Материал: Философия как наука

Основные течения философской мысли XX в

Основные модели философского мышления в XX в.:

• -- позитивизм;
• -- марксизм;
• -- неотомизм;
• -- экзистенциализм и др.

Эти модели рассматривают проблемы, имеющие общечеловеческую ценность:

• -- роль философского и научного познания;
• -- человек и его жизнедеятельность;
• -- взаимодействие духовного и материального, объективного и субъективного;
• -- свобода и необходимость, необходимость и случайность, свобода и ответственность и т. д. Позитивизм. Вторая историческая форма позитивизма возникла в конце XIX -- начале XX вв. Его основные представители:
• -- немецкий физик Э. Мах;
• -- швейцарский философ Р. Авенариус;
• -- французский математик, физик и философ Ж.А. Пуанкаре;
• -- английский математик и философ К. Пирсон. Этот позитивизм являлся философией реализма и утверждал, что любое научное знание (физическое, астрономическое, биологическое и т. п.) есть само по себе знание философское и что философия не может иметь своего отдельного от наук предмета.

Эта форма позитивизма получила название махизма. В философии махизма преобладают субъективно-идеалистические идеи.

Третья историческая форма позитивизма появляется в 20-е гг. XX в. Ее родоначальником стал Венский философский кружок, возникший при кафедре индуктивных наук Венского университета. В Венский кружок входили: М. Шлик, Р. Карнап, Г. Фейгель, О. Нейрат, Э. Нагель, А. Айер, Ф. Франк, Л. Витгенштейн и др.

Эта форма позитивизма получила название логического позитивизма. Логический позитивизм развивается как аналитическая философия, которая, в свою очередь, разрабатывается в двух направлениях:

• -- логического анализа философии с применением аппарата современной математической логики;
• -- лингвистической философии, отвергающей логику как основной метод исследования и занимающейся исследованием типов выражений обыденного языка, в том числе когда он употребляется для разработки философских понятий. Марксизм. Марксистская философия выступает как учение о человеке и мире, обращается к прошлому, настоящему и будущему. Основная идея марксистской философии состоит не в конструировании какой-либо системы, а в тех законах развития общества, которые впервые в истории человечества открыл К. Маркс.

Неотомизм. Неотомизм возник в конце XIX в. и имел широкое распространение в XX в. как философская модель мышления людей, живущих в странах, где господствует католическая церковь.

Основу неотомизма положила философия средневекового схоласта Фомы Аквинского. Неотомизм занимается:

• -- философским обоснованием бытия Бога;
• -- доказательством различных религиозных догм;
• -- рассмотрением "чистого бытия" как некоего духовного первоначала;
• -- толкованием естественно-научных теорий и социальной практики.

Наиболее яркими представителями неотомизма являются Жак Маритен, Этьен Анри Жильсон, Юзеф Мария Бохенский, Густав Андреас Ветер.

Экзистенциализм. Экзистенциализм -- философия существования. Это антропологическая философия по своей направленности, ее центральной проблемой является проблема человека, его существования в мире. Идея философии экзистенциализма -- помочь человеку и человечеству.

З. Фрейд, его последователи и оппоненты

Зигмунд Фрейд -- австрийский психолог, невропатолог, психиатр, для него характерны исследования явлений бессознательного, их природы, форм и способов проявления.

Основные работы Фрейда, содержащие философские идеи и концепции:

• -- "Массовая психология и анализ человеческого "Я"";
• -- "По ту сторону принципа удовольствия";
• -- ""Я" и "Оно"";
• -- "Психология бессознательного";
• -- "Неудовлетворенность в культуре";
• -- "Цивилизация и анализ человеческого "Я"" и др. Фрейд выдвинул:
• -- гипотезу об исключительной роли сексуальности в возникновении неврозов;
• -- утверждение о роли бессознательного и возможности его познания через толкование сновидений;
• -- гипотезу, что психическая деятельность бессознательного подчиняется принципу удовольствия, а психическая деятельность подсознательного -- принципу реальности.

Для философии Фрейда основная мысль -- это то, что поведением людей управляют иррациональные психические силы, а не законы общественного развития, что интеллект -- аппарат маскировки этих сил, а не средство активного отражения реальности, все более углубленного его осмысления.

Главным исследованием Фрейда является роль важнейшего, по его мнению, двигателя психической жизни человека -- "либидо" (полового влечения), определяющего противоречия:

• -- человека и социальной среды;
• -- человека и культуры;
• -- человека и цивилизации.

