Термин «стереотип» был введен в понятийный аппарат науки американским исследователем У. Липпманом («Общественное мнение», 1922). Автор утверждает, что стереотипы маркируют объекты таким образом, что едва знакомые кажутся хорошо известными, а незнакомые - глубоко чуждыми. У. Липпман поднял проблему влияния содержащегося в сознании знания о предмете на процесс восприятия предмета. Таким образом, под стереотипом исследователь понимает «упорядоченные, схематичные, детерминированные культурой «картинки» мира в голове человека (образы сознания), которые экономят усилия при восприятии сложных объектов и защищают его позиции, ценности, права» Липпман У. Общественное мнение / пер. с англ. Т.В. Барчунова; под ред. К.А. Левинсон, К.В. Петренко. М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004. 384 с..
Данный методологический подход получает свое развитие в изучении гендерных стереотипов Рябова Т.Б. Гендерные стереотипы и гендерная стереотипизация: методологические подходы // Женщина в российском обществе. 2001. №3. С. 3-12.. Можно выделить следующие направления исследований:
- анализ социально значимых качеств, присущих мужчинам/женщинам. Так, в 1957 г. американские ученые Дж. Мак Ки и А. Шеррифс установили, что типично мужской образ представляет собой набор черт и характеристик, связанных с компетенцией, активностью; типично женский образ включает в себя коммуникативные умения, эмоциональную поддержку. Чрезмерное выражение как типично мужских, так и типично женских черт приобретает негативную коннотацию. Авторы утверждают, что в целом мужчинам приписывается больше положительных качеств, чем женщинам. При этом исследовались воспринимаемые, а не действительно существующие качества Mckee, J.P., Sheriffs, A.C. (1957). The Differential Evaluation of Males and Females. [Electronic version]. Journal of Personality, 25, 356-371..
Во второй половине XX в. было проведено исследование, в котором участников эксперимента просили выделить различные характеристики мужского и женского пола, на основе которых составлялись списки качеств Ashmore R.D., Del Boca, F.K. (1986). The Social Psychology of Female-male Relations: A Critical Analysis of Central Concepts. N.Y.. В списки вошли качества как с положительной, так и с отрицательной коннотацией. Типично «мужскими» качествами являются те, которые относятся к деятельности, активности и др.; типично «женскими» - те, которые маркируют пассивность, нерешительность, эмоциональность и др.;
- исследование распределения мужских и женских социальных ролей, статусов, сфер реализации, типов поведения. Типично мужской сферой общественной жизни становится публичная сфера, власть; женской - частная сфера, семья. Таким образом, мужчина воспринимается как работник и гражданин, женщина - как жена и мать Forisha, B.L. (1978). Sex Roles and Personal Awareness. Morristown; N.J: General Learning Press, Scott, Foresman and Company..
Также проводились исследования, целью которых было выявление стереотипных представлений о способностях мужчин и женщин, их реализации в различных сферах общественной жизни: П. Голдберг (студентки колледжей более высоко оценивают статьи, написанные мужчинами, а не женщинами); Д. Виссер; Дж. Боулинг, Б. Мартин (исследования математических способностей, склонности к научной деятельности у мужчин и женщин); Н.Л. Пушкарева; Ю.Е. Алешина, А.С. Волович (гендерная социализация мальчиков и девочек) Котлова Т.Б., Рябова Т.Б. Библиографический обзор исследований по проблемам гендерных стереотипов // Женщина в российском обществе. 2001. №3-4. С. 25-38.;
- характеристика обобщенных конвенциональных образов мужчины и женщины. Различие обобщенных образов маскулинности и феминности направлено на поддержание групповой идентичности, укрепление внутригрупповых связей и дискриминацию другой гендерной группы. В данном направлении отмечается, что полярность гендерных стереотипов объясняется принципом бинарной оппозиции, которая считается механизмом формирования идентичности наряду с другими противопоставлениями («Мы»-«Они», «Свой»-«Чужой», «Я»-«Другой» и др.), что характерно для культур с высокой степенью андроцентричности. Бинарная оппозиция также отражает процесс осмысления гендерных различий Deaux, K., Lewis, L.L. (1984). Structure of Gender Stereotypes: Interrelations among Components and Gender Label. [Electronic version]. Journal of Personality and Social Psychology, 45(5), 991-1004.. Согласно данному утверждению, типично маскулинные и типично феминные качества относятся к разным сторонам данной оппозиции (активность/пассивность, ответственность/безответственность, решительность/нерешительность, агрессия/миролюбие и др.). Таким образом, стереотип маскулинности связывается со стереотипом «Своих» и воспринимается как норма, а стереотип феминности - со стереотипом «Чужих» и воспринимается как отклонение от нормы, девиация Рябова, Т.Б. Указ. соч. С. 5..
