммуникативное поведение помогает полностью осознать тот факт, что язык, сознание, культура и менталитет - все звенья одной и той же цепи.
На любом языке прагматический уровень раскрывает связь между лингвистическим признаком (высказыванием), говорящим и контекстом / ситуацией, включая слушателя. Показательно, что этот уровень наиболее легко производит те стереотипы поведения, ритуальные формы общения, которые, если они совершаются, остаются незамеченными и становятся настолько резко бросающимися в глаза, когда нарушаются.
Основой формирования стереотипов являются реальные культурные различия, которые легко воспринимаются на уровне поведения в ситуациях межкультурного взаимодействия. Для лингвистов особенно важно, чтобы этот набор поведенческих стереотипов, принятых в ходе исторического развития определенным языковым сообществом, был воплощен в конкретных языковых формах.
Вторжение стереотипов в язык часто получает самые неожиданные формы, приводящие к недоразумениям в общении между представителями разных лингвокультурных обществ. Действительно, говорить на иностранном языке, не зная его культуры, нормы поведения, соотнесенные с определенными стереотипами, означает обрекать себя на бесконечные ошибки. Думая об этнических группах, а также о языке, формируется прежде всего родная среда обитания. Поэтому одни и те же лексические элементы на каждом языке, которые формируются в глубинах истории их культуры, могут выражать разные концепции. Язык - это мощная сила, которая объединяет и сплачивает людей одной этнической группы, поскольку она хранит всю свою долгую историю и культуру.
Язык этнических групп играет важную роль в формировании каждой этнической культуры. Общий язык поддерживает сплоченность этнической группы; понимание и симпатия автоматически возникают между людьми, говорящими на одном языке. Язык как элемент культуры вовлечен в процесс приобретения практического опыта людьми, особенно членами одной и той же этнической группы. В основном из-за языков, современное мировоззрение характеризуется разнообразием и разнообразием.
Каждый язык содержит так называемые «ключевые слова», которые теряют свое значение при переводе буквально в иностранную культуру. Например, трудно перевести ключевое слово «тоска» в русскую культуру. Сравните: «Я скучаю по своему родному городу». Отсутствие знаний о традициях, образе жизни и стиле мышления часто приводит к ложному искаженному пониманию некоторых понятий. Дело в том, что представители определенной этнической группы в процессе общения пытаются найти прямые эквиваленты родного языка на иностранном языке, упуская из виду то, что в точности содержит суть и специфическую культуру. Таким образом, в русском языке это относится к понятиям «тоска», «душа», на английском языке - «privacy» или «commit». Для гражданина США они связаны с традицией индивидуализма, а в России - с православным мировоззрением.
Русское слово «душа» для американцев сложно и не очень понятно для понимания, поэтому они часто заменяют его словом «сердце». Например: «от всего сердца», «носить свое сердце на рукаве», «трогать кого-то в сердце».
Как мы видим, хорошее понимание культурной ситуации взаимодействия определяет адекватность выбора языковых средств: мы должны стремиться быть понятыми, чтобы не действовать, не вызывая оппозиции и неприятия.
Все те, кто так или иначе связаны с межкультурным общением, нуждаются в том, чтобы найти то, что позволит носителю определенной культуры смотреть на мир с другой «точки зрения». В процессе общения рано или поздно участники сталкиваются с пределом понимания. Те же слова, формулы обозначают разные концепции в разных культурах - и главная проблема заключается в том, что этот факт часто не подозревается. Чтобы приблизить воображаемое понимание к действительности, необходимо учитывать национальную историческую систему понятий и ценностей, то есть учитывать, что другие народы могут видеть мир по- разному. Как указывает Г. Гачев [6], для выяснения этого вопроса необходимо определить некий «фактор», «коэффициент», который будет способствовать контактам между народами и культурами. Таковым фактором является национальный менталитет, национальный стереотип сознания, захваченный в лексической системе языка.
Многие зарубежные и местные ученые исследовали проблемы межкультурной коммуникации и взаимодействия языка и культуры. Это: Э. Сепир, Б. Уорф, Вильгельм фон Гумбольдт, А. Потебня, И.А. Бодуэна де Куртенэ и многих других.
Гийом в «Принципах теоретической лингвистики» [7] указывает, что при изучении национального ментально-языкового комплекса необходимо рассматривать понятие «языковое сознание» как «язык материализует психическое состояние». По словам В. Карасика [12], язык является социальным явлением, и социальный факт состоит в том, что он коллективно и индивидуально существует в языковом сознании. Носителем языкового сознания является лингвистическая идентичность, то есть человек, который существует в языковом пространстве - дискурс, шаблоны фиксированных в языковом поведении, семантику языковых единиц и текстов. Наличие языкового сознания является одной из отличительных особенностей личности. Личность формируется в обществе в процессе социализации. Следовательно, ум не может нести отличительные черты общества, где формируются личности; Он всегда носит национальную прессу.
Лингвистическое сознание неотделимо от человеческого сознания; эти понятия не могут быть разделены, поскольку они взаимосвязаны и взаимозависимы. Ум является отражением реальности, преломленной сквозь призму языковых значений и понятий. Человек, воспитывающий в обществе, приписывает черты родной культуры, множество мнений и установок, присущих обществу. Поскольку основой понимания мира и мировоззрения каждой нации является ее собственная система субстантивных ценностей, социальных стереотипов, когнитивных схем и т.д., Человеческий разум всегда определяется этнически. Этнический и социокультурный факторы влияют на методы формирования и формулирования мыслей.
