Материал: Шапталов Б.Н. - Деградация и деграданты. История социальной деградации и механизмы её преодоления - 2014

достойными для нашего времени условиями жизни многочисленное насе­ ление. Одновременно здравоохранение раскручивает новую волну пересе­ ления народов, спасающихся от перманентной нищеты у себя дома. В свою очередь, в развитых государствах успехи медицины увеличили среднюю продолжительность жизни примерно на два десятилетия. И доля стариков начала быстро возрастать до пределов, ставящих под угрозу вы­ плату пенсий. Но и это не все. Есть серьезные предположения, что успехи медицины упраздняют естественный отбор, что ведет к ухудшению гено­ фонда нации. Это грозит человечеству генетическим вырождением и тем ставит под удар основы существования современной цивилизации. Возник узел, который распутать невозможно. А процесс набирает обороты.

Современная медицина спасает или продлевает жизнь всем, и безна­ дежно больным, и полумертвым младенцам (рекорд — спасение в 2011 году младенца, родившегося с весом в 240 грамм!). Теперь медиков обязали выхаживать 500-граммовых младенцев, которые раньше счита­ лись выкидышем. Таков стандарт Всемирной организации здравоохране­ ния. Технически это возможно, но проблема в том, что, по мнению прак­ тикующих врачей, до 90 процентов таких детей, вероятнее всего, будут инвалидами — им грозит тяжелейшие патологии (слепота, глухота, цереб­ ральный паралич, задержка умственного развития и пр.). Цифры, разуме­ ется, можно оспорить, ведь практика спасения недоношенных младенцев в самом начале. Правда, если они подтвердятся всего лишь наполовину — это катастрофа. Но, можно возразить, что таких «нестандартных» младен­ цев (пока) немного и они не смогут кардинально изменить картину. Куда серьезнее обстоит дело с курящими мамами. Картина женщины с коляской и сигаретой в зубах давно перестала приводить в изумление. Получается, что эта мать накачивала плод никотином (фактически разновидностью наркотика) с момента зачатия и весь период вынашивания, и продолжает снабжать его дымом и смолами во время кормления. Такого обкуренного ребенка можно сразу брать на заметку в качестве кандидата на наркозави­ симость. А также задуматься о том, почему у многих современных жен­ щин отключен инстинкт сохранения самого ценного, что есть у женщины — здоровья и благополучия своего ребенка? И почему мужьям наплевать на будущее своего сына или дочери?

Наряду с этим растет число детей с генетическими и психическими отклонениями, и они дают потомство, также предрасположенное к генети­ ческим и психическим отклонениям.

Современная модель рожать поменьше, но выхаживать всех родив­ шихся, независимо от состояния младенца, наряду с понятным гуманиз­ мом сводит до минимума естественный отбор. Ученые констатируют, что мутации при этом сохраняются. Это ведёт к накоплению в генофонде не­ гативных факторов, вызывающих наследственные заболевания от аллер­

гии до умственной неполноценности. Использование огромного количест­ ва химических препаратов не только глушит болезни, но и ведет к плохо контролируемым изменениям в организме человека. Понижается иммуни­ тет, а мутации вирусов заставляют изобретать все новые и все более силь­ ные лекарства. Ни к чему хорошему эта гонка привести не может. Выход видят в ужесточении запретов на применение лекарств, особенно, анти­ биотиков для детей, в закаливании организма, в использовании природных препаратов (гомеопатия и фитотерапия). Особые надежды связываются с применением нанотехнологий в медицине. В частности, ищутся методы, позволяющие доставлять лекарство непосредственно к больным клеткам, не загрязняя остальной организм. Разрабатываются методы ранней эм­ бриональной диагностики, чтобы заранее (на стадии возможности аборта) выявить генетические заболевания. Насколько все это поможет преодолеть негативные тенденции — неизвестно. Поневоле возникают предположе­ ния, что широкое распространение наркомании является фактором, заме­ няющим естественный отбор природы. Остается надеяться, что ключи к решению проблемы замены естественного отбора искусственными спосо­ бами будут найдены раньше, чем произойдет вырождение. Причем опас­ ность много ближе, чем кажется. Иные ученые предупреждают: «Безус­ ловное биологическое преимущество получат беднейшие этносы, не имеющие в настоящее время доступа к "благам" медицины». «Если циви­ лизованные страны в ближайшее время не пересмотрят коренным образом самые основы своего существования и свои этические представления, бу­ дущее человечества принадлежит диким народам, не охваченным само­ убийством цивилизации» (С. Строев Нации с точки зрения биологии. — «Завтра». 17 июня 2009). В эпоху поздней античности так и произошло: выродившихся греков и римлян смяли орды бедных, но энергетически сильных варваров.

