31
-искусство Нового царства (1580-1085 гг. до н.э.) – время отделения гробниц от заупокойного храма.
Искусство Древнего царства относится к тем временам, когда фараоном I династии Нармером, или Меном были объединены в единое государство Северный и Южный Египет со столицей в Мемфисе. Появление мощного централизованного государства под властью фараона, который считался сыном бога солнца Ра, продиктовало основной тип архитектурного сооружения – гробницу, внешними средствами передающую идею его божественного происхождения. Первоначально захоронения производились в гробницах, состоящих из подземной части, где находился саркофаг с мумией, и массивной надземной надстройкой – мастаба – в виде дома с совершенно плоской крышей. В мастаба умершему клали изделия бытового и культового назначения, сосуды с зерном, изделия из золота и серебра, многое другое, что должно было сопровождать умершего в царстве вечности. В специальном помещении, соединявшимся с гробницей окном, ставили статуарные изображения умершего на случай, если мумия не сохранится. Непременным условием было изображение фигуры целиком, либо стоящей, с выдвинутой вперед левой ногой, либо сидящей на кубообразном троне в торжественной позе, либо в позе египетских писцов со скрещенными ногами на земле. У фараонов были сверхмощные тела, бесстрастные лица, сохранявшие, однако, портретное сходство. Мужские фигуры окрашивали в кирпичнокрасный цвет, женские - в желтый. Волосы всегда были черными, одежды - белыми. Иногда фараонов изображали рядом с богами, как равных, или со священным соколом Гором, осеняющим голову фараона крыльями. Статуи изображали душу фараона «ка», являвшуюся его двойником и жизненной силой. Поскольку египтяне считали глаза зеркалом души, то все художественные усилия были сосредоточены на придании глазам живости и блеска, глаза всегда оставались открытыми, устремленными в бесконечность. Портретная скульптура – одно из величайших достижений искусства Древнего царства. В стране, где каждый готовился к вечности, скульптура выражала идею покоя, поэтому статуи торжественны и
32
статичны. Загробные статуи положили начало тем колоссам, которые позже будут украшать заупокойные храмы.
Одной из задач строительства гробниц постепенно становится задача произвести впечатление подавляющей мощи. Этот эффект получили, когда увеличили надземную часть здания в высоту по диагонали. Так возникли знаменитые египетские пирамиды. Египетские захоронения всегда размещались на западном берегу Нила, на границе орошаемых земель и мертвой Ливийской пустыни, нареченной египтянами «страной смерти», ибо на горизонте, на западе скрывалось солнце.
До сегодняшнего дня сохранились знаменитые пирамиды, расположенные в Гизе (около Каира) (см. приложение рис. 2), принадлежащие фараонам IV династии Хеопсу, Хефрену и Микерину. Основание пирамид имеет форму квадрата, гладкие грани образуют форму равнобедренного треугольника. Квадрат основания символизировал устойчивость, порядок, единство мира, и его грани довольно точно ориентированы по сторонам света. Юго-восточные углы всех трех пирамид практически лежат на одной прямой. Пирамида тесно связана с культом солнца. Древние давно заметили, что при восходе или заходе Солнца над линией горизонта возникает так называемый «зодиакальный свет», который образует световой треугольник, поэтому «треугольные грани пирамид символизировали застывшие лучи солнца», так пишет в своей книге исследователь искусства древнейших цивилизаций Ю.А. Солодовников. (Ю.А. Солодовников. Человек в мировой художественной культуре. М.: Просвещение, 1999. С.37). Величайшая из пирамид – пирамида Хеопса – высотой около 147 метров, со стороны основания 233 метра, она сложена из блоков золотистого известняка, весом от двух с половиной до тридцати тонн, блоки удерживаются на месте силой собственной тяжести. Пирамиды в Гизе составляют погребальный ансамбль с поминальными храмами фараона и маленькими пирамидами царских родственников и приближенных, которые и после смерти правителя должны были находиться рядом с ним. В архитектурный ансамбль в Гизе входит знаменитый лежащий Сфинкс, воплощающий в себе сверхчеловеческую сущность фараона, считается, что он сохранял
33
портретное сходство с фараоном Хефреном. Сфинкс – фантастическое существо с туловищем быка, лапами льва и головой фараона. Его голова украшена платком-клафтом с уреем, символом царской власти, и искусственной бородой, которую мог носить только фараон.
Особое внимание в Древнем царстве придавали внутреннему декору гробниц. Стены покрывали цветными рельефами, прославлявшими фараона как сына бога и победителя всех врагов Египта. Стены были расписаны многими магическими текстами, обеспечивающими фараону вечную жизнь.
Во всех гробницах Древнего царства доминировали реалистические картины земной жизни, но в композициях можно выделить три основных сюжета: сцены земного бытия, обряд оживления тела, переход к вечной жизни и жертвенный пир. Благодаря сохранившимся росписям заупокойных храмов стали известны многие обычаи древних египтян.
