Квириты, или цивис романос (cives Romanus) –
граждане Рима.
Исконно римские граждане. До возникновения Римского государства на территории Рима находился
лациум – латинский союз племен. При создании римского государства некоторые племена проявили наибольшую активность, наибольшие заслуги, и они получили статус граждан республики (или цивис романус). Правовое положение квиритов характеризуется следующим образом:
-
Они обладали публичными правами. Имели пассивное и активное избирательное право – мужчины с 25 лет могли избирать и быть избранным, а также назначаться на государственные должности. Также они могли служить в регулярной римской армии.
-
Помимо этого, они обладали правами в частно-правовой сфере. Это
-
Торговая правоспособность – право заключать любые сделки, заниматься любой предпринимательской деятельностью.
-
Брачная правоспособность– право вступать в законный римский брак; дети, рожденные в таком браке, приобретали статус квиритов.
-
Завещательная правоспособность. Способность составлять завещания и быть наследником по завещанию.
Правовое положение латинов. Первоначально латинами называли древнейших жителей исторической области Лациум. Позднее это название было перенесено на
свободное население италийского полуострова.Латины делились на три разновидности:
Древние. Это лица, которые
относились к Римской республике, но не имели статус гражданина. Изначально они относились к другим племенам латинского союза, но не имевших особых заслуг. Их условно можно сравнить с категорией «неграждане» в Латвии. В области публичных прав древние латины имели
только активное избирательное право. В
области частных прав их права аналогичны правам квиритов. Они
могли вступать в смешанные браки с квиритами. Статус детей определялся по статусу отца.
Процинциальные. Это лица, которые
жили в римских колониях.
Их правовое положение в области публичных прав совпадает с древними латинами. Что касается частно-правовой сферы, то у них существуют определнные ограничения – юс комменцио они имеют, а вот юс конубии –
право на брак, только по специальному рескрипту, то есть разрешению. Юлиани. Это лица
, приобретавшие статус латина после освобождения из рабства господином-латином, а со времени закона Lex Iunia Norbana (19 г. до н.э.) также и лица,
освобожденные из рабства при определенных условиях римским гражданином.
Такая категория латинов: -
Ограничивались в правоспособности.
-
Публичных прав не имели, кроме голосования.
-
Не имели jus conubii.
-
Имели jus commercii, но с ограничениями: они не могли завещать, не могли наследовать по закону, все имущество latini Iuniani переходило к господину, некогда освободившему умершего из рабства без обременения имущественными обязательствами умершего.
При Юстиниане эта категория латинов была упразднена.
Перегрины (peregrini), или иностранцы
. В цивильном праве иностранцы субъектами права вообще не являлись. Правосубъектность получили благодаря юс
генцум – права народов. Они
не имели публичных прав вообще.
Служить в армии могли только в наемном легионе, но не регулярной армии.В частной сфере они обладали торговой правоспособностью, но в ограниченном объеме. Они
не могли приобретать в собственность исконно римскую землю (земли бывшего лациума), но все остальное – могли.
Брачную правоспособность иностранцы не имели – вступать в законный римский брак не могли. Если сожительствовал, то статус ребенка определялся по статусу матери.
Правовое положение вольноотпущенников (либертинов). Отпущение раба на волю являлось распорядительным актом, который мог совершать исключительно собственник раба. С этого момента бывший раб приобретал статус либертина. Либертин приобретал родовое имя бывшего хозяина.
Приобретал его статус, но с определенными условиями и ограничениями: -
Либертины не могли занимать магистратских должностей.
-
Они не имели избирательных прав.
-
Были ограничены в брачной правоспособности.
-
Первоначально они не могли заключать браки со свободнорожденными римскими гражданами. Но уже позднее, они могли делать это, но не могли заключать браки с лицами сенаторского сословия.
-
Между бывшим рабом и хозяином возникали отношения патроната. Бывший хозяин приобретал статус патрона, а вольноотпущенник становился его клиентом.
Обязанности клиента:
-
Оказание почестей патрону и членам его семьи.
-
Уплата патрону алиментов.
-
Выкуп патрона из рабства.
-
Невозможность предъявлять патрону иски о бесчестии.
-
Имущество вольноотпущенника, который не составлял завещания и не оставлял наследника, переходило к патрону. Но и патрон был обязан оказывать клиенту помощь и содействие в делах, представлять его интересы в суде, ручаться по его сделкам.
