Анализируя правовую идеологию как неотъемлемый компонент государственной идеологии, необходимо отметить, что российское общество в настоящее время, не может успешно существовать без демократической исторически обоснованной государственной идеологии, в том числе и без идеологии в сфере права. Представляется, что основой новой правовой идеологии России служат идеи и принципы правового государства. Важным шагом на пути формирования правовой идеологии явилось существенное и качественное обновление российского законодательства.
Правовая психология представляет собой также систему чувств, эмоций, настроений и переживаний, возникающих у людей под действием права по поводу правовой действительности (Е.А. Лукашева) [37, c.45].
Правовая психология соотносится с эмпирическим, обыденным уровнем общественного сознания, формирующееся в результате повседневной человеческой практики отдельных индивидов, так и социальных групп.
Правовая психология - это совокупность эмоций и чувств, привычек, традиций, настроений, выражающие отношение социальных групп к действующему и желаемому праву, законности. Она характеризует именно переживания, чувства, мысли людей, возникающие в связи с возникновением норм права, состоянием действующего законодательства и практическим осуществлением его требований.
По мнению, некоторых представителей психологической школы, само право содержится в характере личности, его переживаниях, которые составляют основу его поведения.
Правовая психология является отражением в различных сферах отношений людей, живущие в государственном и организованном обществе, и образующие нации, народности, классы, группы населения.
В формировании правовой психологии социальной группы принимают участие не только все члены той или иной социальной группы, так и члены общества в целом. При этом индивиды и социальные группы руководствуются своим обыденным сознанием.
В правовой психологии находит отражение непосредственный опыт людей в правовых отношениях, практическое участие в правовой сфере общественной жизни. Правовая психология есть правовое сознание практическое, которое основывается на правовых чувствах, настроениях и переживаниях, она связана с элементарным сознанием правовых фактов, явлений, их оценкой, выражаемых и в правовых чувствах, и в правовых навыках, привычках.
Социально-правовая психология отражает объективные экономические и политические процессы, вследствие чего представляет возможность оценивать ее прошлое и настоящее состояния, а также представить дальнейшие тенденции и перспективы развития.
Действующие в обществе правовые нормы затрагивают потребности и интересы определенных социальных групп. Члены определенной социальной группы осознают эти нормы и в соответствии с национальным, возрастным, профессиональным положением вырабатывают к ним свое определенное психологическое отношение - настроения, чувства, привычки.
Данный подход к определению структуры правосознания является весьма ограниченным.
В действительности же структура правосознания представляет собой множество сложных Психолого-правовой подход к изучению структуры правосознания образований, различаемых между собой только в строго определенном отношении и неравномерностью развития отдельных сфер правосознания.
Наибольший интерес представляет психологический подход к изучению правосознания населения, яркими представителями которого являются М.И. Воловикова, Е.О. Голынчик, О.А. Гулевич, Г.Х. Ефремова, В.И. Каминская, Н.Я. Константинова, А.Р. Ратинов, А.В. Ярмоленко, Л.А. Ясюкова. Сделаем попытку проанализировать понятие правосознания и его структуру в рамках указанного подхода. У человека в процессе жизни, общения, обучения складывается система объективированных в слове, более или менее обобщенных знаний, посредством которых он может осознавать окружающее и самого себя, опознавая явления действительности через их соотношение с этими знаниями (С.Л. Рубинштейн). Это процесс осознания человеком окружающего мира и самого себя.
Основные сферы человеческого сознания складываются из специфики отражаемых объектов и сфер общественной жизни, подчиняясь общим закономерностям, которые в целом присущи и общественному сознанию. Нельзя недооценивать влияния на сознание субъекта общественного сознания. Как полагает К.А. Абульханова, эта детерминация осуществляется от общества, действует через понятия, установки, нормы, ценности, традиции, идеалы, начиная с самого детства, формируя способы поведения и мышления. Довольно часто такая интервенция осуществляется вполне целенаправленно (идеологическое, политическое влияние через СМИ и другие источники) [1, c. 657].
В педагогической науке понимание понятия «правосознание» в большинстве случаев основывается на существующих в теории права определениях. С.А. Тугутова определяет правосознание как совокупность правовых идей, представлений, эмоций, в которых выражается субъективное отношение людей, социальных групп и общества в целом к существующему и желаемому праву, к правовым явлениям, поведению людей в сфере права [167].
В Педагогической энциклопедии дается следующее определение правосознания - сфера общественного и индивидуального сознания, включающая правовые знания, отношение к праву и правоприменительную практику [54].