Уже в ранних гробницах сложился определенный канон изображения фигуры на плоскости. Поскольку египтяне считали, что все изображенное
вискусстве, существует вечно, они избрали при изображении человека сложное сочетание «фасных» и профильных элементов, обеспечивающих, на их взгляд, передачу объема. Голову и ноги фараона всегда рисовали в профиль, плечи – в фас. Сцены располагали по порядку развития событий и действия. Фигуры были разномасштабными в росписях: боги и фараоны
внесколько раз крупнее остальных участников сцены. Стоящая фигура всегда изображалась в полный рост, с выставленной вперед левой ногой как знак движения в вечность. Фараон и бог изображались идущими прямо и торжественно, рабы могли быть изображены в экспрессии, оглядывающимися назад, гладящими животных, разговаривающими друг с другом. В гробницах и пирамидах хоронили только важных людей, рабов и неимущих просто закапывали в песок.
Впоследние века III тысячелетия до н.э. мощное централизованное государство, ослабленное войнами, распалось. В эпоху Среднего царства центр страны переместился в город Фивы. В культурном отношении в Среднем царстве продолжились традиции, определившиеся ранее. Однако прошедшие столетия много значили в духовной жизни египтян. Распад
34
страны, войны, упадок центра и божественной власти фараонов, нарушение шкалы ценностей – создали почву для развития индивидуализма, который проявился в том, что каждый стал заботиться о собственном бессмертии; уже не только фараоны и вельможи, но и простые смертные стали претендовать на привилегии в потустороннем мире. Так возникла идея равенства после смерти, что сразу же отразилось на технической стороне культа умерших. Он упростился, для обеспечения вечной жизни стало достаточно одной стелы – каменной плиты с магическим текстом, который гарантировал умершему и вечную загробную жизнь и материальное обеспечение. В Среднем царстве появился новый тип погребальных усыпальниц фараонов, сочетавший в себе традиционную форму пирамиды и гробницу, выбитую в скале. Замечательным памятником подобного сооружения являлся заупокойный комплекс ХII династии фараона Аменемхета III в Хавара (Фаюмский оазис). Этот храм получил название лабиринта, и, по мнению древнегреческого историка Геродота, даже затмевал пирамиды Древнего царства. Это был один из первых храмов, в котором при строительстве использовались колонны, стилизованные под растительные формы, что соответствовало символике храма как дома божества – солнца, которое, в соответствии с египетскими легендами, родилось из цветка лотоса. Все колонны были богато украшены цветным орнаментом и позолотой. Потолок, расписанный под звездное небо с золотыми звездами, казалось, парил над колоннами. По стенам храмов размещали многоярусные композиции с изображением людей, птиц и животных, изображались сцены рыбной ловли, охоты. В росписях и скульптуре изменились каноны изображения фараонов: поскольку те уже не обладали неограниченной деспотической властью, их перестали изображать похожими на богов, их черты приобрели портретное сходство, стали более индивидуализированы, в них можно прочесть возраст, у них крупные черты лица, скорбные складки, выражения лиц скорее скорбное, нежели величественное.
35
Среднее царство занимает сравнительно незначительный временной период, конец ему был положен в 1720 году до н.э. вторжением кочевых азиатских племен – гиксосов.
Эпоха Нового царства началась после изгнания гиксосов и вступлением на престол ХVIII династии фараонов. Столицу страны вновь возглавили Фивы, провозгласившие установление единого религиозного культа бога Амона. С именем этого бога и связано грандиозное строительство Нового царства. За короткий срок пышные дворцы и дома, величественные храмы изменили облик Фив, превратив его в самый богатый и величественный из всех египетских городов. Строительство храмов велось в трех направлениях: возводились наземные, скальные и полускальные комплексы.
Наземные храмы представляли собой в плане вытянутый прямоугольник, окруженный массивной стеной, к воротам которой вела от Нила дорога, украшенная аллеями сфинксов, совершенно одинаковых, с телом льва и головой барана (священного животного бога Амона). Сфинксы располагались на равном расстоянии друг от друга. До сегодняшнего дня их сохранилось сорок. К наземным храмам относятся два храма бога Амона в Фивах – Карнакский и Луксорский, являвшиеся лучшими достижениями в архитектуре Нового царства.
Карнак справедливо считают каменным архивом истории Египта. Строительство его началось в ХХ веке до н.э. и продолжалось около десяти веков. На стенах, карнизах, колоннах сохранились гимны богам, посвящения царям, изображения различных моментов ритуала, сведения о важнейших исторических событиях.
Новым по сравнению с архитектурой Древнего и Среднего царства стало наличие огромного количества монументальных колонн, придававших особую торжественность бесконечному пути в вечность.
При правлении Рамзеса II храм роскошно декорировался статуями самого фараона и обелисками, знаменуя стиль гигантомании, принятый в древнеегипетском искусстве. Считается, что это было продиктовано бескрайностью пустыни, несущей смерть, желанием утвердиться в ней, отвоевать себе жизненное пространство, возводя огромные стены,