Плиний Е, И. XXXIII 83. ИЗ людей первый целиком вылитую из Золота статую поставил себе в Дельфах во храме Г'оргии Леонтинскиг. -«коло 70 (?) олимпиады.1 Столь велик был доход, который приносило преподавание ораторского искусства.
8. Надпись 875 а р. 534 Кайбель (относится к началу IV века, най дена в Олимпии в 1876 г.).
Сын Хармантйдоы Горгий Леонтинский.
а. |
Д еикрат был женат на сестре Горгия: от нее |
у него |
родился |
||||
Гиппократ; от Гиппократа' Звмодп, который пожертвовал это изобра |
|||||||
жение по мотивам двоякого рода: в интересах образования и |
из |
род |
|||||
етвенных чувств (к Горгию). |
|
|
|
|
|
||
в. |
Еще никто из смертных не |
изобрел более прекрасного искусства, |
|||||
чем (искусство) Горгия, состоящее в |
том, чтобы упражнять |
душ у |
для |
||||
состязаний в совершенстве. Его (Горгия) изображение |
|
выставлено в |
|||||
пещерах Аполлона не в качестве примера богатства, но |
как |
образец |
|||||
благочестивого |
образа мыслей. |
|
|
|
|
|
|
8а. Платон |
«Апология» 19. Е. Это |
мне (Сократу) каж ется |
прекрас |
||||
ным делом, если бы кто-нибудь был способен воспитывать людей так, |
|||||||
как Горгий Леоййшгскийц Продик Хиосский и Гиппцй |
Элейский. |
|
|||||
9. Элиан XII 32. Молва идет, что |
Гиппий и Горгий |
выступали в пур |
|||||
пуровых |
одеждах. |
|
|
|
|
/ |
|
10. Аполлодор (фр. 39.) Горгий прожил 109 лет. |
|
|
|
|
|||
Олимшздор» к «Горгию» Платона S |
112. Во-вгорых, |
мы скажем, |
что |
||||
в это самое время жили Сократ, (родившийся) в третьем году 77 олим пиады (470-469 г.), и Эмпедокл пифагореец, учитель Горгия, часто бывший у него.» Горгий написал весьма изысканное сочинение «О при роде» в 84 олимпиаду (444-441 г.).
Таким |
образом Сократ был старше его на 28 лет. Иначе |
говорит |
|
Платон в |
«Теэтете» (183 Е), (а именно), что «будучи (еще) |
совершен |
|
но юным, |
я (Сократ) встретился с Парменидом, который |
был |
(уже) |
очень старым, и я нашел (в нем) мужа величайшей глубины (мысли)».
Этот Парменид был учителем Эмпедокла, учителя Горгия. |
И Горгий |
||
был (тогда уж е) довольно пожилым. Ибо, как передают, он |
умер |
109 |
|
лет от |
роду, так что они были современниками. См. ниже 76 А. |
|
|
11. |
Атеней XII 548 С Д. О Г'оргии Леонтинском говорит |
сам |
Кле- |
арх в восьмой книге своих «Жизнеописаний», что благодаря воздер жной жизни онпрожил в здравом уме почти 80 лет.я И когда его- кто-то спросил, благодаря какому образу жизни он так хорошо в (пол
ном) обладании умственными силами |
прожил |
столь |
долгое время, он |
ответил: «так как я никогда ничего |
не делал |
ради |
удовольствия». Д и |
митрий ж е Византийский в четвертой |
(книге) |
«О сочинениях» говорит, |
|
что, будучи спрошен, о причине, почему он прожил более 100 лет, Гор
гий |
сказал: |
«потому что |
я никогда |
ничего не |
делал |
ради |
другого |
(?)».« |
||||||||
1 |
Число |
непорчено. Бергк |
исправляет |
на |
«80», то-ссгь 420 |
г. до |
нашей эры. |
|||||||||
г Это доказывает, |
что |
Горгий |
мыслится |
продолжающим |
свою |
деятельность еще |
||||||||||
в 399 г. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
а Хронологические несообразности Олнмпиодора (или переписывавшего его уч< - |
||||||||||||||||
ника) основаны на смешении рождения Сократа с его |
акмэ |
к |
на |
глупом |
истолкова- |
|||||||||||
нии синхронизма, как отношений ученичества. Число |
28 |
основывается |
на |
опшбке- |
||||||||||||
ьчисленпя. а именно из сравнения оли.чп. 77,1 |
<вместо |
77.3) |
|
илимп. 84,1. Приурочен- |
||||||||||||
нне сочинения Горгия |
основывается |
только |
на |
синхронизме |
с |
эпохой |
основания |
Фурий, |
||||||||
i |
«У Парменида» |
по, чтению В. |
Кузена. |
|
|
читать |
«ПО» |
или |
«100». |
|||||||
-■» Текст испорчен. Вместо |
«80» |
Вильямовнп предлагает |
||||||||||||||
« Кайбель и Л1айнеке |
исправляет: «ради |
желудка», Тукке: |
«ради любовных дел».. |
|||||||||||||
Стобей флор, IV 37, 2!. На вопрос, благодаря ьакому образу жизни pi] достиг глубокой старости, Горгий сказал: «вследствие того, что я ни когда ничего, для удовольствия не ел и не делал».
