Сестры милосердия играли важную роль в улучшении психологической обстановки, в которой пребывали солдаты. Само присутствие женщины подбадривало и вдохновляло военных. Сестры не только помогали солдатам в выздоровлении. Им часто приходилось облегчать бойцам уход из жизни, как с помощью морфия, так и с помощью общения, ласки. Фармборо не раз описывала, как она поддерживала галлюцинации умирающих. Однажды солдат, чья рана была поражена гангреной, принял в бреду сестру милосердия за свою возлюбленную Елену. Флоренс подыграла ему, и даже поцеловала в ответ на просьбу.
По тому, как Фармборо описывала в дневнике отношения полов в условиях фронтовой жизни, складывается впечатление, что в целом атмосфера была достаточно здоровой. Трудовые и иные права женщин, с учетом существовавшего в этот период уровня дискриминации в обществе, соблюдались. Этому способствовало то, что сестры милосердия проходили испытания войной, бытовыми трудностями, практически наравне с мужчинами. Однако между сестрами и докторами соблюдалась субординация, даже тогда, когда женщины-подчиненные были не согласны с решениями врачей, они были обязаны подчиняться. Фармборо описывала, как она пыталась поспорить с молодым доктором, который перевязывал рану, не смыв с нее грязь. Он грубо оборвал англичанку, велев не вмешиваться «не в свое дело». «Я сообщила ему, что мое дело заботиться о том, чтобы раны солдата были обмыты, прежде, чем перевязывать их. Мы обменялись многими резкими, неприятными словами. Я была уверена в своей правоте. Но он был доктор! Я же только - медсестра!», - писала Флоренс. С другой стороны, сестры руководили действиями мужчин-санитаров. Поэтому иерархия была связана в большей степени не с гендером, а объективной причиной - уровнем образования.
Фармборо отмечала, что к сестрам милосердия неодобрительно относились казаки. Она предполагала, что им было неприятно видеть сестер среди офицеров.
Анализируя дневник Фармборо, невозможно не заметить то, каким разным было положение сестер милосердия, служивших на передовой и в тылу. Эта разница становилась причиной неприятия со стороны фронтовых сестер по отношению к своим коллегам. 11 сентября 1915 года, когда «летучка» Фармборо оказалась в Минске, она описывала впечатление, произведенное на нее и ее коллег от сцен мирной жизни, непривычных для тех, кто прибыл с передовой: «За минувшие месяцы мы привыкли к беспокойному, однообразному существованию в полевых условиях…и передвигаясь среди испытывающих страх и тресолдат, одетых в форму темных тонов. Неудивительно, что мы смотрели на этих молодых офицеров-щеголей и этих бело-розовых, наглаженных и завитых женщин с чувством, похожим на изумление и растерянность. Странно подумать, но они тоже были сестрами милосердия!». Флоренс и ее коллеги сравнивали свой внешний вид и состояние здоровья, подорванного тяжелыми условиями фронтовой жизни, с минскими сестрами милосердия, и сравнение это было не в их пользу. Это расстраивало Фармборо и других, они чувствовали неудовлетворение, поскольку они были и оставались женщинами.