Безусловно, можно оспорить эти утверждения, но не стоит игнориро­ вать проблему, занимая страусиную позицию.

2.3.5. Деградация общества

Любое общество состоит из активного меньшинства и пассивного большинства. Все попытки изменить такое положение путем введения «народовластия», «самоуправления» заканчивались ничем. Общественная активность людей определяется характером личности, и социальное уст­ ройство либо помогает им раскрыться, либо мешает этому.

Активное меньшинство, имеющее власть, называется «правящим классом» или «элитой». Но есть особые группы, влияющие на общество. Они могут называться «интеллигенцией», «интеллектуалами», «эксперт­ ным сообществом» и т. п. В традиционном социуме немалым влиянием

обладает сакральная группа — жрецы, маги и духовенство. Главной зада­ чей таких групп является не только отстаивание своих специфических интересов, но и защита других социальных групп, обделенных влиянием. Чтобы влияние было благотворным, эти столь различные группы должны отвечать одному общему критерию — они не должны быть носителями деградации. И если в обществе появляются деградационные процессы, то от позиции активного меньшинства зависит очень многое, если не все.

В начале 1990-х нашумела книга С. Хантингтона «Столкновение ци­ вилизаций». В ней предрекалось, в общем-то, очевидное: угроза нараста­ ния противостояние Юга и Севера, южных народов с европейскими. Но вопрос — в чем причина роста потенциальной напряженности породил многочисленные дискуссии, однако четкого ответа получено не было. Ду­ мается, отчасти противостояние идет как реакция на деградационные про­ цессы в странах-лидерах. В воспоминаниях основателя организации «Мусульманское братство» Хасана аль Банны рассказывается, как он был потрясен растущим духовным и идеологическим распадом на Западе. От­ сюда соответствующая реакция: «Мы не пойдем по этому пути!» Ныне подобные маргинальные группы приобретают все больший политический вес в арабском мире, превращаясь в серьезных претендентов на власть. В тоже время доминировавшие долгое время партии с европейской куль­ турной ориентацией, теряют влияние (пример тому — Иран, Турция). Причина тому — западная цивилизация в последние десятилетия показы­ вает растущую «энергетическую» слабость. Ее население стареет, стано­ вится пассивным, увязает в гедонизме. Миллионы бедняков из «южных» стран устремились на территории, которые в будущем могут стать «бес­ хозными», как это случилось в период поздней Римской и Византийской империй. Что произойдет в действительности, во многом зависит от ско­ рости протекания деградационных процессов.

Свободы как источник развития и деградации

Мы уже отмечали, что и в научной литературе, и в обыденной поли­ тической жизни постоянно происходит отождествление либерализма и демократии, либералов и демократов, либеральной политики и политики демократической направленности. Причем первенство отдается либера­ лизму. А чаще всего, либерализм попросту отождествляется с демократи­ ей, поэтому словосочетание «либеральные реформы» давно стали сино­ нимом демократических преобразований. И в экономической науке ста­ вится знак равенства между демократическими преобразованиями в госу­ дарствах Дальнего Востока и либеральными реформами Восточной Евро­ пы, после чего начинаются недоумения по поводу значительной разницы полученных результатов. Отсюда появление таких сочетаний, фактически

оксюморонов, как «либеральная империя» или «либерально-консер­ вативная идеология». Зато в учебниках по экономики нет понятия «эконо­ мики демократического общества», а только «либеральная экономика». В действительности империя может быть создана демократическим госу­ дарством, но не либеральным. Либерализм, наоборот, разрушает империю. Сама этимология слова «либер» — «свобода» указывает, почему империя не может существовать в условиях полной свободы для всех.

Сочетание «либерально-консервативное» также неверное понятие, потому что к консерваторам относится широкий спектр политических сил,

втом числе монархисты и религиозные фундаменталисты. Означает ли это, что либерально-консервативная партия вбирает в себя эти идеологи­ ческие течения? Нет, конечно. Зато понятно, когда демократы выступают как консерваторы. Это защитники тех моральных и политических ценно­ стей, что помогли сделать данное общество и государство сильными.

