Семиотический анализ.
Художественное произведение при аналитическом разборе претерпевает влияние двух исследовательских традиций: классической и постмодернистской. Первая предполагает целостный многоуровневый анализ текста, вторая - предлагает рассмотрение отдельных элементов (вне зависимости от их взаимодействия в системе произведения), условия коммуникативных контактов и описание интертекстуальных смысловых цепочек. Названные принципы лежат в основе семиотического анализа текстов культуры. В этом случае понятие текст трактуется достаточно широко.
В условиях современной личностно-ориентированной образовательной парадигмы мы сталкиваемся с установками на диалогичность (концепция М.М. Бахтина, В.С. Библера), предоставление ученику «пространства свободы» (Е.В. Бондаревская), взаимообусловленность, коллегиальность деятельности учителя и ученика (технология Ш.А. Амонашвили). В этой связи освоение знаний, умений и навыков при помощи семиотического анализа является основополагающим в практике учителя-культуролога (словесника, историка, краеведа, историка искусства).
Следует учитывать то, что если мы используем в своей практике семиотический подход, мы исходим из следующих установок:
. Основным свойством человека как мыслящего существа является его способность к символизации.
. Культура есть непрерывный процесс коммуникации. Для объяснения этой позиции воспользуемся метафорой «короткого замыкания» - которое есть физическое явление, характеризующееся кратковременностью, и из-за взаимодействия различных токоведущих элементов, приводящее к изменению всей системы.
. Для прочтения знака требуется посредник, владеющий соответствующей «азбукой». То есть, работа с текстом как знаковой системой на уровне отдельных его элементов, в том числе констант, образов, ключевых слов - имеет свои границы интерпретации.
Существуют общие положения, без которых невозможен семиотический анализ. Знаковые системы, в мире которых существует человек, достаточно разнообразны.
В семиотике принято выделять три аспекта знаковых систем: семантику (отношение знака к понятиям, предметам и явлениям окружающего мира, «означивание» мира), синтактику (отношения между знаками в рамках высказывания, композиция, синтаксис текста), прагматику (отношения между знаком и человеком, который им пользуется).
Особенностями семиотического анализа является умение «распознавать» знак и «иметь представление» о знаковых системах.
Семиотический подход предполагает активное взаимодействие между автором и читателем, произведением и корпусом текстов, явлений культуры, которые его окружают. Художественный текст является уникальным самопорождающим феноменом: обрывки старых культурных кодов, формул, ритмических структур, фрагменты социальных идиом и т. д. - все они поглощены текстом и перемешаны в нем, поскольку всегда до текста и вокруг него существует язык символов и знаков, которые помогают его распознавать.
Все эти формы анализа помогают обучающимся
сориентироваться в мире искусства. Через изучение художественной культуры
получить знания о духовном развитии человечества, как о целостном и
многоплановом явлении, и на основе этого выбрать свой путь развития.
4.2 Использование
образовательного пространства музея в преподавании школьных курсов «Искусство»
и «МХК».
Современное школьное образование, ориентированное на всестороннее развитие личности учащегося, конечно же, не возможно в отрыве от гуманитарного цикла общеобразовательных предметов. В их состав, наряду с русским языком, литературой, изобразительным искусством и музыкой входит и такие предметы как мировая художественная культура и искусство.
В нашей области, и в городе Вологда в частности, используются такие учебно-методические комплексы как: «Мировая художественная культура» автора. Г.И Даниловой, «Искусство» автора Г.И. Даниловой; «Мировая художественная культура» авторов Л.Г. Емахоновой и Н.Н. Малаховой; «Мировая художественная культура» автора Р. А. Рапацкой.
В этой части работы мы рассматриваем возможность использования практики сотрудничества с музеями города, в рамках освоения обучающимися программ «Искусство» и «МХК».
Преподавание «Мировой художественной культуры» и «Искусства» не возможно без визуально-наглядного сопровождения образовательного материала. Основными наглядными пособиями, на данный момент, служат репродукции произведений искусства на материальных или электронных носителях. Это позволяет существенно улучшить процесс трансляции и восприятия знаний. Но на ряду с традиционной формой проведения уроков возможно применение различных интегративных, интерактивных форм обучения. Включение в школьный образовательный процесс музейного пространства, на наш взгляд, способствует повышению интереса обучающихся к предмету и тем самым увеличивает личную заинтересованность школьника, что мотивирует к более активному и глубокому изучению как мирового искусства в целом, так и его региональных особенностей в частности.
Формы взаимодействия музеев и школ развиваются уже значительное время, и во многих музеях активно ведется образовательно-просветительская деятельность.
При освоении программ «МХК» и «Искусство» основными целями авторами учебно-методических комплексов названы:
развитие духовно-нравственной личности, уважающей культурные традиции народов России и других стран мира;
воспитание и развитие художественного вкуса учащихся, их интеллектуальной и эмоциональной сферы, творческого потенциала. Способности оценивать окружающий мир по законам красоты.
В основном звене школы используют только УМК «Искусство» Г.И. Даниловой, т.к. он разработан с 5 по 11 классы. УМК «Мировая художественная культура» авторов Л.Г. Емахоновой и Н.Н. Малаховой и УМК «Мировая художественная культура» автора Л.А Рапацкой даются только в 10-11 классах.
Авторы УМК предлагают вариативное изучение предмета - спецкурсами и образовательными модулями, каждый из которых может быть построен как отдельный курс с учетом специфики развития региональной культуры. Это дает возможность рассмотрении ряда вопросов вне стен школы, при непосредственном «соприкосновении» с изучаемым предметом. Это помогает в условиях нового государственного образовательного стандарта, ориентированного на вхождение в мировое воспитательно-образовательное пространство, сохранить духовно-нравственные и культурно-исторические установки уже сформированные в отечественной педагогике.