Негативное отношение к тыловым сестрам милосердия также было сопряжено с объективными причинами. Если в начале войны требования отбора претенденток на роль сестер милосердия были достаточно строгими, то с возрастанием потребности в рабочих руках уровень подготовки медперсонала снизился. Это привело к понижению авторитета сестринской помощи. В госпитали стали попадать женщины легкомысленного поведения, которые способствовали падению репутации сестер милосердия в целом. Это расстраивало и раздражало настоящих профессионалов. Фармборо приводила в своем дневнике слова старшей в отряде: «А чтобы им легче жилось, завтра они наденут платья сестер милосердия, косынки и смогут пойти, куда им вздумается… Видите, с чем мы, сестры, на фронте вынуждены сталкиваться. Любая женщина, находящаяся под покровительством офицера, может надеть нашу форму и разгуливать по улицам с размалеванными щеками. Полудюжины таких раскрашенных созданий достаточно для того, чтобы погубить репутацию всех сестер на фронте! Известно ли вам, что за медсестрами на фронте и без того закрепилась дурная кличка!». Также в дневнике есть упоминание слухов о том, что сестры саратовского госпиталя заказывали конфеты, одеколон и цветы у докторов и офицеров 104-го полка, и недолюбливали сестер милосердия из «летучки» Фармборо. С неодобрением со стороны фронтовых сестер воспринималось фривольное поведение женщин в общении с мужчинами при исполнении долга. Когда в «летучке» появилась новенькая - молодая и красивая женщина-врач, Фармборо сделала акцент в дневнике о том, что «докторше» нравилось вступать в разговоры с офицерами и докторами. Коллега Флоренс прокомментировала поведение нового врача: «Она флиртует лучше, чем перевязывает раны!». Таким образом, можно сделать вывод, что между сестрами милосердия существовало соперничество и негативное восприятие друг друга. Оно основывалось на неравных условиях труда и быта, а также на осуждении непристойного, с точки зрения части сестер милосердия, поведения в отношениях с мужчинами. Настоящие служительницы Красного Креста, серьезно и добросовестно исполнявшие свои тяжелые профессиональные обязанности, были порой возмущены стремлением кокетливых и легкомысленных современниц облачиться в популярный наряд, не обременяя себя при этом лишними трудами. Распространение моды на патриотический образ сестры милосердия Красного Креста сопровождалось его одновременным снижением, опошлением. Многократное тиражирование образов сестры милосердия в прессе сопровождалось появлением художественных штампов, что било по имиджу сестринского движения.
С изменениями, происходившими в армии к концу войны, изменялось отношение солдат к сестрам милосердия. Если в начале дневника Фармборо описывала отношение бойцов к женщинам всегда в положительном ключе, то в июле 1917 года она писала, что впервые за три года войны сестры столкнулись с грубостью со стороны своих солдат, почувствовали себя униженными и расстроенными из-за недоброжелательных реплик, услышанных в свой адрес. Ситуация обострялась по мере распространения среди бойцов самого простого способа снятия стресса - употребления алкогольных напитков, которое происходило несмотря на введенный в России сухой закон. Особенно неуважительное поведение стало проявляться среди дезертиров. По словам англичанки, увидев на женщинах форму Красного Креста, они отпускали обидные замечания: «Ну, чудак, доставай свой елдак!», «Дурочки, только мешаются под ногами!». Фармборо писала: «солдаты, которые всегда были терпеливыми, благодарными людьми, похоже, ополчились против нас». Женщины поняли, что бойцы могут стать для них врагами и причинить им вред. Это огорчало сестер милосердия, они чувствовали, что их труд принижен и обесценен. «Я поймала себя на мысли, что желаю этим неуважительным, грубым солдатам - в большинстве своем молодым крестьянским парням - попасть под обстрел, а затем, если их ранят, убедиться, как необходима им наша помощь!», - признавалась Фармборо. Сестры милосердия стали бояться и прятаться от своих собственных солдат. Когда они проходили мимо, женщины задерживали дыхание, и разговаривали шепотом. По словам Флоренс, несколько раз им приходилось слышать пронзительные крики крестьянок о помощи. Женщины подвергались сексуальному насилию в ситуации распада армии.
Когда Флоренс направлялась с фронта в Москву, она также испытывала трудности из-за отношения солдат. Это выражалось в нелестных замечаниях в ее сторону, сама форма сестры милосердия, по словам англичанки, делала ее особой мишенью для критики. Однако в дороге Фармборо попадались и благодарные солдаты, которые, узнав о ее трехлетней службе, проникались уважением, и помогали ей.
Ухудшение отношения военных к сестрам милосердия было связано, во-первых, с тем, что образ сестры ассоциировался у революционно настроенных солдат с царским режимом. Большевики культивировали такое отношение, после их прихода к власти деятельность сестринского движения на войне, как и война в целом, обесценилась. Враждебность подогревалась, когда солдаты чувствовали себя менее обеспеченными, находящимися в худших условиях, чем женщины на фронте.
