Научный журнал «Современные лингвистические и методико-дидактические исследования»
экспликатором общего негативного восприятия нью-йоркцами негородского образа жизни, оторванном от своего изначального коннотативного ядра.
В статье, написанной для New York Times, журналист Майкл Мусто, живущий в Бруклине (одном из районов Нью-Йорка) так описывает отношение к себе манхэттенцев:
I was bridge -and-tunnel — the lowest of the low — and everyone knew it [3*] - «Я был
человеком мостов -и -туннелей – низший из низших – и все это знали» (перевод наш).
1.2. To cross the bridge («пересечь мост»). Данный фразеологизм обладает тем же значением (и схожей этимологией), что и предыдущий и подразумевает снисходитель-
но-высокомерное отношение (в первую очередь) к пригордчанам. Важно отметить, что многие из тех, кто «пересекает мост», то есть живет в пригородах Нью-Йорка, являются очень состоятельными лицами, живущими в многомиллионных пригородных усадьбах, к которым примыкают не только бассейны, но и, например, частные теннисные корты, целые гектары земли и парковой зоны и т.п. (например, в одном из лесных пригородов внутри штата Нью-Йорк живет семейство Клинтонов, в соседнем же штате Коннектикут живет большое количество очень зажиточных, влиятельных американцев, занимающих важные посты, например, на Wall Street . Многие из этих состоятельных пригородчан управляют, в том числе, теми же «высокомерными» манхэттенцами). Тем не менее, в глазах некоторых нью-йоркцев, абстрагируясь от концепта достатка, даже зажиточные, влиятельные жители пригородов, население «американской Рублевки» – это все те же люди «мостов и туннелей». Таким образом, два вышеприведённых фразеологизма подразумевают не только, а, возможно, не столько социально-экономическое коннотативное наполнение (например, что манхэттенцы «по определению обладают высоким достатком и особым социальным статусом»), сколько культурно-бытовое: неприятие «скучного» образа жизни населения пригородов, поскольку, в восприятии некоторых нью-йоркцев, каким бы богатым не было население того или иного пригорода, общие черты его образа жизни остаются резко «анти-городскими» (зависимость от автомобиля, отсутствие прохожих на улицах, облигаторно ограниченный выбор способов времяпрепровождения и заведений культуры и искусства и т.п.), а по сему «отрицательными». Ср.:
Maybe we’ll come out to New Jersey, maybe we’ll cross the bridge [4*]. - «Может быть, мы и сьездим в Нью Джерси, переедем через мост », то есть «Так и быть, может, быть мы и снизойдем до посещения пригорода» (перевод наш).
Примечательно, что, хотя фразеологизм «to cross the bridge » является самостоятельным, существует и иное его значение: как сокращенный вариант пословицы
«to cross the bridge when it comes” («пересечь мост, тогда когда он перед нами появится»), означающая примерно «решай проблемы по мере их поступления».
Морфологическое соответствие двух фразеологизмов является совпадением.
1.3. Suburbia («субурбия», «пригород») вариант употребления слова «suburbs», означающего «пригород». Вероятно, лексема «suburbia» была сформирована по мофрологической модели лексемы «utopia» («утопия») [10].
Данный фразеологизм, как правило, подразумевает негативно-оценочную коннотацию, отношение жителей крупных («интересных» и «культурно-насыщенных») городов к «безликим» пригородам и их обитателям. В американском «Городском словаре» (Urban Dictionary), предлагается следующее толкование «suburbia» («пригороды»):
Тhe greatest mis-allocation of resources ever seen in the entire human history on planet earth. Also known as: drive in utopia, land of mandatory motoring, national automobile slum, United Parking Lot of America (UPL), or better yet, hell on earth [5*]. - «Это слу-
42
Выпуск № 4(36), 2017 |
ISSN 2587-8085 |
чай самого грандиозного неправильного распределения ресурсов за всю истории человечества на планете Земля. А также: автомобильная утопия, царство обязательного передвижения на авто, национальная автомобильная трущоба, Соединная Парковка Америки (СПА), проще говоря - ад на Земле» (перевод наш).
