Материал: Философия как наука

Предметом философских размышлений всегда были:

• -- природный и общественный мир;
• -- человек в его сложном взаимодействии с природой и обществом.

Своеобразие философии сказалось в характере мышления -- философы создавали главным образом трактаты, которые имели обращения к знаниям, разуму людей.

Философия выполняет ряд познавательных функций, родственных функциям науки. Важнейшие функции философии:

• -- обобщение, интеграция, синтез всевозможных знаний;
• -- открытие наиболее общих закономерностей, связей, взаимодействий основных подсистем бытия;
• -- прогноз, формирование гипотез об общих принципах, тенденциях развития конкретных явлений, еще не проработанных специально-научными методами.

Историко-философский процесс

История философии изучает реальный процесс возникновения, развития и смены философских идей.

Историко-философский процесс -- это, образно говоря, "поле боя", на котором кипят нестихающие страсти мыслителей, сталкиваются их точки зрения и аргументы. Историко-философский процесс включает в себя движение в пространстве (национальные философские системы и традиции) и во времени (типы мировоззрения в конкретные эпохи философского знания).

Предмет истории философии -- это процесс возникновения, формирования и развития теоретического мышления людей, становление и закономерная смена рациональных картин мира и бытия в нем людей.

История философии:

• -- теоретическое, предельно рациональное осмысление важных мировоззренческих вопросов о мире и бытии человека в нем;
• -- отражение общей логики культурного развития человечества (знание эпохи о самой себе, ответ на зов своего времени);
• -- единство различного, множество эпох, направлений и течений в них, отдельных школ, учений и идей, их живого диалога;
• -- конкретно-исторические представления людей об окружающем их мире и своем месте в нем;
• -- нескончаемый творческий процесс теоретического поиска истины;
• -- активный диалог идей, преемственность и взаимообогащение различных мировоззренческих систем;
• -- история личностей, их жизненного опыта, интеллектуального поиска и размышлений о важнейших мировоззренческих вопросах. Историко-философский процесс по отношению к мыслителям: активное самовыражение ярких мыслящих индивидуальностей; становление цивилизованного, культурного, свободного человека.

Важнейшие системы историко-философского процесса:

• -- теологическая философия (движущая сила -- Бог);
• -- метафизическая философия (движущая сила -- трансцендентальная закономерность, т. е. судьба);
• -- идеалистическая философия (движущая сила -- духовно-научная или духовно-душевная жизнь человека);
• -- натуралистическая философия (движущая сила -- природа человека, обладающего страстями, побуждениями);
• -- материалистически-экономическая философия (движущая сила -- экономические отношения).

Философия истории бывает:

• -- индивидуалистическая;
• -- коллективистская;
• -- детерминистская (фаталистическая);
• -- индетерминистская (активистическая).

В истории философии можно увидеть и проследить интеллектуальный, нравственный и эстетический опыт человечества.

Основные проблемы в истории философии:

• -- смысл и цель человеческой жизни;
• -- поиск и утверждение наивысших жизненных истин и ценностей.

Основные этапы историко-философского процесса: философия античного мира; философия Средних веков; философия эпохи Возрождения; философия Нового времени; философия эпохи Просвещения; философия конца XIX -- начала XX вв.; философия XX в.

С объективной стороны история философии -- это философия в своем историческом развитии, процесс развития и движения мыслящего духа во времени (эпохи) и в пространстве общественной мысли (национальные философские системы). С субъективной стороны история философии -- это научное истолкование и описание объективного историко-философского процесса, который взят в определенной хронологической последовательности и внутренней взаимосвязи.

Специфика философии древнего Китая и древней Индии

• 1. Философская мысль Древнего Китая и Древней Индии зарождается на фоне мифологии как первой формы общественного сознания. Основное свойство мифологии -- неспособность человека выделить себя из окружающей среды и объяснить явления на основе естественных причин, она объясняет явления мира действием богов и героев. Впервые в истории человечества в мифологии ставится и ряд собственно философских вопросов: что такое жизнь и смерть; как возник мир и как он развивается и др.
• 2. Философия Древнего Китая и Древней Индии зарождается как форма общественного сознания с возникновением классового общества и государства. В Древней Индии философия возникла примерно в I тысячелетии до н. э., когда на ее территории стали формироваться рабовладельческие государства. Авозникновение философии в Китае относится к VI-V вв. до н. э., когда там начался процесс классового расслоения общества: рост экономической и политической мощи новых земельных собственников и городских богачей, а также разорение общинников.
• 3. Философия Древнего Китая и Древней Индии обращена к общечеловеческим ценностям. Человек должен овладевать философской мудростью, чтобы получить общечеловеческие ценности. Для этого ему следует научиться разбираться:
  • -- в проблеме мира и его познания;
  • -- в проблеме взаимодействия человека и природы;
  • -- в проблеме смысла жизни человека и др. Философия Древнего Китая и Древней Индии интересовалась проблемами:
  • -- прекрасного и безобразного;
  • -- добра и зла;
  • -- справедливости и несправедливости;
  • -- дружбы, товарищества;
  • -- любви и ненависти;
  • -- счастья, наслаждения и страдания и др.
• 4. Закономерность развития философии Древнего Китая и Древней Индии -- это мировоззренческий характер философского знания. Философские взгляды, теории, идеи, системы являются либо идеалистическими, либо материалистическими, иногда эклектическими (соединениями двух предыдущих типов мировоззрений).

Идеализм представлен в философии Древнего Китая и Древней Индии в своих двух разновидностях: как объективный и как субъективный идеализм -- это философия "йоги", буддизма, джайнизма, конфуцианства, даосизма.

В философии Древнего Китая и Древней Индии используются традиционно философские категории:

• -- движение;
• -- противоположность;
• -- единство;
• -- материя;
• -- сознание;
• -- пространство;
• -- время;
• -- мир.

В философии Древнего Китая и Древней Индии не ставится проблема дискретности материи и ее строения. Материя рассматривается в ней:

• -- как некая "помеха" душе;
• -- как некое субстанционное начало.

В решении проблем познания философия Древнего Китая и Древней Индии подчеркивала важность умозрения для решения философских проблем. При этом исследовалось четыре источника достижения истины: восприятие; вывод; сравнение; доказательство. Важнейшая проблема социальной философии -- это проблема народа и правителя. Философия охватила все духовные ценности Древнего мира: искусство и религию; этику и эстетическую мысль; право и политику; педагогику и науку. Вся духовная цивилизация Древнего Китая и Древней Индии несет в себе обращение к бытию личности, ее самосовершенствованию и самосознанию через уход от материального мира.