Дипломная работа: Возрастные особенности переживания одиночества
Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам
25
генофонда.
На современном этапе ослабевает роль тесных межличностных
контактов, отношения все больше деперсонализируются, формализуются.
Ослабевают связи в первичной группе, растет семейная лабильность. Люди
обособляются от самих себя, не понимают своих собственных желаний. Все
это порождает синдром обеспокоенности, к которому добавляется также
потребность в постоянном внимании других людей к себе, которая никогда
полностью не удовлетворяется. Потребности личности в общении,
сопричастности и зависимости, в доверии к другому и со стороны другого
недостижимы в современном обществе. Это порождает защитный механизм в
виде стремления отвергнуть реальность человеческой взаимозависимости.
Стремление человека к одиночеству, его склонность к личностному
обособлению, как следует из работ Н. Ф. Булгаковой, И. Д. Лаптевой,
Л. А. Пьянковой, могут быть обусловлены следующими факторами
6
:
- социальным статусом семьи индивида (его родителей), отличным от
его сверстников;
- национальной и конфессиональной принадлежностью, когда
культурные и ментальные различия индивида и сверстников особенно
заметны на фоне недостаточных усилий или отсутствия желания
ассимилироваться в новую социальную общность;
- возрастом, различия в два-три, а иногда и в один год в раннем
юношеском возрасте могут вызывать определенные препятствия на пути
вхождения в новый коллектив;
- типом темперамента, известно, что представители слабого типа
темперамента (меланхолики), склонные к одиночеству, имеют
коммуникативные трудности, обидчивы, нередко застенчивы, не уверены в
себе, тревожны. Подобные особенности поведения делают этих людей
мишенями для насмешек, «козлами отпущения», что в свою очередь
6
Пьянкова Л.А. Проблема одиночества в молодежной студенческой среде / Л.А. Пьянкова //
Вестник Томского государственного педагогического университета. – 2012. – № 6. – С. 102-107. – С. 104.
26
усугубляет обособление личности;
- по внешним признакам (обособление может проявляться через
предметы, символы, вещи, прическу).
Принадлежность к определенной субкультуре - это своего рода
обособление, отделение себя от других по определенным признакам. В
основе феномена обособления выступает эмоциональное отстаивание
индивидом своей биологической и (или) личностной сущности,
противопоставление своего «Я» коллективу. О причинах обособления стоит
задуматься. Одной из основных является спонтанное разрушение
коллективизма как принципа жизнедеятельности членов коллектива.
В соответствии со стереотипами люди, живущие обособленно, - это
«одинокие неудачники», холодные, недружелюбные и непривлекательные. В
любой общинной культуре недостаток друзей или партнера считается
социальной неудачей. Менее очевидно, но не менее важно и то, что наличие
неудовлетворительных взаимоотношений – неудачный брак или
неестественная дружба – также может рассматриваться как социальная
неудача.
Парадоксом информационного общества можно считать сочетание
всеобщего характера мультимедийной коммуникации, видимости
доступности массового общения с проблемами отчужденности и одиночества
людей. В онлайн-общении при огромном количестве желающих
«поговорить» трудно найти единомышленника, человека, разделяющего
взгляды, пристрастия, интересы, эмоциональный настрой которого
соответствовал бы инициаторы общения. Отсутствие реального контакта,
глубины и искренности, заинтересованности, использование маски, которая
задает модель и речевого, и этикетного, и тематического общения, придает
ему характер квази-, псевдообщения, углубляет чувство вакуума,
оторванности от реального социума
7
.
7
Филиндаш Е.В. Особенности информационного общества, инициирующие одиночество в среде
российской молодежи / Е.В. Филиндаш // Вестник университета. – 2015. – № 8. – С. 243-248. – С. 247.
27
При кажущемся совершенстве интернет-коммуникация
характеризуется значительными ограничениями. Он-лайн общение не
является непосредственным взаимодействием людей, не имеет единого
пространства, исключает тактильную близость, что придает ему
неполноценный, суррогатный характер. Исключение совместных действий,
отсутствие перемещений при скайп-общении создают замкнутую
изолированную искусственную среду в отличие от реальной. В итоге
«собеседники» ощущают ущербность такого рода коммуникации и
испытывают дискомфорт и неудовлетворенность.
В интернет-общении широко используются псевдонимы - никнэймы
(англ. nickname - псевдоним). Выбор второго имени, отказ от собственного
диктуется желанием самоутверждения, игрой более привлекательной, чем в
реальной жизни, роли. Псевдоимя подсказывает, какую роль принимает на
себя человек: Терминатор, то есть, супермен, Марго - женщина-вамп,
Незабудка, то есть, незащищенная, ждущая любви и ласки девушка-
подросток.