12. Цицерон, «Катон» 5,13. Учитель его |
(Исократа) |
леонтинец |
Гор |
||||
гий прожил |
107 лет и никогда не делал |
перерывов в |
своих |
занятиях |
|||
наукой и в |
своей работе. Когда его спрашивали, |
почему |
ему |
хочется |
|||
так долго жить, он отвечал: «Потому что |
мне не |
в чем |
упрекать |
ста |
|||
рость». |
|
|
|
|
|
|
|
13. Плиний «Естественная история». VII. |
156. Н ет никакого сомнения, |
||||||
что сицилиец Горгий прожил 108 лет.
(Лукиан) Макробии 23. Из ораторов: Горгий, которого некоторые На зывают софистом, прожил 108 лет. Он скончался вследствие воздер жания от пищи. Говорят, что на вопрос о причине (достижения им) глубокой старости и сохранения в неповрежденном состоянии всех умственных способностей, он сказал, что (это) вследствие того, что он никогда: не принимал участия в пирушках,
Цензорин 15,3. Передают, что такж е абдеритянин Демокрит и ора-
'гор Исократ достигли почти того ж е возраста, как леонтинец Горгий, который, как известно, из всех древних дожил до наиболее глубокой старости и имеш свыше 108 лет.
14.Квинтилиан III 1,8 след. Древнейшие писатели по теории искус
ств—сицилийцы Коракс и Тисий, за ними следовал уроженец того же острова Горгий Леонтинский, ученик, как передают, Эмпедокла. Вслед ствие весьма продолжительной жизни (а именно, он прожил. 109 лет). Горгий пользовался славой одновременно со многими (лицами) и поэ
тому |
он являлся соперником и гех, о которых я выше сказал, и пере |
|||
жил |
Сократа. |
|
|
|
15. Элиан |
«Пестрая |
история» |
И. Горг ий Леонтинский, будучи у пре |
|
дела |
жизни и |
находясь |
(уже) в |
преклонном возрасте, сильно захворал |
какой-то бо'дезнЪю и лежал, погту жлясь слегка в сон, Когда ж е кто-то из близких пришел навестить его и спросил, что он делает, Горгий от вечал: «Сой уже начинает передавать меня своему брату».
15а. |
Атеней |
XI 505 |
Д. Передают, что Горгий, прочитав носящий |
его имя |
диалог, |
сказал |
своим друзьям: «Ну и мастер же Платон зу |
боскалить». |
|
|
|
16.Квинтилиан Инст. 111. 1,13. За ними последовали многие (дру гие), но самым славным из слушателей Горгия был Исократ. Хотя на счет того, кто был наставником Исократа, у писателей нет единогласия, однако, мы-верим Аристотелю. Срв. А 12.