По словам Флоренс Фармборо, весь хирургический персонал ее «летучки» получил по две медали Св. Георгия 4-й и 3-й степени. Первое время кавалерам этих медалей выплачивалась небольшая пенсия, но с приходом большевистского режима все пенсии, связанные с военной службой, отменились. Главврач говорил сестрам милосердия, что после окончания войны они должны были получить орден Св. Анны. Однако империя перестала существовать, а вместе с ней и все имперские учреждения, поэтому сестры не получили эту награду. Фармборо писала, что она очень ценила медали, заработанные ею за время службы на фронте, но ей приходилось скрывать их, поскольку, как она писала, в одном из последних декретов объявил все военные награды «унизительными и ничего не стоящими». Флоренс, как и ее коллеги, воспринимала обесценивание знаков отличия военного времени болезненно. «Рассказывали об офицерах, которые отказывались снимать погоны, рискуя или иметь их сорванными, или получить пулю в сердце. Зная патриотизм этих преданных бойцов, я вполне могу поверить, что они бы предпочли пулю бесчестию», - считала англичанка.
В конце войны многие сестры милосердия скончались, заразившись инфекционными заболеваниями, в результате несчастных случаев, были убиты или покончили жизнь самоубийством. После войны предполагалось издать "Золотую книгу" с биографиями всех умерших сестер. Этот проект так и не осуществился, однако в Москве была предпринята, но не доведена до конца попытка создать своего рода мемориал на месте сада села Всехсвятского в виде всероссийского Братского кладбища, где с августа 1915 года были особо выделены участки для сестер милосердия, скончавшихся в Первую мировую войну.
Флоренс Фармборо перестала быть сестрой милосердия в 1918 году. После этого сестринские общины в России были преобразованы, а сестры милосердия стали называться медицинскими сестрами. Это произошло в 1925 году, когда было утверждено новое «Положение об обществе Красного Креста», в соответствии с которым учреждения Красного Креста должны были создавать школы и курсы для подготовки медицинских работников.
И так, отношение в российском обществе к сестрам милосердия до начала Первой мировой войны сложилось неоднозначное. Во время предыдущих военных конфликтов женщины уже проявили себя как полезных помощников армии, но люди все еще относились к этому явлению неодобрительно. В 1914 году возникла необходимость в большом количестве среднего медицинского персонала, поэтому положительный образ сестры милосердия активно продвигался властью. Ф. Фармборо, даже будучи иностранкой, чувствовала в первые годы войны одобрение своей службы со стороны окружающих. Она практически не сталкивалась с дискриминацией. Однако по ходу разворачивания конфликта и распространения моды на образ сестер милосердия, в обществе развилось негативное отношение к женщинам, которые во время службы вели себя вольно с точки зрения принятых норм морали. С ухудшением дисциплины в армии это негативное отношение распространилось на всех сестер и, подогреваемое революционерами, привело к открытой агрессии в сторону женщин на фронте. С окончанием войны подвиг сестер милосердия был обесценен и забыт.
Подводя итог второй главе, стоит отметить, что, с одной стороны, Первая мировая война способствовала принятию российским обществом ценности сестринского движения, что сказалось и на развитии прогрессивных взглядов относительно прав и свобод женщин. С другой стороны, революция дискредитировала образ сестер милосердия, как часть царского режима и империалистической войны.
Глава 3. Разработка внекалассного мероприятия
Классик педагогики Ян Амос Коменский подчеркивал важность принципа наглядности в обучении. В своем труде «Великая Дидактика» он писал: «Если иногда нет налицо вещей, то можно вместо них применять копии или изображения, приготовленные для обучения». Необходимость использования наглядных материалов для лучшего усвоения знаний признавал и Константин Дмитриевич Ушинский. Он отмечал, что в памяти человека особенно сильно сохраняются образы, которые были восприняты с помощью созерцания, то есть визуально, а к запомнившейся картинке легко и прочно привязываются даже отвлеченные идеи. Ушинский писал: «Вы объясняете ребенку очень простую мысль, и он вас не понимает, вы объясняете тому же ребенку сложную картинку, и он вас понимает быстро». Константин Дмитриевич также считал демонстрацию изображений и рассказы по ним лучшим средством для сближения учителя с учениками.
