Данный институт получил особенно глубокое развитие в междуна - родном праве. Всеобщая Декларация прав человека провозглашает в ч. 1 ст. 2: «Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми своб о- дами… без какого бы то ни было различия, как-то в о тношении расы, цвета кожи, пола , языка , религии… национального или социального происхождения…» . В ст. 21 гарантируется, ч то «каждый человек имеет право принимать участие в управлении своей страной непосредственно или через посредство свободно избранных представителей» и что «каждый человек имеет право равного доступа к государственной службе в своей стране». Э ти статьи закладываю т основы социального, по литич е- ского, культурного и иного равноправия этносов, проживающих и на территории нашей страны .
Равноправие этносов получает дальнейшее закрепление и конкре - тизацию в многочисленных последующих международно -правовых а к- тах. Так, ст. 27 Международного пакта о гражданских и политических правах, подписанного нашей страной в 1968 го ду, гласит: «В тех странах, где существуют этнические, религиозные и языковые меньшинства, лицам, принадлежащим к таким меньшинствам, не может быть отказано в праве совместно с другими членами той же группы пользоваться своей культурой, исповедовать свою религию и испо лнять ее обряды , а также по льзоваться родным языком". Аналогичным образом равенство в использовании прав на социальное и культурное развитие вне завис и- мости от этнического происхождения гарантирует п. 2 ст. 2 Международного пакта об экономических, социальных и ку льтурных правах от 16 декабря 1966 го да.
Кроме того, ст. 25 Международного пакта о гражданских и политических правах гласит: «Каждый гражданин до лжен иметь без какой бы то ни было дискриминации… и без необоснованных ограничений право и возможность: а) принимать участие в ведении госу дарственных дел как непосредственно, так и через посредство свободно выбранных пре д- ставителей; б) голосовать и быть избранным на подлинных периодич е- ских выборах, производимых на основе всеобщего и равного избир а- тельного права при тайном голосовании и обеспечивающих свободное волеизъявление избирателей; в) допускаться в своей стране на общих условиях равенства к государственной службе». Это положение подта л- кивает правительства многих стран на создание благоприятных для м а- лочисленных этносов и национальных групп условий на участие в политической жизни стран.
Другим крупнейшим международно -правовым документом в области обеспечения равенства между членами различных э тнических общностей является Конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации от 7 марта 1966 г. По числу ратифицировавших э ту Ко н- венцию государств (око ло 140 государств) она занимает о дно из веду-
166
щих мест среди международно-правовых актов. В понятие «расовой дискриминации», используемое в данной Конвенции, вхо дит и дискр и- минация по признаку этнического происхождения, и во всех случаях, когда применяется термин «раса», он охватывает также «этнические группы». Согласно ст. 5 Конвенции государства обязуются гарантир о- вать без дис криминации по признаку этнической принадлежности права каждо го человека в очень широкой сфере: право на равенство перед судом; право на личную безопасность и защиту со стороны государства от насилия или телесных повреждений, причиняемых до лжностными лицами; политические, социальные , экономические, культурные и др у- гие права и свободы.
Наконец, крупнейшим международно -правовым актом в этой сфере является Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств, принятая в Страсбурге 1 февраля 1995 года Советом Европы и ратиф и- цированная Россией Федеральным законом от 18.06.1998 № 84-ФЗ. Конвенция интересна тем, что в ст. 4 обязывает страны -участники обеспечивать не просто формальное равенство меньшинств и большинства, а предпринимать активные меры по фактическому равноправию: «Стороны обязуются принимать в необ хо димых случаях над лежащие меры, с тем чтобы поощрять во всех областях экономической, социальной, политической и культурной жизни по лное и действительное равенство между лицами, принадлежащими к национальному меньшинству, и л и- цами, принадлежащими к большинству населения. В связи с э тим стороны должным образом учитывают особое положение лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам ». Меры, принимаемые в соответствии с по ложениями этого пункта 2 ст. 4, не должны рассматр и- ваться как акт дискриминации основного населения.