Данное определение, в том числе выражает неприятие «анти -пешего » образа жизни и связанного с ним феномена «города -призрака » (отсутствие прохожих на улицах города) и т.п. С этой же целью в данном примере употреблена и лексема «трущоба» («slums»). Примечательно, что, насколько зависимость от автомобиля воспринимается как данность и норма жителями негородской Америки (то есть большей частью населения страны), настолько эта же зависимость рассматривается как резко отрицательный, неприемлемый феномен многими любителями городов. Пример отрицательной оценки пригородной жизни, выраженной посредством данного фразеологизма:
In suburbia , there are no free museum days, large plazas of small eateries, pockets of cultural diversity or exciting expeditions awaiting. Suburbia is calm, mono-cultural and predictable [6*]. - «В пригороде нет бесплатного прохода в музей [в данном контексте подразумевается отсутствие в пригородах музеев как таковых]», больших площадей с широким выбором ресторанчиков и кафе, «карманов» культурного разнообразия или интересных приключений, тебя поджидающих. Пригород спокоен монокультурен и предсказуем» (перевод наш).
1.4.Suburban utopia («пригородная утопия» ). В понимании противников пригородного образа жизни, который столь активно и масштабно пропагандировался и внедрялся в США со времен окончания Второй Мировой Войны, пригородная жизнь – это не что иное как утопия, иллюзия идеальной жизни, которая не является ни идеалом, ни оптимальным способом административного деления территорий. Данный фразеологизм обладает сразу несколькими семами: нерациональное использование площадей и природных ресурсов; загрязнение окружающей среды (вызванное, в том числе, тем, что каждый житель пригорода передвигается на отдельном авто, соответственно загрязняя окружающую среду в бОльшей степени, чем посредством «традиционного» в контексте городов общественного транспорта, каждая единица которого вмещает большое количество пассажиров); отсутствие культурного разнообразия и «интересности» жизни. Пример:
We strive to create suburban utopias at the expense of creating natural dystopias [7*]. -
«Мы стремимся создать пригородные утопии ценой создания дистопий природы» (перевод наш).
1.5. Suburban malaise («пригородное недомогание», « дисфория» ).
Лексема «malaise» означает ощущение дискомфорта как физического, так и духовного. В значении духовного «недомогания» она также означает некую общую невнятную неудовлетворенность, «ноющую» грусть. В контексте пригородов, таким образом, данный фразеологизм опять же употребляется с целью передачи негативного отношения к пригородам («коттеджным поселкам») и связанным с ними образом жизни. Следует отметить, что, несмотря на то, что «общепринятым» в США является именно пригородный образ жизни, видение пригорода как источника «недомогания», с ним связанного, неоднократно освещалась в американской литературе и кинематографе в следующем ключе: скучность и однообразие подобного образа жизни, приводящие человека к определенному духовному кризису, ощущению потерянности; унификация (suburban conformity , см. ниже) как непосредственная (одинаковые дома, газоны,
43
Научный журнал «Современные лингвистические и методико-дидактические исследования»
машины, планировка пригородов, отсутствие интересных событий и встреч), так и духовная («шаблонный» образ жизни и мышления) и т.п. Пример:
Despite its stereotypical treatment of suburban malaise […], American Beauty is a riveting film [8*]. - «Несмотря на то, что пригородное недомогание (дисфория ) показано в стереотипном ключе […], «Красота по-американски» - это захватывающий фильм» (перевод наш).
Следует отметить, что встречаются случаи употребления лексемы «malaise» также в контексте городов (city malaise), однако данный контекст не является распространенным и не представляет собой устойчивое выражение.
1.6. Beige (person, life, town ): бежевый (человек, жизнь, город ).
Помимо основного «цветового» значения, в разговорной речи эта лексема также может употребляться в значении «безликий», «неинтересный», «пресный» (таким способом обыгрывается «нейтральность» данного цвета). Так, в данном значении фразеологизм «бежевый» употребляется и относительно пригородов, их обитателей и пригородного образа жизни, подразумевая все те «пригородные» смыслы, которые мы привели выше. Пример:
Apparently, I'm not the only one who thinks suburbs are «beige » [9*]. - «Судя по всему, я не единственный, кто считает, что пригороды «бежевыми »» (перевод наш).