17.(Плутарх) «Жизнеописание десяти ораторов» р. 838 Д. (Надгроб ный памятник Исократа но описанию Гелиодора Периегета). Возле не го' находилась плита, на которой были (изображены) поэты и его учи
теля, |
в том |
числе |
и Горгий, устремивший свой взор на звездную сфе |
|
р у 1 и |
рядом |
с ним |
стоящий |
Исократ. |
18. |
Исократ 15, |
155 след. |
Составивший себе весьма крупное состоя |
|
ние леонтинец Горгий жил в Фессалии в то время, когда (эта страна) экономически наиболее процветала во (всей) Греции. (Там) он прожил наибольшую часть своей жизни и (там) был занят этим своим обога щением. (156). Впрочем, он не имел постоянного местопребывания ни в одном городе, не делал трат на общественные дела и не должен был платить налогов и, кроме того, он не был женат и не имел детей, но был свободен и от этой общественной повинфсти, которая является
самой длительной |
и требующей наибольших |
издержек. Настолько пре- |
1 Имеются в виду |
физические теории Горгия, см. |
В А и В 5. |
4>0
ззойдя |
(всех) Остальных |
в отношении накопления богатств, он оста |
|||
вил после себя одних только статеров (золотых монет) тысячу. |
|||||
19. Платон «Менон» 70 А В. Менон! Раньше фессалийцы славились |
|||||
среди |
греков и служили |
предметом |
их восхищения за искусство В' вер |
||
ховой |
езде |
и: богатство, |
а теперь, как мне кажется, они |
славятся и |
|
мудростью; |
ныне граж дане Лариссы |
нисколько не хуже |
твоего прия |
||
теля Аристиппа. Этим вы обязаны Горгию. И в самом деле, прибыв в заш город, он завербовал в любйтели мудрости самых первых (по знат
ности лиц) из дома Алевадов, |
к которому принадлежит твой друг |
||||
Аристипп, |
а такж е из прочих |
фессалийцев. Он-то и привил |
вам |
эту |
|
привычку |
самоуверенно с треском отвечать^ какой бы вопрос |
кто |
бы |
||
ни задал, как подобает знающим. Так и сам он предлагал |
каждому |
||||
желающему из греков задавать |
какие' угодно вопросы и никому |
не |
от |
||
казывал в |
ответе. |
|
|
|
|
Аристотель «Политика» Ш |
2 1275 в 26. (Определение права |
граж |
|||
данства). Горгий Леонтинский. с одной стороны, может быть, не зная (как определить), с другой стороны, иронизируя, сказал, что подобно тому как чаны суть дело рук изготовляющих их мастеров, так и лари-
ояне—дело рук |
демиургов5. Ибо сущ ествует |
такая профессия-—делатели |
|||||
ла.рис2. |
|
|
|
|
|
|
|
|
20. Платон «Горгий» 447 С. Я хочу узнать |
у |
него, |
какова |
сила |
||
его |
искусства |
и что собой представляет то, о |
чем |
он об’являет и че |
|||
му |
учит. (Всякую) ж е другую тему пусть |
он, |
как |
ты говоришь, |
отло |
||
ж ит на другой |
раз.—Всего лучше спросить |
его |
об |
этом, |
Сократ. |
Ведь |
|
и для него самого это было одним из предметов его похвальбы. В са
мом |
деле, |
нынче |
ж е он предлагал всем, бывшим |
в |
доме, |
спрашивать |
|||
его |
о чем |
кому |
угодно, и вызывался отвечать на |
все вопросы. |
449 С |
||||
(Горгий говорит). |
Опять ж е |
и это является одним |
из |
тех (моих достоин |
|||||
ств). о |
которых |
я говорю, (а именно), что о том |
ж е |
самом |
(предмете! |
||||
пикто |
не |
сможет |
сказать короче, чем я.— Это-то |
(сейчас) |
и |
нужно, |
|||
Горгий. Покажи |
мне себя в этом— в уменъи говорить кратко: |
что ж е |
|||||||
касается |
уменья |
говорить |
пространно, то (это отложим) |
до |
другого |
||||
раза. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
21. |
Платон «Менон» 95 |
С. Я люблю Горгия, |
Сократ, больше всего |
|||||
за то, что от него никогда не услышишь подобного обещания (то-естъ
обещания быть учителем добродетели); напротив, |
он |
и |
над |
другими |
|||
смеется, когда слышит (такого рода) обещания. |
Но, |
|
по |
его |
мнению, |
||
можно и должно учить прекрасно говорить |
(«сделать |
мастерами слова»). |
|||||
22. Платон «Горгий» 456 В. Много раз |
случилось |
мне |
(Горгию) |
с |
|||
-братом (врачем Геродиком см. А 2 а) и другими |
врачами |
навещать |
|||||
какого-нибудь больного, который либо не |
хотел |
пить |
лекарства, либо |
||||
не позволял врачу делать операцию или прижигание. В то |
время, |
как |
|||||
зрач не мог убедить (больного), мне это удавалось |
при помощи не. д р у |
||||||
гого (какого-либо) искусства, а (именно) реторики. |
|
|
|
|
|
||
I Демиурги - должностные липа в Лариссе, имевшие право |
давап» право граждан |
||||||
ства. |
|
|
|
|
|
|
|
г Лариссы—особый вид котлов. Делатель котлов здесь |
ставится |
рядом с делате |
|||||
лями чыюв, и благодаря игре слов ларисские демиурги представляются |
делателями |
||||||
хотлов. Нам кажется натяжкой тот смысл, который дает последней |
фразе С. Ж ебе- |
||||||
лев в споем переводе: «Дело в том, что среди этих последних (демиургов Лариссы) некоторые занимались изготовлением ларис». Ридгеуэй вовсе вычеркивает эту фразу. Здесь уместно привести следующие исторические данные. В 404 г. город Лариссу в •Фессалии постигла катастрофа. Войска его были разбиты Ликофроном и затем были завербованы Аристиппом (вероятно, тем самым, который упоминается в диалоге Пла тока), п приведены к Киру Меноном.