В 212 г. по эдикту Антонина Каракаллы
всему свободному населению Империи был дарован гражданский статус с правом передачи своим потомкам. С этого момента такая группа как перегрины с точки зрения права утрачивает свое значение.
Рабы являлись объектами оборота. Правовое положение рабов в различные периоды истории развития Римского государства было неодинаковым. Например, в доклассический период собственник обладал в отношении раба правом жизни и смерти. К концу доклассического периода отношение к рабам меняется с развитием идей естественного права. Излишняя немотивированная жестокость в отношении рабов рассматривалась как злоупотребление правом. Любой гражданин мог вчинить популярный иск и по решению суда такой собственник принуждался продать раба. С началом классического периода за рабами стали признаваться некоторые свойства человеческой личности, например, хозяин обязан был похоронить раба после смерти, и место его погребения (как и место погребения свободного) считалось священным. Стали признаваться родственные и кровные связи рабов, наличие между ними семейных связей и родительских отношений. Каких-либо правовых отношений из таких связей не возникало, но некоторые из них порождали определенные правовые последствия, в частности, сожительство между рабами влекло 2 основных правовых последствия:
-
Кровное родство, основанное на таком сожительстве родителей рабов, было препятствием для заключения брака после их освобождения.
-
Нельзя было распродавать рабскую семью в разные места и разным хозяевам.
Умышленное убийство чужого раба влекло за собой имущественную ответственность причинителю вреда в размере высшей стоимости убитого раба, которая определялась по тем ценам, которые имели место в течении предшествующего года. Если же раб причинял кому-либо вред, то имущественную ответственность нес хозяин. Он обязан был либо сам возместить причиненный вред, либо выдать раба потерпевшему для отработки ущерба.Во второй половине доклассического периода распространяется практика освобождения рабов. В тот период применялись два основных способа:
-
Manumissio-vindicta – освобождение осуществлялось путем мнимого фиктивного процесса о свободе. Заявитель произносил ритуальную фразу: «Я утверждаю, что по праву Квиритов этот человек свободен». Хозяин либо молчал, либо давал утвердительный ответ.
-
Manumissio-testamenta – освобождение по завещанию. Наследнику, указанному в завещании предписывалось освободить конкретного раба. Либо наследником назначался сам раб с условием, что после открытия наследства он получает свободу.
С началом классического периода этот формализм исчезает, раба можно было освободить обычным публичным заявлением в присутствии свидетелей либо на основании обычного письма.Но были и ограничения. Например, общее количество освобождаемых рабов – не больше 100 человек. Собственник, не достигший 14(12)-ти лет, не мог совершать
манумиссию, а до 25-ти лет – с согласия попечителя. Женщина могла совершать манумиссию только с согласия опекуна. Акт манумиссии не мог ущемлять права кредитора. А если раб был частью залога кредитору, то манумиссия не допускалась.Раб мог стать свободным даже вопреки воли господина на основании публичных предписаний. При Октавиане Августе
на основании решения Сената даровалась свобода рабам, которые доносили о подготовке бунта или восстания, обнаруживали или указывали на убийц своих господ. При Калигуле даровалась свобода рабам, которые
доносили на своих хозяев.
Правовые последствия сделок рабов.Римляне использовали не только физический труд рабов, их навыки и умения. Широко использовались и их деловые и предпринимательские качества. Часто римляне совершали сделки именно через действия своих рабов. Впервые это допускалось еще в доклассическую эпоху, но при условии, что раб
совершал сделку во исполнение предварительного соглашения между хозяевами раба и его контрагентами. В этом случае при неисполнении такого обязательства контрагент получал иск против хозяина раба. Впоследствии, к концу доклассического периода достаточно было любого явно выраженного согласия на совершение рабом сделок.В тех случаях, когда раб совершал сделку без предварительного согласия, правовым последствием такой сделки являлось так называемое «натуральное обязательство». Контрагент не мог принудить хозяина к исполнению такого обязательства посредством иска. Но если хозяин раба добровольно исполнял такое обязательство, то такое исполнение считалось законным, и впоследствии деньги или имущество, переданные во исполнение такого обязательства, уже не могли быть истребованы обратно как неосновательное обогащение. Впоследствии
преторская практика выработала группу исков, содержащих фикцию о наличии предварительного согласия: -
Если раб был управляющим имением.
-
Если раб являлся приказчиком.
-
Если раб являлся капитаном торгового судна.