Отказ от некоторых параметров собственной личности (имени,
возраста, профессии, семьи, родственников, социального статуса) создает
благодатную почву для одиночества, так как сознательное раздвоение себя
приводит к расщеплению/разделению «себя-реального» и «себя-
замещенного». Ролевой образ «живет» самостоятельной жизнью, а реальная
личность смотрит на себя со стороны, теряет нравственную ответственность
за поступки своего двойника, перестает адекватно оценивать себя в реальной
жизни. Обособление же регулирует процесс социального развития в
подростковом и юношеском возрасте, оно сменяет идентификацию (как
процесс отождествления себя с другими).
В раннем юношеском возрасте обособление может проявляться через
глубокое отчуждение молодых людей от своих сверстников. Это связано с
определенным уровнем развития самосознания. Как психическое
28
образование обособление проявляется в стремлении индивида осознать свои
возможности и своеобразие; как социальный процесс обособление связано с
ценностно-ориентационной деятельностью человека.
Усиление политических разногласий, национальных конфликтов,
социально-экономических и общественных противоречий не могут не влиять
на формирующееся мировоззрение молодых людей. Как самая
восприимчивая и динамично реагирующая на все изменения часть общества,
подверженная внушению, особенно в рамках неконтролируемого Интернет-
общения, молодежь не только не выступает потенциальным гарантом
экономической, политической, национальной стабильности в стране, но и
сама находится в состоянии отчуждения от социума.
В дополнение ко всему высокие технологии настолько глубоко входят
и в повседневную жизнь человека, что он уже не может представить себе
жизни без мобильного телефона, ПК и прочих гаджетов. В результате
виртуальный мир становится более ярким, многообразным и
привлекательным, чем мир реальный. Все эти процессы в конечном счете
породили идею, что человек, атрибуты которого были сформированы в
течение многих тысячелетий, отжил свой век
8
.
Но, возможно, стоит не искать причины социальной катастрофы
нового века в природе человека, а попытаться понять, каким образом вышло
так, что человек не прошел «проверку временем». Может быть, дело совсем
не в человеке, а в человечестве в целом, и люди, расселившись по всей
планете и освоив гигантские территории, не способны жить вместе, сообща.
Причиной обособления и последующего отчуждения становятся
качественные изменения функций коммуникационных посредников на
уровне социальных институтов.
Таким образом, полностью преодолеть одиночество невозможно, да
8
Козырьков В.П. Атрибутивные качества человека в условиях революции техносферы / В.П.
Козырьков, Т.В. Свадьбина, О.А. Немова // Вестник Санкт-Петербургского университета. – 2016. – № 2. – С.
15-25. – С. 21.
29
это, наверное, и не нужно: одиночество до определенной степени
необходимо для роста, развития творческих сил, самостоятельности; но когда
заходит речь об экзистенциальном одиночестве, следует учиться его
принимать как естественную часть нашего бытия.
Рассматривая существовавшие и существующие в разных культурах
формы одиночества, подразумевая под ними различные типы уединения,
социального обособления и ритуальной изоляции, И.С.Кон
9
пришел к
выводу, что, с одной стороны, самые разные по уровню развития и характеру
культуры относятся к чувству одиночества как к неотъемлемой и
необходимой составляющей бытия, а с другой, - на всех уровнях развития
общества не было большего наказания, чем наказание одиночеством,
изгнанием, лишением общения.
В средние века людей было меньше, но жили они теснее и редко
обособлялись друг от друга. Более богатая и многогранная личность нового
времени, не отождествляющая себя ни с одной из своих предметных и
социальных ипостасей, нуждается в обособлении от других, добровольно
ищет уединения. Важным показателем роста индивидуальности и
рефлексивности было открытие таких психологических состояний, как
отчаяние, меланхолия, тоска и скука. В то же время она острее переживает
одиночество как следствие дефицита значимого общения или неспособности
выразить богатство своих переживаний. Так мучительные состояния
человека - тоска, тревога, одиночество и обособленность – всё то, что было
первоначально достойным осуждения, превратилось сначала в болезнь, а
затем в утонченную лирическую эмоцию, послужившую источником
вдохновения для многих произведений литературы. И романтики делают
одиночество своим программным лозунгом, понимая его, однако, по-разному
- от байроновского вызова и бунта до пассивного поиска убежища от
9
Уединение личности в средневековье в интерпретации И.С. Кона [Электронный ресурс]. – URL:
http://vikent.ru/enc/6193/
Источник: https://baza.diplomsite.ru/previewfile/7545