С психологической точки зрения, сущность правосознания традиционно рассматривается как совокупность знаний в области права, эмоциональных отношений и установок (аттитьюдов) по отношению к праву и правовой системе в целом. Большое значение в структуре правосознания личности придается правовой установке, под которой понимается готовность человека воспринимать и оценивать объект определенным образом и действовать в отношении него в соответствии с этой оценкой [69, С. 58].
С точки зрения психологии правосознание отражает общественные отношения, регулируемые нормами права [28, с. 92]. Оно является субъективным моделированием объективно существующего правопорядка [57, с. 112]; его формирование рассматривается в качестве составляющей правовой социализации, подразумевающей овладение способами поведения, соответствующего нормам права. Правосознание является составляющей сознания, не может существовать за пределами процессов самооценки и самоопределения и которое зарождается, формируется и проявляется в деятельности.
Одной из важнейших сфер общественной жизни является право. Таким образом, сознание испытывает регулирующее воздействие всех явлений правовой действительности и направлено на их усвоение, образуя соответствующую форму сознания - правосознание. Сам способ познания субъектом права социален, в том смысле что детерминирован объективной позицией субъекта в этой правовой действительности, которая имеет конкретное социально-культурное основание. Причем явления, имеющие правовое значение, усваиваются в сознании людей по-разному. Для одних они представляют сферу их актуального сознания, для других - сферу довольно далеких от осознания правовых представлений, а для иных - вообще то, чему они противостоят (преступная деятельность).
Анализ элементов в структуре правосознания становится необходимым условием изучения взаимосвязей различных результатов духовного отражения правовой действительности [58, С. 39].
Сама по себе структура (от лат. structura - строение, расположение, порядок) - совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе, т.е. сохранение основных свойств при различных внутренних и внешних изменениях.
Структура правосознания, рассматриваемая в гносеологическом аспекте, состоит из двух уровней отражения правовой действительности: правовой идеологии и правовой психологии.
Правовая психология, которая возникает под непосредственным влиянием правовой действительности, выступает начальной эмпирической степенью правосознания. Коренным отличием правовой идеологии является то обстоятельство, что она представляет более высокий концептуальный уровень правосознания. Правовая психология, как эмоциональный компонент правосознания - это оценки, чувства, переживания, традиции, привычки, настроения людей в отношении правовой действительности. Кроме того, в правовую психологию включены такие элементы, как правовые эмоции и правовые навыки. Правовые эмоции - это выражение отношения субъекта к отражаемой действительности в форме положительного или отрицательного или смешанного проявления в виде печали, радости и т.д. Правовые навыки - это сформировавшиеся стереотипы правового поведения.
Правовая идеология или рациональный компонент правосознания - это отражение правовой действительности, в форме систематизированных взглядов, идей, принципов, понятий, суждений и т.д. В правовой идеологии отражаются и обосновываются интересы, потребности, задачи общественного развития и роль государственно-правовых средств в этом процессе.
Правовая идеология и правовая психология находится в органической связи и взаимосвязи, но при этом в существенной степени отличаются друг от друга..
Как любая другая сфера человеческого сознания (деловая, этическая, бытовая, политическая и др.), правосознание формируется на соответствующей реальной основе, является относительно самостоятельным образованием и выполняет только ему присущие функции. Правосознание является непосредственным проводником права в общественную деятельность. Следовательно, правомерное и отклоняющееся поведение - это результат определенной совокупности компонентов правового сознания6. И здесь особый интерес для нас представляет функциональная структура правосознания Г.А. Ефремовой и А.Р. Ратинова, которая включает в себя когнитивный, аффективный и волевой компоненты, служащие основанием для установления трех основных функций правового сознания: познавательной, оценочной и регулятивной. Каждая из функций имеет свои определенные основные компоненты [15].
В соответствии с принципом единства сознания и деятельности ученые обозначают, что структура правосознания может рассматриваться только по результатам функционирования его конечных продуктов.
Познавательная функция выражает когнитивный компонент правосознания, показателями которого в деятельности являются юридические знания и умения субъекта. Оценочная функция правосознания субъекта отражает когнитивно-эмоциональный компонент и выражается в деятельности оценочными мнениями о праве и практике его использования.
Интеллектуально-эмоционально-волевой компонент отражается в регулятивной функции правосознания, которая характеризуется правовыми установками и ориентациями.
Следует отметить, что когнитивная функция правосознания людей не выражается только приобретением юридических знаний. Как совершенно верно заметил А.Р. Ратинов, можно обладать знаниями, но не уметь ими пользоваться. Необходимо учитывать практический опыт использования юридических знаний субъекта. Правовые знания и умения через правовую практику включаются в личный опыт субъекта деятельности. Затем познаваемые им правовые явления соотносятся с его потребностями, интересами, целями и, естественно, вызывают к себе определенные отношения.