Хотя либерализм более поздняя идеология, ему удалось присвоить многие достижения демократов: рыночную экономику, выборы, конститу­ ционное разделение властей. На деле же между либералом и демократом, либеральной и демократической практикой качественно большая дистан­ ция, такая же, как между понятиями «большевик» и «меньшевик», хотя обе группы начинали как члены одной марксистской партии.

Либеральная идеология начала формироваться в эпоху Просвещения (XVIII век). Появление либерализма прежде всего связано с развитием в обществе понятия о гуманизме. Поэтому в рабовладельческом и феодаль­ ном обществе условий для возникновения целостной практики либера­ лизма не было. Конечно, появлялись отдельные личности с либеральными убеждениями (Эразм Роттердамский, итальянские деятели эпохи Возрож­ дения и т. д.), но не мог появиться сам либерализм как целостное течение общественной мысли. Такие условия появились во второй половине XVIII века — при переходе от феодализма к капитализму. То было время разворачивающейся борьбы с жесткими, варварскими способами соци­ ального неравенства и внеэкономической эксплуатации. Одновременно,

вэкономике возникли условия для отхода от идеологии меркантилизма

впользу свободной торговли и предпринимательства (глашатаем чего вы­ ступил Адам Смит). Либералами стали называться общественные деятели, выступающие за упразднение протекционистских тарифов и распростра­ нение гражданских прав на категории населения, их лишенных. В этот период демократы вступили в союз с либералами против традиций феода­ лизма и державного абсолютизма. Каждая из сторон решала свои задачи,

помогая друг другу.

Либерализм получил распространение среди людей гуманитарных творческих профессий: литераторов, художников, адвокатов, актеров, ре­ жиссеров. Встретить среди либералов практиков: инженеров, рабочих,

фермеров — почти невозможно. В своих политико-идеологических воз­ зрениях данная часть гуманитариев исходила из своих духовных запросов, ратуя за расширение индивидуальной свободы и установление общест­ венного равенства. Это, безусловно, было прогрессивным явлением. Де­ мократия же с самого рождения была политическим союзом владельцев производительной собственности.

Существует еще одно четкое различие между классической и более поздней либеральной демократией. В классической демократии право по­ лучения статуса гражданина было обставлено рядом условий и ограниче­ ний. Важнейшим цензом долгое время было наличие производительной собственности, поэтому право выбирать и быть избранным не распро­ странялось на те группы, которые не имели таковой собственности. Рост богатства общества позволил со временем даровать гражданские права рабочим, женщинам, отменить рабство, и на этой стезе либералы продела­ ли огромную просветительскую и пропагандистскую работу. Между либе­ ралами и демократами установились прочные союзнические отношения, однако между этими идеологиями существуют серьезные подспудные противоречия.

Гражданин в классическом демократическом обществе — это налого­ плательщик и опора государства, а в либерализованном обществе граж­ данскими правами наделяется каждый по достижении определенного воз­ раста без всяких условий. Гражданин может не платить налоги ввиду от­ сутствия доходов, быть враждебно настроенным к государству и общест­ ву, но в любом случае иметь политические права.

Энергетическим ядром классической демократии являются не просто люди как таковые, а граждане, способные создавать и приумножать богат­ ство общества. Отсюда их право выбирать и быть избранными. Либера­ лизм — идеология «массового», эгалитарного общества. Демократия — элитарного. Либералы добились отмены всех цензов. Произошло безмер­ ное расширение прав и свобод для всех людей безотносительно их соци­ ального вклада. Честно работающие уравниваются с тунеядцами, созида­ тели — с разрушителями, моралисты — с антиморальными элементами.

Сусилением либерализма, а также левых, возникает два качества свободы, которую некоторые социологи окрестили «позитивной» и «нега­ тивной» свободой. Позитивная свобода — свобода брать судьбу в свои руки, но не только ради себя и своих желаний, но и ради общества. Нега­ тивная свобода — право не быть стесненным в своих желаниях и действи­ ях независимо от социальных последствий. Собственно это и есть кредо деградантов.

Сраспространением свобод и гражданских прав на все слои общест­ ва растет влияние «негативных» свобод. Энергетически сильные и соци­ ально ориентированные граждане растворяются в массе пассивных и со-