Материал: Сравнительно-сопоставительный анализ произведений в жанре фэнтези "Песнь Льда и Пламени" и "Забытые Королевства"

Фэнтези многое взяло из авантюрных романов. В частности, особенности построения сюжета, интриги. Слова М.М. Бахтина об «авантюрном» романном времени можно отнести и к большинству произведений фэнтези: «авантюрное «время случая» есть специфическое время вмешательства иррациональных сил в человеческую жизнь: вмешательства судьбы, богов, демонов, магов-волшебников, романных злодеев», «все моменты бесконечного авантюрного времени управляются одной силой - случаем». Случайность в авантюрном сюжете играет важную роль. В фэнтези случайность порою определяет все. В целом, остросюжетность - характерная черта фантастической литературы, тем более массовой. Одной из особенностей фэнтези можно считать и то, что этот жанр «предпочитает» крупные формы, сближающие его с романом и повестью, хотя повесть-фэнтези - редкое явление. Рассказы в жанре фэнтези тоже редки и чаще всего создаются как бы в дополнение к уже написанным романам, к уже созданным мирам или героям, или же объединяются в циклы. Очевидно, что роман - наиболее подходящий объем для фэнтези, тем более что у этих жанров немало общего: эпичность, сложность сюжета, широта охвата событий, глубокое раскрытие характеров персонажей, их прошлого; главными структурными элементами являются повествование и весь представленный мир в пространстве и времени, а также другие признаки.

Фэнтези имеет некоторое родство с утопией, так как она обычно изображает не реальный мир, а желаемый либо такой, каким он мог бы быть. Благополучное завершение всех приключений - характерная черта классического фэнтези. Однако есть и отличия между утопией и фэнтези. Мир фэнтези далеко не всегда идеален, он подчас может быть даже более жесток, чем настоящий. А в последние годы и хэппи-энд перестал быть обязательным.

Ближайшая «родственница» фэнтези - альтернативная история. Так же, как и альтернативная история, фэнтези позволяет читателю неоднократно «прожить» разные версии истории мира или магических путешествий, а через ролевую игру выводит эту возможность в реальность. При помощи литературных текстов и ролевых сессий в фэнтези анализируется вероятностная картина реальной и магической истории мира, выявляются модули настоящего и будущего, прописывается психология, экономика, политические последствия, и, конечно, трансценденция.

Некоторое сходство фэнтези имеет и с таким литературным явлением, как мистика. Мистику можно определить как жанр, описывающий потустороннее вмешательство в нашу реальную повседневную жизнь. Произведения данного жанра могут разделяться на мистику и ужасы, наиболее яркий представитель последних - американский писатель Стивен Кинг. Мистика и ужасы могут ставить перед читателями различные философские проблемы и помогать находить на них ответы, в ходе повествования исследовать внутренний мир героя, давать оценку происходящим в реальной жизни событиям. Мистика описывает ту таинственную, неразгаданную и неизвестную часть реального мира, которая тревожит и занимает ум человека.

Фэнтези как вид литературы, в настоящее время объединяющий авантюрный, плутовской и сказочный романы, настойчиво ищет новый сюжет-архетип и новый архетип героя, которые смогут создать представление о новой зарождающейся трансценденции нашего мира.

Таким образом мы выяснили, что фэнтези имеет много общего с другими жанрами и явлениями литературы, например с мистикой, утопиями, историческими романами. В наше время зарубежные исследователи относят жанр фэнтези к самостоятельному жанру литературы, т.к. фэнтези имеет свои жанровые признаки и отличается от фантастики тем, что не стремится объяснить мир, в котором происходит действие с точки зрения науки, этот мир существует гипотетически и чудеса фэнтезийного мира в отличии от сказочного, являются нормой выдуманного мира и относятся к явлениям природы.

В настоящее время в современной литературе активно исследуется проблема жанра фэнтези как самостоятельного жанра литературы. Исследователи анализируют формирование,особенности жанра фэнтези и его признаки.

В следующей главе мы рассмотрим историю жанра фэнтези в современной литературе.

Генезис жанра фэнтэзи как отдельного жанра в литературе

Одной из особенностей жанра фэнтези является то, что в основе его лежат древние мифологические представления, в частности, германо-скандинавские сказания, хранящие след дохристианских языческих представлений. Свойственная с давних пор культуре Англии привязанность к мифическому, героическому и волшебному возрастает в конце 21 в., достигает своего апогея в 20 в. В волшебных историях стали раскрываться христианские идеи, в образах главных героев отражаются как и героические черты персонажей эпоса, так и добродетели, присущие только христианскому идеалу. А сами придуманные миры получают обоснование в космогонии, обладают собственной историей, во многом схожей с реальным положением.