Однако можно выделить теории, согласно которым феномены маскулинности и феминности находятся не в строгой бинарной оппозиции. Так, С. Бем выдвинула концепцию гендерных схем и выделила четыре базовых типа личности мужчин и женщин: маскулинный, феминный, андрогинный, неопределенный/недифференцированный («Bem Sex Role Inventory», 1974). Таким образом, исследователь обосновывает мультиполярную гендерную модель, сглаживающую гендерную асимметрию Цит. по: Хоч Н.С. К построению системной модели гендерной индивидуальности // Вестник Томского государственного педагогического университета. 2011. Вып. 6(108). С. 181-187..
На основании рассмотренных подходов можно сделать вывод, что гендерные стереотипы носят амбивалентный характер. С одной стороны, стереотипы являются маркерами фрагментов объективной социальной реальности. С другой, - имеют оценочный характер, выражают социальные ожидания носителей различных культур. В основе гендерных стереотипов лежит бинарный механизм формирования гендерной идентичности. Бинарная оппозиция зависит от степени андроцентричности культуры и может иметь как полярный, иерархичный, так и вариативный, корреляционный характер.
Таким образом, гендерные стереотипы представляют собой «культурно и социально обусловленные мнения и пресуппозиции о качествах, атрибутах и нормах поведения представителей обоих полов и их отражение в языке» Кирилина А.В. Гендерные исследования в лингвистических дисциплинах / Гендер и язык. МГЛУ. Лаборатория гендерных исследований. М.: Языки славянской культуры, 2005. С. 8.. Гендерные стереотипы конструируются в конкретных социокультурных контекстах, усваиваются массовым сознанием, выражают распространенные представления о личностных характеристиках мужчин и женщин, их социально-ролевом поведении, предназначении в обществе Словарь гендерных терминов / Под ред. А.А. Денисовой / Региональная общественная организация «Восток-Запад: Женские Инновационные Проекты».М.: Информация XXI век, 2002. С. 50-53.. Среди сущностных свойств гендерных стереотипов отмечаются такие признаки, как эмоционально-оценочный характер, устойчивость, конвенциональность, стабильность, нормативность, высокая степень единства представлений.
В структуре гендерных стереотипов можно выделить два уровня:
- персональный (индивидуальные представления);
- культурный (социально-разделяемые представления) Basow, S.A. (1992). Gender Stereotypes and Roles. Pacific Grove: BrooKs/Cole Publishing Company..
М.В. Гаранович в диссертации «Вариативность гендерных стереотипов в зависимости от социальных параметров говорящих» предложила также выделить «полевую структуру» гендерных стереотипов:
- ядро (коллективные, социально разделяемые представления о мужчинах и женщинах);
- ядерная, предъядерная зона (групповые оценки);
- периферия (индивидуальные оценки, которые не обладают свойством массовости и потому не могут быть отнесены к стереотипам) Гаранович М.В. Вариативность гендерных стереотипов в зависимости от социальных параметров говорящих: дис. …канд. филол. наук. Пермь, 2011. 272 с.; Гаранович М.В. О социолингвистическом подходе при изучении функционирования гендерных стереотипов в языковом сознании носителей языка // Вестник государственного университета им. А.С. Пушкина. 2010. №3. Т.1. С. 122-128..
Среди ключевых функций гендерных стереотипов выделяются следующие:
1. Психологические функции:
- когнитивная: получение информации о «своей» и «чужой» группах в виде схематизированных образов; влияние возрастных, профессиональных, социальных параметров на формирование мнения о противоположном поле, которое может не соответствовать стереотипным представлениям, а формироваться при гендерном взаимодействии;
- ценностно-защитная: создание, поддержание ценностей индивида и социальных групп, соответствие социальным ожиданиям.
2. Социальные функции:
- социализационная: транслирование содержания гендерных стереотипов;
- групповая идентичность: отождествление индивида с определенной гендерной группой;
- социальный контроль: стабильность, устойчивость социальных норм; поддержание существующей гендерной асимметрии и иерархии Рябова Т.Б. Гендерные стереотипы в политической сфере современного российского общества: социологический анализ: автореф. дисс. … докт. соц. наук. Нижний Новгород, 2009. 43 с.; Филиппова А.В. Стереотипизация образа женщины в политической прессе Германии мирного времени (на примере креолизованных текстов) // Вестник Томского государственного педагогического университета. 2014. №7(148). С. 126-129..