Кроме вышеперечисленных, среди европейских государств веду - щее место в этой сфере занимает Заключительный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, по дписанный в Хельсинки в 1975 го ду. В нем в качестве принципов, обязываю щих государства - участников руководствоваться во взаимоотношениях, закрепляется «уважение к правам лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам». В документе Копенгагенского совещания Конференции по ч еловеческому измерению ОБСЕ, принятом в 1990 году, государстваучастники подтвердили эти принципы и установили, что они «будут уважать право лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам, на эффективное участие в государственных делах, включая участие в делах, относящихся к защите и поощрению самобытности таких меньшинств».
В Парижской хар тии для новой Европы, принятой в Париже 21.11.90 г., сказано : « Исполненные решимости способствовать богатому вкладу национальных меньшинств в жизнь наших обществ, мы обязу-
167
емся и впредь улучшать их положение. Мы вновь подтверждаем нашу глубокую убежденность в том, что дружественные отношения между нашими народами, а также мир, справедливость, стабильность и дем о- кратия требуют то го, чтобы этническая, культурная, языковая и религ и- озная самобытность национальных меньшинств была защищена и ч тобы создавались условия для поощрения этой самобытности. Мы заявляем, что вопросы, касающиеся национальных меньшинств, могут решаться удовлетворительным образом только в демократических политических рамках. Мы признаем далее, что права лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам, должны полностью уважаться как часть всеобщих прав человека».
Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод, принятая в 1950 году, которая была по дписана Россией при вступлении в Совет Европы и ратифицирована в 1998 го ду, в ст. 14 запрещает дискриминацию кого бы то ни было по различным признакам, включая принадлежность к национальным меньшинствам. В после дующие годы Советом Европы были приняты Европейская хартия о региональных языках и языках национальных меньшинств (1952 г.) и Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств (1955 г.), развивающие положения Конвенции о защите прав и основных свобод, в том числе и права национальных меньшинств. Рамочная Конвенция Совета Европы отнесла защиту национальных меньшинств к сфере международного права, что накладывает особую ответственность на все государства. О д- ним из последних актов Совета Европы, непосредственно относящихся к правам национальных меньшинств, явился одобренный и открытый для подписания в ноябре 2000 го да Комитетом министров Совета Европы Протоко л № 12 к Конвенции о защите прав и основных свобод, который подтвердил общее запрещение дискриминации при пользовании любым признанным законом правом, включая право принадлежности к национальным меньшинствам.
Интересно отметить, что не все государства имеют законо дательное определение «национальное меньшинство», а некоторые вообще отказываю тся о т употребления это го термина. Так, например, среди западноевропейских стран позицию непризнания существования в своей стране этнических групп, независимо от того, являю тся ли они меньшинствами или нет, занимает Франция. Власти э той страны по лагаю т, что вопросы, связанные с развитием национальной ку льтуры, религии и языка, относятся не к публичному праву, а к сфере личного пользования этими правами и свободами в границах, положенных законом, так как ст. 2 Конституции Франции содержит указание только на французский народ, состоящий из французских граждан «без различия происхождения, расы или религии». В то же время, согласно данным этно графических исследований, во Франции существуют э тнические группы, отл и-
168
чающиеся от французов в культурном и языковом отношении (брето н- цы, эльзасцы, валлоны, фламандцы, каталонцы и др.).
Большинство государств не даю т четкой характеристики, ко го причислять, а кого нет к национальным меньшинствам. Делается это для того, ч тобы избежать конф ликтных ситуаций, связанных с непопадан и- ем той или иной национальной группы в список меньшинств. Испол ь- зуются чаще всего абстрактные критерии.
Особое место в законодательстве многих стран отво дится аборигенным или коренным народам. По отношению к ним государства н а- строены более конкретно – чаще всего формируются и законодательно закрепляю тся списки коренных народов.
В научной литературе часто подчеркивается, что равноправие в го - сударстве с национальными меньшинствами не достижимо в принципе. Поэтому в законодательстве многих стран существование национальных меньшинств не только признается внутренним конституцио нным законодательством, но и делаются шаги по признанию особого ста туса с наделением ряда специальных прав национальных меньшинств.