Согласно современной науке методики преподавания истории, с помощью изображений в процессе обучения у учащихся формируются образные представления об историческом прошлом. Средства изобразительной наглядности в сочетании с текстом можно использовать для повышения эффективности работы при применении проблемного подхода в изучении. С помощью представления исторических событий и фактов в наглядных образах, преподаватель решает одну из традиционных задач в системе исторического образования является - «оживление» исторического процесса. Образовательные задачи современного школьного курса истории подразумевают выработку умений и навыков самостоятельной работы учащихся с историческими материалами, в том числе наглядными.
Фотография, особенно, когда она является историческим источником, - ценный ресурс, который помогает успешному усвоению и закреплению знаний. Информационные технологии, в том числе фотоматериалы, в сочетании с педагогическими технологиями дают возможность показать исторический процесс в динамике его развития. К достоинствам этого вида наглядных средств обучения относится то, что они делают процесс обучения более интересным для учащихся, изучаемые события становятся им ближе, доступнее. Исторические фотоисточники несут более объективную информацию, чем письменные, соответственно, школьникам проще их анализировать. Однако для работы с фотоисточниками требуется дополнительное время, которым, как правило, педагог не располагает на уроке. Поэтому лучшая возможность использовать этот ресурс представляется в рамках внеклассного мероприятия. Темой одного из таких занятий может быть выбрана Первая мировая война, поскольку, во-первых, этой сложная для восприятия проблема, от которой учащиеся в виду объективных причин абстрагированы; во-вторых, не смотря на объемность вопроса, ему посвящено относительно мало времени в образовательной программе, поэтому полезно вновь рассмотреть эту тему после ее изучения в общем курсе.
Согласно действующему Федеральному государственному образовательному стандарту среднего (полного) общего образования, одним из предметных результатов освоения базового курса истории должна быть сформированность умений вести диалог, обосновывать свою точку зрения в дискуссии по исторической тематике. Требования к предметным результатам освоения углубленного курса истории подразумевают, в том числе, владение учащимися приёмами работы с историческими источниками, умениями самостоятельно анализировать документальную базу по исторической тематике. Исходя из этого будет целесообразным проведение внеклассного мероприятия по теме истории Первой мировой войны, на котором учащиеся получат возможность поработать с историческими источниками - фотографиями и письменными свидетельствами, проанализировать их, сопоставив друг с другом и уже полученными знаниями, и обсудить в рамках дискуссии. Оптимальное время для проведения занятия - два учебных часа.
Цель занятия: углубить и закрепить знания о Первой мировой войне.
Задачи:
образовательная:
· продолжение знакомства учащихся с основными событиями и ролью России в Первой мировой войне;
· помощь учащимся в правильном понимании и осмыслении событий Первой мировой войны;
· углубление знаний учащихся об истории повседневности;
· знакомство учащихся с имагологией.
воспитательная:
· воспитание толерантности, уважительного отношения к окружающим, к представителям других наций, религий, государств;
· воспитание у учащихся чувства эмпатии, сопереживания, соучастия в судьбах людей;
· формирование у учащихся негативного отношения к силовому решению конфликтов;
· пробуждение в учащихся чувства патриотизма;
· эстетическое воспитание учащихся.
развивающая:
· развитие умения учащихся работать с историческими источниками - письменными и фотографиями;
· закрепление навыков самостоятельной групповой работы учащихся с новым материалом;
· развитие у учащихся творческого подхода при изучении материала;
· развитие навыков и умений анализировать, сравнивать и обобщать изученный материал, делать самостоятельные выводы;
· развитие навыков и умений участия в дискуссии;
· развитие навыков и умений написания эссе.
В ходе просмотра учащимся фотографий и чтения отрывков из дневника автора предлагается акцентировать внимание на следующих аспектах:
) Когда и где была сделана та или иная фотография;
) Какие люди и предметы запечатлены на фотографии;
) С какими событиями войны связана фотография;
) Какое оружие, военная техника, медицинское оборудование видны на фотографии;
) Как сопоставляется информация, которую несет фотография с отрывками из дневников;
) Какие выводы можно сделать из полученной информации.
Ответы на эти вопросы станут основой дискуссии и помогут при написании эссе на тему «Первая мировая война на фотографиях: взгляд сестры милосердия».