27
23. Аристотель |
«Реторика» Ш. 3.1406 в 14л. Обращение |
Горгия >: |
ласточке, (сказанное им), когда она, пролетая, испустила на |
него нечис |
|
тоту, всего более |
подходило бы для трагических (метафор), |
а именно- |
он сказал: «Стыдно, Филомела!». Ибо (такой поступок) для совершив
шей |
его птицы |
не позорен, |
а д ля девушки постыден. Итак, |
его упрек |
|
был |
уместен! в |
отношении- |
того, чем она была раньше, но |
не отнооиг |
|
тельно |
ее настоящего состояния. |
|
|||
24. |
Филострат. Ж изнь софистов. I введение. Горгий, осмеивавший П ре |
||||
дика за то, что тот повторял старое и много раз сказанное, пользовался: (всяким) удобным случаем (для этого). И у него (самого) не было не
достатка в недоброжелателях. |
Так, был в Афинах |
некто Х айрефок.. . . |
||||||||
Э тоф Хайрефон, ж елая задеть |
важность |
Г'рргия, указал: «Почему, Гор |
||||||||
гий, бобы вздувают желудок, а огня не |
вздувают?» Тот же, нисколь |
|||||||||
ко не смутившись (заданным) |
вопросом, ответил: «Этот вопрос я предо |
|||||||||
ставляю тебе самому обдумать, |
я ж е |
давно |
знаю, |
что |
дл:? таких /как |
|||||
ты) земля производит зонтичные растения.»- |
|
|
|
|
|
|||||
25. Платон «Федр» р. 267 А (см. выше 24 А 26). |
Цицерон |
Брут |
12,,. |
|||||||
47. Общие места (см. 74 В 6); |
то ж е |
самое |
сделал Горгий, |
|
когда |
о |
||||
каждой вещи в отдельности сочинил |
и похвалы и |
порицания, |
так |
как |
||||||
он полагал, что особенно характерно для |
оратора |
умение |
возвеличи |
|||||||
вать (любую) вещь похвалою |
и |
опять |
ее |
ж е ниспровергать |
порица |
|||||
нием. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26. Платон «Филеб» 56. А. Я слышал |
часто, как Горгий (утвер |
|||||||||
ждал, что искусство убеж дать |
(людей) |
много выше |
всех |
искусств,, |
||||||
так как оно делает всех своими рабами по доброй воле, а не по прину ждению.
Цицерон «Об изобр.» 5,2. Горгий Леонтинский, один из древнейшик ораторов, полагал, что оратор может говорить о всех вещах самым .-суч- шим образом.
27. Платон «Горгий» 450 В. (Горгий говорит). Вся наука прочих ис
кусств касается, так сказать, |
работы |
рук и |
тому подобных |
занятий, |
||||
искусство |
ж е |
реторики вовсе |
не |
есть |
такое |
«рукоделие»,'1 но |
вся |
(от |
носящ аяся |
к |
ней) деятельность |
и «исполнение» совершается |
посред |
||||
ством речей. Поэтому, определяя реторику как искусство о |
речах, я |
|||||||
говорю правильно. Так я утверждаю . |
|
|
|
|
||||
Олимпиодор к этому месту |
р. |
131. |
Знатоки стилисты считают |
неу |
||||
потребительными два (употребленных здесь) выражения: «рукоделие» н
«исполнение». Ибо на самом деле так не говорят. Итак, мы |
говорим, |
||||||
что, |
так как говорящим (лицом в диалоге) |
является |
Горгий, то он (П ла |
||||
тон) |
высказывает от его |
имени (эти) выражения, |
которые |
являю тся |
|||
местными (особенностями |
языка). Д ело |
в том, что |
Горгий |
был леом- |
|||
пинец.4 |
|
|
|
|
|
|
|
28. Платон «Горгий» 453 А. Поскольку я понимаю, |
ты, |
Горгий, гово |
|||||
ришь, что реторика есть |
«творец убеждения» и что |
все |
ее |
д ел а и ее |
|||
сущность сводится к этому. 455 А. Итак, как видно, реторика ест?; творец убеждения, представляющ его собой предмет (простой) веры-, а не предмет науки, обучающей тому, что справедливо я что неспра ведливо.5
1 Речь касается греческого мифа о превращении дочери афинского царя Ианднонг-
Прокны |
в |
ласточку. |
|
|
2 |
Из |
|
которых обычно делали палки и трости. |
|
а |
В |
смысле «ремесло». |
«исполнение» являете* |
|