В данной работе в центре внимания находятся гендерные стереотипы в политической сфере. Властные отношения, зафиксированные в языке, являются маркерами степени андроцентризма в различных языках и культурах. Исследование гендерных стереотипов с применением контрастивного метода с целью сравнения степени выраженности андроцентризма признано актуальным.
Специалисты данного направления (Е.А. Здравомыслова, А.А. Темкина, О.А. Воронина, С.Г. Айвазова, Н.А. Шведова и др.) отмечают, что андроцентризм является глубинной культурной традицией, согласно которой общество конструирует картину мира с точки зрения мужской перспективы, где женское воспринимается как «чужое» или игнорируется. Данная традиция является одной из форм культурного угнетения, с которой связан феномен «стеклянного потолка» (термин Е.А. Здравомысловой), указывающий на наличие барьеров социального продвижения женщин, дискриминацию женщин в системе оплаты труда, а также гендерный дисбаланс в сфере политического участия.
Андроцентризм как «культурный патриархат» порождает специфические характеристики мужских и женских стратегий достижения власти. «Мужская» стратегия власти основывается на открытом принуждении и доминировании, является официальной и легитимной, выстраивает макропроект будущего. «Женская» стратегия власти нацелена на скрытое манипулирование, нелегитимное влияние, разработку тактических ходов Здравомыслова Е.А., Темкина А.А. Патриархат и «женская власть» // Российский гендерный порядок: социологический подход. Санкт-Петербург. 2007. С. 68-85.. Гендерные стратегии власти закрепляются в гендерных стереотипах, которые влияют на гендерное поведение человека, социальных групп и институтов.
Принцип андроцентризма имеет различные вариации в зависимости от социокультурного контекста, формы государственного устройства и типа политического режима. Ряд исследований посвящен анализу причин неравномерности гендерного распределения в политической сфере, доминирования в политике мужчин, в том числе, в демократических государствах.
Так, в Норвегии уже на протяжении десятилетий женщины успешно реализуют себя в большой политике («state feminism»); политика государства направлена на увеличение представительства женщин во властных структурах (40% женщин); в предвыборных кампаниях учитываются личностные качества кандидатов, а не гендерная принадлежность; мужчины и женщины используют схожие стратегии поведения на дебатах. Однако в политической сфере данной скандинавской страны имплицитно присутствуют и механизмы традиционной гендерной стереотипизации. Например, в высших эшелонах власти пропорциональность участия женщин и мужчин выше, чем в партиях, муниципальном или местном управлении («top-down process»; гендерная пирамида сверху вниз), где преобладают мужчины. Мужчины и женщины продолжают реализовывать себя в традиционных сегментах политики: мужчины - экономика, оборона страны, женщины - социальные вопросы. Избиратели могут воспринимать гендер кандидата и его демографические характеристики как обобщенный образ политика в связи с недостатком информации о нем и его политической программе («information shortcut»). Если политические взгляды существенны для оценки кандидата, то устоявшиеся гендерные стереотипы могут вводить избирателя в заблуждение: мужчины-политики считаются более знающими, компетентными, чем женщины; женщины, занимающие должности премьер-министра, министра обороны, министра сельского хозяйства и др., заставляют мужчин чувствовать себя побежденными. Таким образом, мужчины-избиратели отдают предпочтение на выборах кандидатам своего же гендера («gender favoritism») Aalberg, T., Jehnsen, A.T. (2007). Gender Stereotyping of Political Candidates. An Experimental Study of Political Communication. [Electronic version]. Nordicom Review, 28(1), 17-32; Matland, R.E. (1994). Putting Scandinavian Equality to the Test: An Experimental Evaluation of Gender Stereotyping of Political Candidates in a Sample of Norwegian Voters. [Electronic version]. British Journal of Political Science, 24, 273-292..
В США и Великобритании, странах с мультипартийной политической системой, личные характеристики кандидатов приобретают ведущую роль, т.к. им важно донести до избирателей программу своей партии во время дебатов или через СМИ. Политиков национального уровня готовят к выступлениям перед избирателями. Исследователями отмечается, что в прессе сохраняется противостояние «женщина - политика». СМИ меньше уделяют внимания женщинам-политикам. Им требуется больше усилий, чтобы стать популярными в медиа. Если же деятельность женщины-политика начинает освещаться в СМИ, то предпочтение отдается вопросам, касающимся личной жизни, а не политической программы кандидата Aalberg, T., Jehnsen, A.T. (2007). Op.cit. P. 21.. Таким образом, СМИ становятся вовлеченными в процесс воспроизводства традиционных гендерых стереотипов.