Интересно отметить, что наблюдается определенное раздвоение в использовании фразеологизма «бежевый» применительно к пригородам: 1) «бежевый» в значении (скучная) «суть пригорода» безотносительно реальной цветовой гаммы, представленной в населенных пунктах этого типа; 2) «бежевый» в значении как бежевого цвета как такового, в который в действительности выкрашены многие пригородные дома, так и в предыдущем значении (1), которое только «подчеркивается» физической цветовой харектеристикой данных населенных пунктов.
1.7. Sterile suburbs («стерильные пригороды» ). Лексема «sterile» в
английском языке означает «бесплодный»; вторичные значения: неинтересный, пустой, «никакой». Фразеологизм sterile suburbs, таким образом, предполагает отношение к пригородам лиц его употребляющих схожее со значением предыдущего фразеологизма: пригороды – это скучное, безликое, «никакое» пространство. Интересен исторический пример употребления данного фразеологизма: бывший мэр города Нью-Йорк Эд Коч высказался о пригородах («коттеджных поселках») следующим образом:
Have you ever lived in the suburbs? It’s sterile . It’s nothing. It’s wasting your life, and people do not wish to waste their lives once they’ve seen New York! [10*]. - «Вы когда-
нибудь жили в пригороде ? Они стерильны [никакие]. Они ничто. Жить там – значит впустую растратить жизнь, а, однажды увидев Нью-Йорк, люди не желают впустую тратить свою жизнь» (перевод наш).
Примечательно, что, согласно некоторым обозревателям, это высказывание привело к поражению Коча во время выборов в губернаторы штата Нью-Йорк (принимая во внимание тот факт, что за пределами города Нью-Йорка штат Нью-Йорк как таковой как раз состоит из пригородов, о жителях (избирателях) которых Коч отозвался столь нелестно) [11].
44
Выпуск № 4(36), 2017 |
ISSN 2587-8085 |
1.8. Suburban hell («пригородный ад» ). Данный фразеологизм выражает крайнюю степень неприятия пригородного образа жизни определенным процентом населения США. Представляется возможным предположить, что «пригородный ад» включает в себя все вышеприведённые смыслы, применимые к пригородам: безликость, однообразие, духовное опустошение, авто-зависимость, феномен «города-призрака». Пример:
A Serious Man: The existential absurdity of suburban hell [11*]. - «Серьезный мужчина:
экзистенциальная нелепость пригородного ада» (перевод наш).
1.9. A house with two and a half kids, a dog and a white picket fence
(«дом, двое с половиной детей, собака и белый забор из штакетника »).
Данный фразеологизм обозначает «мещанское счастье» и стремление к нему представителя среднего класса. Подразумевается несколько ироничное отношение к «пределу мечтаний» «среднестатистического» американца: дом, расположенный, конечно же, в пригороде, белый забор из штакетника, двое («с половиной») детей и собака. Этот фразеологизм появился в середине 20 века, когда Америка переживала бурное развитие пригородов и формирование представления об «идеальной жизни».
Как и можно было предположить, эта фразеологизм также употребляется в том числе все теми же жителями мегаполисов примерно в том же значении, что и слово «бежевый»: скучный образ жизни в одном из пригородов, где все дома и белые заборчики, газоны и семьи похожи друг на друга. Полная унификация жизни и «пресность» этой самой жизни. Например, известный американский спортсмен Том Брейди, проживающий с супругой, супермоделью Жизель Бундхен, и двумя их детьми на Манхэттене, употребил данную идиому в следующем контексте:
Life is not living in the suburbs with a white picket fence . That’s not life. Somehow our American culture has made it out that that’s what life needs to be – and that if it’s not that, it’s all screwed up. It’s not. [12*]. - «Жизнь не заключается в том, чтобы жить в пригороде с белым заборчиком из штакетника . Это не жизнь. Почему-то американская культура нам внушила, что именно такой должна быть жизнь, и что, если она таковой не является, это неправильно. Но это не так» (перевод наш).
