Материал: Щеглов А.В. Религиоведение и основы противодействия религиозному экстремизму

106

1.Обязательные – изучение грамматики, обучение других людей, необходимое для соблюдения правил ислама.

2.Желательные – строительство мечетей и медресе, издание книг

иброшюр по изучению религии, совершение вместе с джамаатом та- равих-намаза в месяце рамадан и т. д.

3.Разрешённые – расширение ассортимента употребляемых блюд

инапитков в рационе, ношение дорогой разноцветной одежды и т. п.

4.Запретные – заблуждения или плохие новшества, являющиеся

не соответствующим ни одному из четырех мазхабов.

Идеология религиозного экстремизма не признает путь тариката1, он причисляется к неправильным новшествам, а шейхов тариката считают заблудшими, вероотступниками. Тарикат, или суфизм для последователей, – это, наука внутреннего очищения человека от его душевных пороков, основанная на жизни и деятельности сподвижников Пророка, которым были присущи преданность Всевышнему, отрешенность от мирских благ – богатства, славы и удовольствий. Такими качествами обладали только сподвижники и их последователи. Со временем появились изменения, увлеченность мирским, и люди стали более привязанными к мирским соблазнам, но те, которые строго продолжали соблюдать принципы сподвижников, объединились под названием «суфий»2. Особенностью суфиев стали три предписанния Корана и Сунны:

–«истигъфар» – просьба о прощении;

–«зикр» – упоминание Всевышнего;

–«салават» – благословение Пророка.

Суфию не позволено, основываясь только на внутренних знаниях, выносить какие-либо решения, противоречащие шариату. Суфии не оспаривают мнение, что в тарикате могут появляться самозванцы – муташейхи (лжешейхи), недобросовестные люди, искажающие ислам, однако это не является причиной отрицания суфизма, имеющего твердую основу в Коране.

Подводя итоги основных идеологических и доктринальных различий между религиозным экстремизмом и традиционным исламом, можно выделить:

1Тарикат (с араб. – дорога, путь) – метод духовного возвышения и мистического познания истины.

2Суфийт – носитель грубой шерстяной одежды, не соблазненный ничем мирским.

108

агрессивное отношение к иноверцам и мусульманам, не разделяющим их идеи.

Характерной чертой ваххабизма является крайний фанатизм в вопросах веры и экстремизм в практике борьбы со своими политическими противниками.

Термин «джихад», имеющий два значени, часто переводится как «священная война», на Кавказе – «газават», однако большинство исламских богословов определяют «джихад» как «усердие». Отсюда следует, что «джихад» – это борьба с личными низменными страстями; с другой стороны, «джихад» – это справедливая война. Первый вариант называется большой джихад (усердие в вере), который предполагает борьбу человека со своими низменными страстями, их преодоление, очищение от всех недостатков и отрицательных черт, освобождение от зависти и ненависти к другим. Это должно подвести человека ближе к Аллаху. Другой общеизвестный вариант перевода – малый джихад, т. е. справедливая борьба за веру. Справедливое сражение (или джихад) предполагает лишь отражение нападения на ислам и мусульман. В Коране разъясняется, что Аллах разрешил мусульманам воевать с врагами, которые нападают на них: «Тем, которые подвергаются нападению, дозволено сражаться».

Агрессия против других категорически отрицается исламом и не имеет никакой опоры в нем.

Ислам дал человеку право на свободный выбор даже в делах вероисповедания: «Кто хочет, пусть верует, а кто (не) хочет, пусть не верует».

Призыв к исламу основывается на убеждении путем знаний, доброго совета, терпеливой беседы, а не на основе принуждения или гнета. Ислам повелевает творить добрые деяния и запрещает непристойные предосудительные деяния и беззаконие. Каждый человек сам по себе представляет человечество. Ислам стремится сохранить и защитить это человечество, поэтому ислам учит, что необходимо уважать друг друга, уважать свободу, честь и общечеловеческие права других людей.

Ислам призывает к мирному сосуществованию со всеми народами и к обращению с немусульманами по справедливости, как это сказано в Священном Коране: «Аллах не запрещает вам являть дружелюбие и справедливость к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ, – ведь Аллах любит справедливых».

109

Вопросы для самоконтроля

1.Назовите причины появления ваххабизма (салафизма) в Аравии.

2.Перечислите основные положения салафизма.

3.Перечислите основные доктринальные различия между традиционным исламом и его радикальными направлениями.

110

Продолжение словаря к теме 7