Практически вся литература, написанная в жанре фэнтези, основывается на скандинавских эпосах и древнеанглийских сказаниях. После Толкиена заимствование имен и сюжетов из них происходит практически повсеместно. Наиболее известными, в том числе благодаря частому обращению к ним писателей-фантастов, являются древнеанглийская поэма «Беовульф», немецкая «Песнь о Нибелунгах», древнеисландская сага «Младшая Эдда» и настоящая сокровищница исландских мифов и сказаний - «Старшая Эдда».

Эпопея «Беовульф» относится, по мнению большинства специалистов к 17 - 18 векам.

«Песнь о Нибелунгах» - ярчайший образец средневекового эпоса, который стоит в конце традиции легенд - песней о Сигурде, бургундских королях, Гудрун, Брюнхилд и Атли. «Песнь о Нибелунгах» - более позднее явление, чем эддические песни, дошедшие в рукописи второй половины XIII в. В эддических песнях действуют вожди и конунги, в рыцарском эпосе перед нами пышный двор бургундских королей; сказочные богатыри неясного происхождения. Сигурд и Брюнхилд превратились в принца и принцессу, владеющих государствами. Это феодальная эпопея. В эддических песнях фигурирует небольшое число лиц, все внимание сосредоточено на главных персонажах, в то время как автор «Песни о Нибелунгах» мыслит тысячами.

«Старшая Эдда» условно объединяет исландские песни о богах и героях. Некоторые черты песен «Старшей Эдды» кажутся странными и лишенными эстетической ценности, они не развертываются в широкою эпопею, наподобие «Беовульфа» - что во многом свидетельствует об их архаичности. Эддическая поэзия отражает более раннюю стадию культурного и общественного развития. «Старшая Эдда» хранит дух воинственных викингов - герои песен «Эдды» не озабочены спасением души, посмертная награда - это долгая память, оставляемая героем среди людей, и пребывание павших в бою витязей в чертоге Одина, где они пируют и заняты воинскими забавами. Песни содержат богатейший материал по мифологии и являются важнейшим источником для изучения скандинавской мифологии. Две центральные темы героических песен «Старшей Эдды» - герой перед лицом Судьбы и слава о его подвигах. В этих песнях Судьба неотвратима и герой, будучи уверен в том, что выпавшее ему в удел неотвратимо, бросает вызов судьбе, смело принимает ее, заботясь только о посмертной славе. Герой озабочен тем, чтобы его подвиги не были забыты людьми, ибо судят его люди, а не какая-либо высшая сила.

В итоге мы видим, что как и фантастика, фэнтези берет свое начало в мифологии, где главными признаками является изображение богов, борьба добра со злом с помощью «нереальной» силы.

Жанр фэнтези в литературе 20 века

Жанровая природа «фэнтези» восходит к миру средневековых легенд, эпических сказаний и мифологии. Само слово «фэнтези» в переводе с английского обозначает фантазию, вымысел, сказку. Появлению этого специфического жанра в литературе 20 века содействовал ряд тенденций развития западной цивилизации.

В своей основе этот жанр связан со спором о человеке и человеческой природе. Материализм, позитивизм и другие сциентические философские концепции объясняли человека в основном только как объект приложения внешних обстоятельств, т.е. природного и социального факторов. Идея научно-технического прогресса на рубеже веков воспринималась как абсолютная универсалия развития, в которой собственно человеку отводилось второстепенное место. Совершенствование науки и техники из средства постепенно оказалось целью прогресса. Тенденцию отчуждения человека от результата в процессе общественного производства заметил еще молодой Карл Маркс. Подобная роль для человека не могла не вызвать протест. Предупреждением прозвучали выступления разных философов и мыслителей об уникальности человека и недопустимости пренебрежения его феноменальностью. Они были предтечами философии человека, утвердившейся в 20 веке.

Современный жанр фэнтези имеет своими истоками европейский рыцарский роман, скандинавские саги, мифы и легенды типа артуровского цикла, так называемый готический роман, сочинения мистиков и романтиков 19 века. В Европе среди прародителей фэнтези можно назвать имена Гофмана и Уолполла, т.е. представителей немецкого романтизма и английского готического романа. В Великобритании нет, наверное, ни одного писателя, у которого не было хотя бы одного рассказа о привидениях. Даже такой реалист и бытописатель, как Ч. Диккенс, написал рассказ «Рождественский гимн», где одного нехорошего персонажа наставляет на путь истинный привидение. С. Моэм целый роман написал под названием «Маг», и содержание его полностью соответствует названию.

Америка тоже не могла избежать этой тенденции. В 19 веке прежде всего следует назвать два имени - Эдгар По и Амброз Бирс. В американской фантастике начала 20 века существовало чёткое разделение на три потока. Фантастика жюльверновского направления, в которой описывались технические чудеса будущего. Лидером этого направления был Хьюго Гернсбек. Далее был поток, продолжавший традиции приключенческого, колониального романа. Лидером этого направления был Эдгар Берроуз. Также была группа авторов, печатавшихся в журнале «WEIRD TALES» - «Роковые истории». То, что печаталось в этом журнале, по современной классификации относится к фэнтези.