Данный фразеологизм также употребляется и в сокращенном варианте: «white picket fence» («белый забор из штакетника»). В примере ниже данный подобный сокращенный вариант употребляется в негативном значении:
I could walk for miles and miles and not see any store or form of public transportation. To perform simple tasks of grocery shopping, watching movies or even eating out at a restaurant requires driving on the highway. The white picket fence dream , however pleasing to the eye, is an isolating notion [13*]. - «Я могла пройти многие километры, но при этом не увидеть ни одного магазина или варианта общественного транспорта. Для того, чтобы сделать самые элементарные дела (посетить продуктовый магазин, сходить в кино или просто поесть в ресторане) приходится садиться в машину и выезжать на хайвей. Эта мечта о белом заборе из штакетника, как бы она ни была приятна глазу, является изолирующим концептом» (перевод наш).
В некоторых же контекстах фразеологизм «белый штакетник», «белый забор из штакетника» подразумевает привычку, норму, некую стабильность (данный смысл связан с тем, что этот самый «забор» в американской культуре на протяжении многих десятилетий был ориентиром нормы). Например: в одной из песен группы «Fall out boys» поется:
45
Научный журнал «Современные лингвистические и методико-дидактические исследования»
Baby, you were my picket fencе [14*]. - «Детка, ты была моим забором из штакетника », то есть некой жизненной нормой, привычкой, опорой» (перевод наш).
Примечательно, что до сих пор многие заборчики в американских пригородах и вправду сделаны из белого штакетника.
1.10. American dream («Американская мечта» ). Данный фразеологизм является одним из самых важных как в «фразеологическом» обиходе американцев, так и для понимания этой страны. Под американской мечтой обычно подразумевается возможность самому построить свою жизнь, сделать ее такой, какой позволяют ее сделать трудолюбие и талант человека, возможность добиться успеха. Существует и другой смысловой компонент данного фразеологизма, который заложен в концепт «бытового» аспекта американской мечты: это в том числе жизнь в пригороде, наличие частного дома, заднего двора и газона перед домом и т.п. То есть наблюдается смысловое совпадение с предыдущей идиомой (дом с белым забором из штакетника). Как и следовало ожидать, данный фразеологизм в своем «бытовом» значении зачастую употребляется в контексте критики пригородов и пригородного образа жизни, «мещанско-скучных» стремлений человека. Пример: в книге «Конец пригородам: куда переезжает Американская мечта»
журналист Ли Галлагер пишет:
It ponders the origins of the American dream and how it came to be synonymous with a house and a yard [15*]. - «В ней [книге] представлены рассуждения о происхождении аме риканской мечты и о том, как вышло так, что она стала синонимом частного дома и двора» (перевод наш).
1.11. Dullsville, Boringville: в том числе «Скучно -град» («скучный город» ). В разговорной речи США существует модель словообразования, в которой используется французская лексема «ville» («город»), в свою очередь, восходящая к латинскому «villa». Существуют реальные населенные пункты, в названии которых содержится суффикс «ville», как то Nashville, Castroville, Gainsville и мн. др. Однако в контексте словообразования в разговорной речи посредством данной словообразовательной модели выражается негативное отношение к тому или иному явлению, человеку, ситуации или населенному пункту. Пример: «It was Disasterville on campus that morning» («В то утро в студенческом городке был Катастрофо-град»: «disaster» - «катасроф», «неудача) [16*].
В интересующем же нам контексте словообразования Dullsville («dull» - скучный) и Boringville («boring» - скучный), то есть «Скучно-град» используются для описания, как правило, маленьких городков, будь то города сельской местности или пригороды с «присущими» им обнообразию и безликости.
-You call this place dullsville, but something exciting must happen around here to support these home prices.
- It's our proximity to Manhattan [17*].
Ты называешь это место Скучноградом , но должно же здесь происходить чтолибо интересное, иначе как обьяснить, откуда взялись такие цены на недвижимость?
-Это объясняется тем, что мы недалеко от Манхэттена» (перевод наш).
1.12.Conformist suburbs, suburban con formity, conformist (suburban )
lifestyle («конформистские пригороды», «пригородный конформизм» ).
46