При анализе УМК «Искусство» автора Г.И. Даниловой были выделены блоки по содержательной доминанте. В их изучении можно использовать различные формы сотрудничества музея и школы. Данная совместная деятельность образовательного учреждения и культурно-образовательная деятельность музеев поможет учащемуся в наиболее интересной для него форме получить определенные знания. Не стоит забывать о важности визуализации изучаемого материала, т.к. в современном обществе все больший вес приобретает аудиовизуальная культура восприятия и даже потребления информации. Наше время характерно «удвоением культурной среды», при котором достижения человечества, отраженные ранее в письменных текстах, получают аудиовизуальное выражение.
При изучении «мифологического» модуля в 5-6 классах авторы программы обращают внимание на сюжетно-событийную сторону изучаемого произведения. Данный акцент позволит учителю использовать сюжетно-театрализованные мероприятия, проводимые на базе музея. В частности, это могут быть мероприятия по мотивам русских сказок. При изучении блока сюжетов и образов Библии, древнерусской иконописи, так же части модуля «мир и человек в искусстве» возможно посещение экспозиции коллекции древнерусской живописи. На примере входящих в состав коллекции памятников можно проследить историю местной школы иконописи и связи вологодского искусства с ведущими культурными центрами своего времени - Москвой и Новгородом, Костромой и Ярославлем, Подвиньем и местами традиционного паломничества христиан.
При изучении художественных промыслов России можно обратиться к региональным аспектам народного творчества. Так, например, среди образовательных и программ Вологодского музея-заповедника можно отметить различные интерактивные занятия в Вологодском музее кружева, мастер-классы в архитектурно-этнографическом музее Вологодской области «Семенково».
Так же в «Семенково» возможно включенное изучение материала из блока «Праздники народов мира». После теоретического изучения праздничной культуры разных стран, интерактивное изучение частички обрядово-праздничной культуры собственного народа позволит ученикам сравнить и выявить общие черты в восприятии жизненного круга и связанных с ним праздниками в различных традиционных культурах.
При освоении теоретический блок «Художественные представления о мире» могут быть использованы экспозиции коллекций изобразительного искусства. Среди уникальных произведений русского портретного искусства в коллекции живописи парсуна XVII века «Портрет вологодского гостя Гаврилы Мартыновича Фетиева»; ценнейшие произведения местной художественной школы (П. Лопотова, Н.И. Катина, П.С. Тюрина, А. Ягодникова), полотна из дворянских усадеб (фамильные портреты и т.д.).
В 9 классе в программе для основной школы предусмотрен блок изучения «Синтетических искусств», их видов и особенностей. Замечательная коллекция кино-фото-фоно документов Вологодского государственного музея-заповедника, насчитывающая более тысячи единиц хранения может стать прекрасным аудиовизуальным материалом для проведения уроков.
Все эти активные формы обучения стали возможны благодаря тому, что в настоящее время музеи переходят на новую форму работы с посетителями, от традиционной, словестно - описательной к событийной (со-бытию), превращая зрителя в активно действующее лицо, в героя-адресата, заинтересованного и непременного соучастника.
В нашем городе идет активное сотрудничество школ и музеев в образовательно-просветительской сфере. Примером этому может служить воплощение в жизнь проекта «Школа школ». Для сотрудничества со школьниками была задействована команда из преподавателей школ, работников музеев и работники различных СМИ города.
Цель проекта - использовать незамутненный свежий детский взгляд на объекты культурно-исторического наследия в создании мультимедийных инсталляций, интерпретирующих и продвигающих наследие в среду современных подростков. Проект был разработан и проведен при участии трех сторон «школа-музей- IT». По словам всех выступавших после показа презентаций, подготовленных школьниками, результат превзошел все ожидания организаторов и кураторов Школы школ.
Применение в образовательном процессе различных методик, приемов, а также использование поисковых методов и использование кроме информационных технологий и культурно-образовательное пространство музеев поможет учителю в решении педагогических задач. Ученики получат прекрасную возможность проявить свои способности к аналитическому, критическому мышлению и развить навыки самообразования и самоконтроля.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В настоящее время образование и педагогическая наука меняется под действием различных интеграционных процессов, которые стали следствием «культурологической революции». Меняется стремление школы в формировании исключительно научной картины мира. И это приводит к потребности создания «культуросообразной школы».
Очень важно, что восприятие культуры как определенной системы знаний, приобретение личного отношения к явлениям культуры, навыка их анализа, становится фактором социокультурной компетентности учеников.
При выполнении этой работы был сделан обзор личностно-ориентированных направлений и культурно-ориентированных концепций современного образования.
При анализе программно-методической литературы по предметам гуманитарного цикла общеобразовательной школы были рассмотрены интеграционные возможности культурологической составляющей предметов.
Используя данные проведенного нами опросы, был обозначен концепт «малой Родины», на формирование которого большое влияние имеет получаемая школьниками информация во время образовательного процесса и из окружающей их среды. Так, материалом для рефлексии и внутреннего анализа школьникам служит репрезентация образа «малой Родины» в цикле краеведческих дисциплин, истории, литературы, экологии и географии Вологодской области.
Помимо методико-теоретических принципов и положений культурологическое обучение имеет широкий спектр возможностей применения «активного» обучения через интерактивные программы культурно-досуговых учреждений города.
Культурологическое образование подразумевает под собой непрерывное постижение культуры для наибольшего развития личностных качеств индивида.
Культурологическая компонента в различных предметах общеобразовательного цикла и регионального компонента помогает выполнить ряд специфических задач и достигнуть образовательных целей. Таких, как:
· формирование личности учащегося на основе культурологических знаний.