Каждый естественный язык отражает определенный способ концептуализации (восприятия и организации) мира. Выраженные в языковых ценностях образуют единую систему взглядов, как своего рода коллективную философию, которая обязательна для всех носителей языка. Мировоззрение всегда характеризуется культурной идентичностью, установленной против универсального единства мировосприятия из-за исторических, географических и этно-психологических особенностей людей.
Таким образом, полное овладение иностранным языком как средством
коммуникации включает в себя не только изучение определенной лексики и
грамматики, но также включает знание лингвокультурного плана. На современном
этапе преподавание языка невозможно без некоторого погружения в другую
культуру, требуя определенной идентификации с определенным языковым
сообществом.
1.3 Межкультурная коммуникация и страноведческий материал в
преподавании
Межкультурная коммуникация - это дисциплина, которая изучает общение между различными культурами и социальными группами, или как культура влияет на общение. Она используется для описания широкого спектра коммуникационных процессов и проблем, которые естественным образом появляются в организации или социальном контексте, состоящих из людей из разных религиозных, социальных, этнических и образовательных групп. Межкультурная коммуникация иногда используется как синоним межкультурного общения. В этом смысле он стремится понять, как люди из разных стран и культур действуют, общаются и воспринимают мир вокруг них. Многие люди в межкультурном деловом общении утверждают, что культура определяет, как люди кодируют сообщения, какую среду они выбирают для их передачи и как интерпретируются сообщения.
Что касается собственно межкультурной коммуникации, она изучает ситуации, в которых взаимодействуют люди из разных культурных традиций. Помимо языка, межкультурная коммуникация сосредотачивается на социальных атрибутах, образцах мышления и культурах различных групп людей. Это также подразумевает понимание различных культур, языков и обычаев людей из других стран. Межкультурная коммуникация играет роль в социальных науках, таких как антропология, культурология, лингвистика, психология и коммуникация [16].
Это определение даёт понять, что межкультурная коммуникация - очень сложное и трудоёмкое умение. Очевидна большая роль социокультурного компонента в преподавании иностранного языка, благодаря которому учащиеся могут выбирать манеру говорения в зависимости от ситуации. Например, если учащиеся будут компетентны в этом, они смогут понять, когда можно использовать выражение “How are you doing, sir?”, а когда “What’s up, dude?” при приветствии с носителем языка. В этом случае культура помогает нам подобрать правильные выражения, адаптироваться к ситуации, отталкиваясь от статуса собеседника.
Можно выделить следующие три компонента для изучения культуры и понимания менталитета:
- социокоммуникация
- национальная ментальность
национальное достояние
Социальные навыки общения относятся к тем навыкам, которые мы используем для общения с другими людьми. Социальная коммуникация включает в себя следующие навыки:
- использование языка для ряда функций, например, передать информацию; вести переговоры; выражать свои мысли
- разговорные навыки, например, начало и завершение разговоров; поддержание темы разговора
- понимание общих и предполагаемых знаний, т.е., сколько информации слушатель должен понимать.
- понимание и использование невербальных навыков общения, например, зрительный контакт, выражение лица, жесты, расстояние до собеседника.
- понимание подразумеваемого значения в случае абстрактных понятий или намёков
Нация - это группа людей, имеющих общую историю и язык. Культуру можно описать как нашу повседневную жизнь: как мы общаемся, что делает нас счастливыми, а что огорчает. Это также включает наш язык, религию, традиции, поведение, образ жизни - другими словами, что мы делаем каждый день. Люди, принадлежащие к различным народам, могут быть разными [18]. Например, немцев считают чрезмерно трудолюбивыми. А, например, израильтяне считаются умными, лояльными семье, религиозными. Существует большое количество примеров, которые мы можем перечислить о национальном характере разных людей. Доказывая наличие национальных особенностей, мы можем сравнить русский и английский народы. Существует множество аспектов, которые различаются. Русские трудолюбивые, смелые, консервативные. Они считаются очень патриотичными (по этой причине они хорошие солдаты), готовы уважать мнение других людей.
Говоря об англичанах, можно отметить, что они сдержанны, любят традиции, вежливые, честные, немного надменные. У них есть
специфическое чувство юмора. Говорят, что они не могут понять наши шутки и анекдоты не только из-за разных значений слов, но и потому, что их юмор более тонкий. Рассматривая эти особенности россиян и англичан, нетрудно выделить различия. Англичане сдержанны, но русские открытые и общительные. Англичане любят традиции, а русские не соблюдают свои традиции в такой степени.
В целом, считается, что у людей, которые живут в южных странах, меньше проблем, чем у тех, кто живет на севере, и из-за этого они более веселые и наивные. История также имеет большое влияние на национальный характер. Народы Азии воюют друг с другом, потому что их предки воевали, в основном из-за религии. В Африке многие страны были колониями Великобритании, Голландии, Испании и т.д., и они (африканцы) были рабами, и из-за этого они все еще трудолюбивы.
Если речь идёт об истории, то нужно знать влияние исторических событий на
развитие общества. Говоря о достопримечательностях нужно обращать внимание на
архитектуру, а в искусстве проявляется художественное наследие нации.