Таким образом, содействие правительства развитию культуры, литературы, образования меньшинств и гарантии формального равенства по закону не всегда обеспечивают разнообразие, плюрализм и фактич е- ское равенство.
Другим наиболее сложным, политически значимым и часто обсу ж- даемым является вопрос о «праве на самоопределение» этносов. История этого вопроса начинается с эпо хи формирования наций -государств, которое происхо дило в XIX столетии под руководством просветительских идей, направленных против абсолютизма и колониализма (война за независимость американских колоний, национальные движения и войны за освобождение балканских народов о т турецкого ига и т.д.). К прим е- ру, в 1830 го ду была признана независимость Греции, Бельгии, в 1878 го ду – независимость Румынии, Сербии и Черногории. С распадом трех империй – Российской, Австро-Венгерской и Османской, на карте мира появилось новое количество субъектов-государств в Европе и на Ближнем Востоке . Все эти процессы не могли остаться для международного права незамеченными, что привело в 1960 году к принятию резолюции Генеральной Ассамблеи ООН 1541 (XV), согласно ко торой были признаны три формы реализации этого права: посредством пр е- вращения «несамоуправляющейся территории» в суверенное независимое государство; свободного объединения ее с независимым госуда рством; слияния с независимым государством. Как видно из первой фо рмы, в суверенное государство превращается не просто народ или этнос, а территория «несамоуправляющаяся», т.е. та, которой отказано в самоуправлении. Тот же смысл вытекает из ст. 1 Международного пакта об экономических, социальных и ку льтурных правах, согласно ко торой
169
«все народы имеют право на самоопределение. В силу этого права они свободно устанавливаю т свой политический статус и свободно обеспечивают свое э кономическое, социальное и ку льтурное развитие».
В истории российской государственности «право на самоопределение» появляется в качестве принципа национальной политики прише д- ших к власти большевиков и сохраняется до сих пор в ст. 5 Конституции РФ.
В нормативно-правовых актах и научной литературе можно встр е- тить различные интерпретации «права на самоопределение». Однако общим местом является констатация нетождественности процесса сам о- определения с процессом обретения территориальной автономии и, тем более, сецессии.
Так, например, в ст. 4 Федерального закона «О национально-куль- турной автономии» сказано, ч то «право на национально-культурную автономию не является правом на национально -территориальное самоопределение». Отсю да мы видим, что самоопределение не однозначно с автономией и статус национально-ку льтурной автономии не привязан к территориальному самоопределению. Интересно и то, ч то законо датель специально выделяет право на национально -территориальное самоопределение в самостоятельный вид возможного самоопределения. Думае т- ся, таким же видом, то лько по логике этого нормативного акта более предпочтительным или даже единственно возможным, является нацио- нально-культурная автономия как допустимая форма самоопределения.
ВПостановлении Конституционного Су да РФ от 31.07.1995 г.
№10-п « По делу о проверке конституционности указа Президента Ро с- сийской Федерации от 30 ноября 1994 г. № 2137 « О мероприятиях по
восстановлению конституционной законности и правопо рядка на территории Чеченской Республики», было разъяснено, что государственная целостность – одна из основ конституционного строя Российской Федерации. Она закреплена в статьях 4 (ч. 3), 5 (ч. 3), 8, 65, 67 (ч. 1), 71 (пункт «б») Конституции Российской Фе дерации. Цель со хранения целостности Российского государства, защищенная Конституцией, согласуется с общепризнанными международными нормами о праве народа на самоопределение. Из принятой 24 октября 1970 года Декларации принципов международного права, касающихся дружественных о тношений и со трудничества между государствами в соответствии с Уставом Организации Объединенных Наций, следует, что осуществление права на самоопределение «не должно то лковаться как санкционирующее или поощряющее любые действия, которые вели бы к расчленению или по лному нарушению территориальной целостности или по литич е- ского единства суверенных и независимых государств, действующих с соблюдением принципа равноправия и самоопределения народов».
170