Через призму сублимации Фрейд рассмотрел:

• -- формирование религиозных обрядов и культов;
• -- появление искусства и общественных институтов;
• -- возникновение науки;
• -- саморазвитие человечества.

Со стороны философии Фрейд дает свое осмысление человека и культуры. Культура выступает у него как "Сверх-Я", основанная на отказе от удовлетворения желаний бессознательного, она существует за счет сублимированной энергии либидо.

В своей работе "Неудовлетворенность в культуре" Фрейд делает вывод о том, что прогресс культуры уменьшает человеческое счастье, усиливает у человека чувство вины из-за ограничения его природных желаний.

В рассмотрении социальной организации общества Фрейд концентрирует свое внимание не на ее надындивидуальном характере, а на природной склонности человека к разрушению, агрессии, которая может быть обуздана культурой.

Карл Густав Юнг -- швейцарский психолог, философ, культуролог, начинал свою деятельность как ближайший соратник Зигмунда Фрейда и популяризатор его идей.

После разрыва Юнга с Фрейдом происходит пересмотр идей о происхождении творчества человека и развитии человеческой культуры с точки зрения "либидо" и "сублимации", вытеснение сексуальности и всех проявлений бессознательного через "Сверх-Я".

"Либидо" в понимании Юнга -- это не просто некое половое влечение, а поток витально-психической энергии. Юнг ввел в научные исследования такие объекты, как учение о карме, реинкарнации, парапсихологические феномены и др. Основные работы К.Г. Юнга: "Метаморфозы и символы либидо"; "Психологические типы"; "Отношения между Я и бессознательным"; "Попытка психологического истолкования догмата о троице".

Интереснейшим представителем неофрейдизма был Эрих Фромм.

Основные работы: "Бегство от свободы"; "Концепция Маркса о человеке"; "Искусство любви"; "Революция надежды"; "Кризис психоанализа"; "Человек для самого себя" и др.

Философский постмодерн

Модернизм (фр. moderne -- новейший, современный) как феномен имел в истории культуры разные объяснения: как новое в искусстве и литературе (кубизм, дадаизм, сюрреализм, футуризм, экспрессионизм, абстрактное искусство и т. п.); как направление в католицизме, которое стремится к обновлению вероучения на основе науки и философии; как осмысление качественно новых феноменов или качественно новой интерпретации уже известного в философии.

Так, к модернизму в свое время относили:

• -- позитивизм;
• -- марксизм;
• -- Просвещение.

Философский постмодерн -- специфика философской мысли, которая представлена следующими именами:

• -- Жак Лакан; -- Жак Деррида;
• -- Жорж Батай; -- Жиль Делез;
• -- Жан Франсуа Лиотар; -- Жан Бордрийяр;
• -- Ричард Рорти и др.

Главная задача постмодернистов -- сломить многовековой диктат законодательного разума, показать, что его претензии на познание истины являются гордыней и ложью, использованными разумом для оправдания своих тоталитарных притязаний.

Основные принципы постмодерна:

• -- объективная сущность -- иллюзия;
• -- истина неоднозначна, множественна;
• -- обретение знания -- это бесконечный процесс пересмотра словаря;
• -- действительность формируется под воздействием человеческих желаний и поступков;
• -- человеческое познание не отражает мир, а интерпретирует его, и ни одна интерпретация не имеет преимуществ перед другой и т. п.

Одним из первых мыслителей философии постмодерна является француз Жан Франсуа Лиотар.

В своей книге "Состояние постмодерна" (1979) он разъясняет феномен постмодерна как культурологический в целом, как своего рода реакцию на универсалистское видение мира в модернистской философии, социологии, религиоведении, искусстве и т. д.

Лиотар считает, что отличие постмодернистской философии от марксистской -- в утверждении идеи выбора из нескольких альтернатив, которые представляются не столько в познанном, сколько в исторической конфигурации жизненных практик, в социальной сфере.

Постмодернизм представлен современными:

• -- постструктурализмом (Ж. Деррида, Ж. Бордрийяр);
• -- прагматизмом (Р. Рорти).

Американский философ Ричард Рорти выдвинул мнение, что вся до сих пор существовавшая философия искажала личностное бытие человека, ибо лишала его творчества.

В своем учении Рорти совмещает прагматизм с аналитической философией, утверждая, что предметом философского анализа должны быть социум и формы человеческого опыта. Для него социум -- общение людей, а главное в нем -- интересы личности, "собеседника".