И здесь оценочное отношение к правовым объектам познания и практической деятельности приобретает интеллектуально-эмоциональную окраску. В правосознании право и его применение, соотносясь с интересами и потребностями личности, рассматриваются как некие ценности и вызывают к себе отношение, которое может не совпадать в различных группах и отклоняться от господствующих в обществе оценок.
Е.И. Курлаева выделяет четыре типа оценочных суждений - отношения к праву, к правовому поведению людей, к правоохранительным органам и их деятельности, к собственному правовому поведению. На практике эмпирическим путем исследователь имеет возможность изучить данный компонент структуры правосознания через исследование оценочных суждений.
Однако система оценочных отношений может никогда не реализоваться в практике без необходимых пусковых механизмов активности субъекта в правовой деятельности. Роль пускового механизма в данном случае осуществляет волевой компонент сознания личности, формирующий готовность действовать определенном образом в юридически значимой ситуации. Появление данного компонента приводит к образованию социально-правовых установок, когда объектом установки являются различные правовые ценности. Система ценностных ориентаций представляет совокупность правовых установок.
Таким образом, посредством правовых установок и ориентаций осуществляется регулятивная функция правового сознания, стабилизирующая правовую активность личности.
Другой психологический подход к определению функций правосознания с позиций сфер жизнедеятельности личности предлагает Л. А. Ясюкова. Она выделяет три относительно самостоятельные сферы функционирования правосознания: бытовую, профессионально-деловую и социально-гражданскую. Предлагаемая модель строится на представлениях об обыденном правосознании. По сути, она позволяет нам обнаружить обыденные представления отдельных социальных общностей и российских граждан в целом в отношении не только правового регулирования, но и различных менталитетов, верований, традиций, этических норм. Автор говорит о том, что общество обладает неоднородным общественным сознанием, единственное средство регулирования неизбежно возникающих противоречий - это совершенствование законодательства как регулятора отношений и развитие правосознания как средства реализации.
Тишина И.В. к вышеперечисленным функциям правосознания относит прогностическую, коммуникативную функции и функцию моделирования [62].
Прогностическая функция заключается в возможности предвидеть будущее состояние правовой системы, исходя из комплекса явлений и процессов, оказывающих влияние на правовую сторону жизнедеятельности общества и государства.
Коммуникативная функция служит базисом для социального взаимодействия людей, установления контактов, передачи информации и возможности управления другими.
Функция моделирования - возможность формирования различных моделей поведения в юридически значимых ситуациях [66].
Правосознание, имея сложную структуру, функционирует в общественной жизни как единая динамичная система. Особенность структуры правосознания заключается в том, что оно относится к числу явлений, которые не могут быть раскрыты в какой-то одной системе представлений. Необходимо, по крайней мере, несколько сечений, чтобы показать сложную структуру правосознания.
Функционирование правосознания в бытовой сфере связано, прежде всего, с морально-этическими установками человека, которые начинают складываться с раннего детства. Морально-этические представления складываются на основе эмоциональных оценок и образных представлений - что такое «хорошо», а что «плохо». Информация черпается из семейных традиций воспитания, литературных произведений, средств массовой информации и других источников. Правосознание на бытовом уровне представляет отношение к другим ценностям, верованиям, культурным традициям, нормам общества. Сформированное правосознание личности складывается из принятия и уважения иных морально-этических ценностей, не схожих с собственными, и прекращает свое развитие при нетерпимости к иному образу жизни других людей, групп, общностей.
Люди с развитым правосознанием в социально-гражданской сфере осознают необходимость правового регулирования, соглашаются и принимают обязательства даже вопреки собственным интересам. Несформированность проявляется в социальном инфантилизме, гражданской пассивности, беспомощности, в отсутствии самостоятельного поиска путей выхода из сложных ситуаций.
Функциональная модель Л. А. Ясюковой позволяет нам обнаружить степень сформированности обыденного правосознания личности в той или иной сфере жизнедеятельности. Как отмечает автор, правосознание может быть не полностью развитым во всех сферах сразу. Оно может регулировать поведение человека только в одной-двух сферах.
Таким образом, под правосознанием понимается сфера общественного, группового и индивидуального сознания, которая отражает правовую действительность в форме правовых знаний и умений ими пользоваться, эмоционально-оценочных отношений к праву и практике его применения, правовых установок и ценностных ориентаций, регулирующих поведение личности в юридически значимых ситуациях. Это источник правовой активности человека и внутренний регулятор юридически значимого поведения.