‘ |
Утверждение схолиаста, по крайней мере, для слова |
|||
ошибочным, так как это слово встречается у Фукидида VI |
103. |
|||
5 |
На А 28 основывается приписываемое риторам Кораксу и Тисню определукйе_ ' |
|||
«реторика |
есть творец убеждения». |
|
||
28
29. Аристотель «Реторика» III. I. 1404 а 24. А так как поэты, говоря ■об обыденных (вещах), казалось, приобрели себе такую (то-есть кото рой они теперь польауются) славу благодаря (особенному) способу вы
ражения. то вследствие этого (и в ораторском искусстве) |
сперва |
поя |
|||||
вился поэтический стиль, как, например, |
язык Горгия. Д а |
и теперь ещ е |
|||||
лногие |
из необразованных |
(людей) думают, что такие (ораторы) |
гово |
||||
р я т прекраснейшим образом. |
|
|
|
||||
Сириан на |
Гермогена I |
11, 20. Горгий перенес в |
политические |
||||
рйчв. поэтический способ выражения, считая, что оратор |
не должен |
||||||
■быть подобен простым людям. Лисий ж е |
наоборот и т. д. |
|
|
||||
30. |
Цицерон Орат. |
12, |
39. Гслвор^т, |
впервые стал трактовать о них |
|||
об антитезах, |
парисосах |
и |
т. д.) Трасимах Халкедонский |
и Горгий Ле |
|||
энтинский, затем Феодор Византийский и многие другие, которых Сок-
тат |
в |
«Федре» называет» «Дедалами речей» (художниками слова) Срв. |
7 4 |
А |
26. |
31.Цицерон Орат. 49,165. Мы слышали, что в исследовании этой стройности (речи) первым был Горгий.
32.Цицерон Орат. 52,175 (Такт). Первым изобретателем был Тра-
эимах, |
вое сочинения которого являю тся |
даж е |
черезчур подчиненными |
|
здере. |
И б о ... присоединение равного |
к равному |
и сходные окончания, |
|
д такж е отнесение противоположного |
к |
противоположному, (все эти |
||
ЗфиеМы), которые сами собою, хотя бы ты (сознательно) этого не ста рался делать, производят почти всегда мерное падение речи, впервые изобрел Горгий, но ими он пользовался слишком неумеренно.
176. Горгий ж е имел слишком сильную страсть к этому роду (ора торских украшений) и чрезмерно злоупотреблял этими «забавами» (ибо
так он |
сам их расценивает). |
Правда, когда Исократ в юности |
слышал |
||||
- Горгия, |
бывшего тогда |
уж е |
стариком, последний |
пользовался |
(выше |
||
указанными |
приемами) |
уж е |
более |
умеренно. |
|
|
|
Дионисий |
Ис. 19. Принимая во |
внимание, что |
никто не был |
лучше |
|||
Исократа' в отношении поэтических прикрас, высокого парения и тор
жественности речи, |
я намеренно упустил |
тех, которые, как мне извест- |
мо.. имели меньший |
успех в этих видах |
(речей). При этом я принимал |
в сображение, что Горгий Леонтинский сходит со старого пути и бы вает часто ребяческим.
33. Ауеней V 220 Д. Его (Антисфена) диалог: «Политик» заключает
себе краткое |
обозрение всех |
афинских демагогов, а |
(диалог): «Архе- |
' .лай» (упоминает) оратора Горгия. |
|
||
34. Климент |
Стром. VI. 26. |
М елесагора обворовали |
ученые Горгий |
ЛеонтинСкий и Эвдем Наксоскийт и после них Бион с (острова) Прозтоняеса.
В. ФРАГМЕНТЫ «О н е с у щ е с т в у ю щ е м » и л и «О п р и р о д е » Г • р-
ГИ я !
1.Исократ 10,3. В самом деле, разве кто-нибудь мог бы превзойти
Горгия, |
дерзнувшего |
говорить, |
что |
ничто из сущ ествующ его |
не су |
||||
щ ествует, |
или Зенона, |
пытавшегося доказывать, что одно и то ж е воз |
|||||||
■ЖожнЪ |
и, |
наоборот, |
невозможно? |
15,268. Учения древних софистов1, из |
|||||
которы х |
один сказал, |
что бытие по |
количеству |
бесконечно... Парменид |
|||||
1 |
Наксос—одпн из |
цикладских |
островов. |
и «О природе» |
является |
||||
s |
Тождественность |
сочинений: |
«О несуществующем» |
||||||
29